讓經(jīng)典浸潤童年——淺談小班幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的意義

摘 要：中國古典名著博大精深，而古代啟蒙教材更成為古代文學(xué)史上的一顆璀璨明珠熠熠生輝。《弟子規(guī)》是清代李毓秀著，三字一句，合轍押韻，入孝出悌，符合禮教，與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《幼學(xué)瓊林》等并稱古代啟蒙教育教材，被譽(yù)為“開蒙養(yǎng)正最上乘”。進(jìn)入幼兒園的孩子們正處于人生的初始階段，一切都要學(xué)習(xí)，可塑性強(qiáng)，也是各種習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，啟蒙教材作為這一階段人們的必讀書目，對其良好行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，以及為人處世等方面都有著非常重要的引導(dǎo)和教育作用。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī) 小班幼兒 意義

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是經(jīng)典的國學(xué)文本之一，它是由清朝康熙年間秀才李毓秀所作，采用《論語》學(xué)而篇第六條的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，內(nèi)容涉及人們在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。[1]倡導(dǎo)孝、悌、禮、仁、忠等品行規(guī)范。集中國傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成！是人生第一規(guī)。

俗話說：教婦初來，教兒嬰孩。兒童在嬰幼兒時期思想就像白紙一樣簡單純潔，我們對孩子進(jìn)行好的正面的教育，孩子就會接受到正面的引導(dǎo)，向好的方面發(fā)展。所以培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德修養(yǎng)，應(yīng)在孩子的嬰幼兒時期就開始。進(jìn)入幼兒園的孩子正處于人生的初始階段，一切都要學(xué)習(xí)，可塑性強(qiáng)，也是各種習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。所以我們可以嘗試著在兒童小班時期對孩子們進(jìn)行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，本人認(rèn)為從兒童嬰幼兒時期開始接受《弟子規(guī)》這一傳統(tǒng)文化的熏陶具有以下幾方面的意義：

（一）《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)內(nèi)容有利于幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，促進(jìn)幼兒親社會行為的發(fā)展。

《弟子規(guī)》的內(nèi)容里提及到，首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和別人相處時要平等博愛，并且親近品德好的人，多向他們學(xué)習(xí)，如果有精力，還可以多學(xué)一些其他的知識技能。這些都是親社會行為，如果我們的孩子們從小就耳濡目染這些良好的行為品德，那么在潛移默化中，也會促進(jìn)孩子的親社會行為的發(fā)展，促進(jìn)幼兒良好的習(xí)慣的養(yǎng)成和良好道德觀的樹立。

例如，我們組織了一個小班集體活動，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》正文《入則孝》的第一句“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。”活動中，我們結(jié)合生活中一個小朋友和家長互動的視頻（媽媽叫寶寶，寶寶及時答應(yīng)“哎”。媽媽叫寶寶吃飯，寶寶馬上就坐在飯桌前吃飯），通過情景再現(xiàn)，讓幼兒理解這兩句話的含義，并在活動中進(jìn)行游戲，老師扮演媽媽，孩子扮演寶寶，現(xiàn)場體驗媽媽叫寶寶，寶寶大聲回答“哎！”，媽媽讓寶寶“洗手”、“吃飯”，寶寶們也聽話地跟著一起“洗手”、“吃飯”等情境游戲。活動中，孩子們初步了解了這兩句話的含義，不僅知道了爸爸媽媽叫寶寶，寶寶要及時回答“哎”，并趕快去做事情，還知道了，當(dāng)小朋友，老師，或者其他人叫寶寶的時候，寶寶也要有禮貌地及時回答別人“哎”。這個活動結(jié)束后，有時候我在班級里叫某個小朋友的時候，他就會先欣然地回應(yīng)我“哎”。看到小朋友們變得有禮貌了，我也很為他們高興。

