傳統蒙學在現代語文教學中的現實意義探討

【摘要】近年來傳統文化重新備受追捧，國學課堂、孔子學院的興起讓我們重新拾起并關注我國的傳統文化。針對現今語文教學中出現的中華民族經典文化缺失嚴重、學生識字困難導致的語文基礎不扎實及學生的文學素養降低的現狀，很多學者提出從傳統蒙學中吸取精華。為此，我們科研小組對吉林、山西等地的傳統蒙學應用情況進行了調研，并根據調研結果進行了思考與總結，希望能為語文教學提供一些可行性的參考。

【關鍵詞】傳統蒙學；現實意義

一、調研背景

近年來傳統文化重新受到追捧，國學課堂、孔子學院的興起讓我們重新拾起并關注我國的傳統文化。在我們聽到和搜集來的大多數意見中，有很多聲音是對現今的語文教學存在不滿，他們認為現今的語文教學并沒有為我們培養出優秀的人才，而放眼歷史上曾接受傳統蒙學教育的文學大家大多數都是五六歲就能讀文學著作，八九歲就可以寫詩做文章，二十歲左右就已經成名。因而，針對現今語文教學中出現的種種問題很多人提出應從傳統蒙學中吸取精華，改革我們的教育。與此同時，同樣有一些聲音反對將傳統蒙學應用于現代語文教學，他們認為傳統教學中的死記硬背不利于孩子思維的開放。在這樣的熱議中，我們科研小組對吉林、山西等地的蒙學課堂進展情況進行了調研。

二、調研情況簡述

1.蒙學班發展情況

在本次調研中，我們走訪了吉林省東遼縣、山西省大同市等地方，調查各地是否有蒙學班以及蒙學班的發展情況。經過走訪我們得知，大部分地區并不存在蒙學班，而少數地方也只是打著蒙學的旗號辦學，并沒用很好地實施蒙學教育，沒有形成系統的傳統蒙學的教學模式。

2.學生家長反饋

在調研中，我們采訪了多位學生家長，聽取了他們對現今小學語文教學、傳統蒙學的看法。大多數家長表示：盡管現在語文教學有很多不足，但他們并不想讓孩子接受傳統的蒙學教育方式。在他們的思想觀念中，傳統蒙學的教育方式就是死記硬背，教育方式枯燥乏味，缺乏思考的空間。也有小部分家長支持傳統教育，他們認為傳統教育重視學生德育培養，有利于培養孩子形成良好的學習習慣和品德。

當被問及是否愿意自己的孩子參加課外蒙學教育或接受家庭蒙學教育時，家長們皆表示在現行教育制度下，讓孩子們學習傳統知識用處不大，會加重孩子的學習負擔。盡管大家對傳統教育有贊成的地方，但很少有人學過系統的教育方法，家長們自己無法對孩子進行蒙學教育，也不愿意增加孩子負擔。

3.教育機構及教師反饋

我們走訪了幾家打著蒙學教育旗號辦學的幼兒園，與幼兒園老師進行交流，探討了關于傳統教育的一些問題。他們表示，現在并沒有成形蒙學教材，他們的蒙學教育僅限于對學生傳授《三字經》、《百家姓》、《千字文》等一些啟蒙讀物。對于《三字經》、《百家姓》、《千字文》的教學很多家長表示觀望的態度，再加上現今一些從事傳統蒙學教育的啟蒙教師在教學方法上缺乏研究，使得教學過程過于枯燥，因而并沒有完成預計的教學目標。幼兒園老師告訴我們，他們的語文教學以兒歌為主，過于簡單，沒有經典文化內涵，但是孩子壓力不大；若改用傳統蒙學教材，過重的課業負擔可能導致孩子厭學。

我們還走訪了一些中小學，與語文教師、班主任等進行交流，了解小學畢業生的語文基礎。她們的觀點基本一致：現今中小學學生的語文基礎大多數都很差，作文語言匱乏、字跡潦草等情況很嚴重。有老師表示，現今的語文教學應該進行改革，應吸取傳統蒙學中的一些精華。比如說，傳統蒙學識字量大、古詞背誦的押韻、識字的規律等都是中華文化的精華，應該借鑒，但在語文教學中也應該開展一些活躍思想、開發智力的活動，避免傳統蒙學中因為死記硬背造成的思想僵化。

4.學生反饋

我們在走訪地區進行了抽樣實驗，對一些學生進行了《三字經》、《百家姓》、《千字文》等傳統蒙學讀物的講解與傳授，很多孩子都對此有著極大的興趣。一些高年級學生說，回頭來看他們以前背的那些兒歌，雖然簡單輕松但是沒有什么文化內涵，隨著年齡的增長這些曾經背過的兒歌都忘記了，也沒有太多的用處。如果當初在低年級教學中多接觸一些古詩詞，會有助于他們更好的進行現在的學習。

但大部分學生仍然認為現今課本中留下的古文極難懂，他們理解的傳統教育就是死記硬背，沒有絲毫用處，不愿意接受傳統教育。

三、傳統蒙學在現代語文中的現實意義

通過調研結果我們可以發現，不論是學生本人、學生家長還是一線教師，他們都對傳統蒙學有著很大的偏見，基本上都把傳統教育與死記硬背劃了等號。大多數人對傳統蒙學只是一知半解，僅憑著刻板印象來理解傳統蒙學，并沒有看到傳統蒙學的精華。

對于處于教學一線的老師們而言，大多數人并沒有接觸過傳統蒙學的系統教學模式，不了解蒙學教育的方式方法，無法將這種方法應用于自己的教育教學之中。老師們在課堂上講授古詩詞與文言文時多顯枯燥乏味，同學們興趣不足，課堂效果較差，學生古文素養普遍偏低。

據此，我們認為有必要分析傳統蒙學在現今語文教學中的意義，消除社會上對傳統蒙學的誤解，使傳統蒙學能夠更好地運用于現代語文教育。

1.文言文的意義

據說，巴金先生在童年的時候讀書用功，能夠將《古文觀止》全文背誦下來，通過《古文觀止》他就懂得了文章的結構、布局，并根據所掌握的規律去寫文章；茅盾先生能背誦《紅樓夢》的許多章節；當代的一些有造詣的大家都有能背誦經典的本領。傳統蒙學教材中蘊藏著中華民族的精神，包括忠信、仁義、孝悌、謙讓等，這些信念是中華民族在長期的生存發展中不斷形成的文化精髓，是中華民族賴以生存和發展的精神支撐，激勵著中華兒女關愛善待他人。這種精神植根于中華民族數千年綿延不絕的優秀文化傳統之中，有著深厚的根基、豐富的內涵、顯著的特色。

我們現代的教育，是按照西方的教育觀念，講究寓教于樂，圍繞著孩子的認知能力進行教學；孩子能理解多少接受多少，老師就教授多少。教材的編寫也考慮到了學生的理解和接受能力。在幼兒園時，教小孩子讀簡單的識字兒歌，這些兒歌識字量小，韻律極差，對小學的學習幫助不大；到了小學時教一些淺顯的課文，其主要任務就是為識字而識字，學兩三千字要用五六年的時間，那些小學課文并沒有多少意義和價值，例如“春天到了，燕子來了”之類淺白如水的文字，遠不如“天地玄黃，宇宙洪荒”所負載的信息量博大深厚，更為重要的是這樣精煉的語言能夠留給學生充足的想象空間，激勵學生在學習中思考問題。到了初中時要寫作文時，小學的課文內容是無濟于事的；到了高考作文，初中課文又是很難用上的，這是循序漸進學習的不足。

2.讀經典對孩子的意義

很多家長都認為，現在社會已經發生了翻天覆地的變化，那些經典已經過時了，再讓學生讀那些經典是很迂腐的，孩子讀經典會加重學習壓力，且對提高成績無益，是會吃虧的。那么，孩子們學習傳統文化是否很迂腐、是否會吃虧呢？

讓我們看一看孩子們要讀的《古文觀止》是本什么樣的書。《古文觀止》是清朝吳楚材、吳調侯二人，從我國古代文化寶庫中選取的，上起先秦、下迄明代的散文精品222篇。它是一部比較系統的通史選本，以短篇為主，對學生學習古文非常適用，歷代傳頌名篇，大都收錄在內，思想性與藝術性統一。北大著名學者金克木說：“讀《古文觀止》可以知歷史，可以知哲學，可以知文體變遷，可以知人情世故，可以知中國的宗教精神與人文精神，幾乎可以知道中國傳統文化的一切。”《古文觀止》中的奇謀妙計、外交辭令、治人治軍的方法，經國的方略，為人處世，無所不包，真是一個智慧的寶庫。讀這樣的書怎么會迂腐、吃虧呢？

3.傳統文化不應當對學生們創造力低下負責任

當下有這樣一個事實：中國教育出來的學生雖然勤奮好學，飽讀詩書，可就是比外國的孩子創造力低，所以有許多人都認為，這些都是受中國傳統文化的影響，中國文化落后，中國歷史負擔太沉重了，我們應當甩掉這個包袱。我們現在的教育體系，從小學到大學，基本上是接受了西方教育理念和教育內容，而中國傳統教學的內容已經漸漸的淡化了，這幾年偶然才冒出一些私塾教育，隨即受到猛烈地攻擊。所以，學生們的創造力不高，不能歸罪于傳統文化作怪。中國古代四大名著能給與人們無盡地智慧和啟迪：《水滸傳》中好漢們俠肝義膽、率性而為、快意恩仇、頂天立地；《三國演義》是軍事、政治的百科全書；《紅樓夢》是社會學的百科全書；《西游記》上天入地、變化多端，創造力、想象力無限。讀這樣的書是不會影響學生們創造力的。

參考文獻：

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[3]任雯，林丹燕.關于在當代蒙學教育階段推廣傳統蒙學和傳統文化的思考.中國科教創新導刊2009(4)：9-10

作者單位：東北師范大學文學院