（二）《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)促進(jìn)幼兒語言的發(fā)展。

《弟子規(guī)》是以三字一句，兩句一韻編纂而成，所以讀來朗朗上口。小班幼兒平時最喜歡讀兒歌，因為兒歌一般句式較少，句型也短小，語句也常常很押韻，所以對于孩子們來說簡單易學(xué)，比較容易誦讀，深受孩子們的喜愛。《弟子規(guī)》里的語句就像孩子們平時誦讀的兒歌一樣，句式整齊，都是三個字一句，短小精悍，句中用詞還會有押韻，比如，“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷”，“藏”和“傷”都是押韻字。這樣語句短小，語音又是押韻的形式，孩子們誦讀起來也簡單容易，也易激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。誦讀中不僅可以豐富幼兒的詞匯量，而且在誦讀的過程中增強(qiáng)幼兒的語感。《弟子規(guī)》中不僅文字精煉，而且還蘊(yùn)藏了很多小典故，幼兒在學(xué)習(xí)的時候也了解到了一些經(jīng)典的小故事，如，“孟母斷機(jī)”（父母教須敬聽），“黃香溫席”（冬則溫夏則清）等，豐富幼兒對我們傳統(tǒng)文化故事的認(rèn)知。

小班的幼兒雖然年齡才只有3、4歲，但正是孩子們的語言發(fā)展關(guān)鍵期，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)也可以豐富幼兒的語言學(xué)習(xí)環(huán)境和認(rèn)知經(jīng)驗，促進(jìn)幼兒的語言發(fā)展。

（三）傳承中華文化從娃娃抓起，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)有利于經(jīng)典國學(xué)的傳承。

我們傳統(tǒng)文化中的儒家思想的基礎(chǔ)德行就在《弟子規(guī)》里面。《弟子規(guī)》，一百一十三件事，講的似乎都是生活小事，但于當(dāng)今儒學(xué)根基缺乏的時代，它已經(jīng)不僅僅是孩子學(xué)習(xí)的“童蒙養(yǎng)正”的教材，更是我們每一個人待人處事的至要良箴。目前，獨(dú)生子女在最常見的四二一家庭中，越來越多的孩子成長出現(xiàn)了普遍性問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差等。一批教育界人士認(rèn)為，傳統(tǒng)文化經(jīng)典中匯集了很多思想精粹和美德，弘揚(yáng)國學(xué)與傳統(tǒng)文化應(yīng)從幼兒教育抓起。《弟子規(guī)》從幼兒園小班開始學(xué)習(xí)是最好的，它每一句都可以去力行，讓孩子的外顯行為成為從內(nèi)心發(fā)起一種習(xí)慣，從小培養(yǎng)起來的良好習(xí)慣能影響孩子的一生。同時，孩子們在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，也逐漸了解了我們中華的傳統(tǒng)文化，這對我們的中華傳統(tǒng)文化也是一個好的承襲。

（四）言傳身教，幼兒《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)也會影響我們大人的行為規(guī)范。

現(xiàn)在的小班家長一般都是80后，由于多方面原因，大人們對我們中華傳統(tǒng)文化也了解的不多。所以，我們在園引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，同時也會需要家長朋友們的積極配合，讓家長朋友們和我們老師也一同參與到《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)中。俗話說，大人是孩子們的榜樣，孩子是大人們的鏡子。大人的言行對孩子們身心發(fā)展的影響是直接的。幼兒的模仿能力很強(qiáng)，他們常常會模仿大人的一言一行，并以大人們的言語和行為去判斷世界。因此，為了培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，我們大人也要身體力行，和孩子們一同學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，取其精華，不斷提升和改進(jìn)自我，用自身良好的行為習(xí)慣和道德品性來影響孩子們。言傳身教，是幼兒習(xí)慣培養(yǎng)的最好的環(huán)境熏陶。

《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)并不是一朝一夕的事情，它是一個循序漸進(jìn)的過程。我們讓孩子們從小班就開始接觸并學(xué)習(xí)中華的傳統(tǒng)文化，也并不是讓孩子們小小年紀(jì)就被束縛在一個個條條框框里來，我們旨在培養(yǎng)孩子們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和道德品行，在幼兒園小班階段應(yīng)讓孩子們懂得“孝敬父母”、“尊敬師長”、“禮貌待人”和“友愛相處”等，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。讓經(jīng)典浸潤童年，讓孩子們的身心能夠健康快樂的成長才是我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的最好意義！