先秦重農抑商思想發展淺析

【摘要】“重農抑商”就是主張重視農業、以農為本，限制工商業的發展。它包含兩個方面的內容：一方面是“重農”，強調農業是根本，要以農業立國；另一方面是“抑商”，認為商業是投機取巧，不是正業，它的發展會損害農業的發展，要限制商業的發展。

【關鍵詞】重農抑商；先秦時期

一、原始社會時期的重農思想

在距今一萬年前，隨著人口數量的增加，人們對野生自然資源的需求競爭日趨激烈，造成狩獵勞動生產效率的下降。同時，通過觀察，人們在長期的采集活動中，逐漸掌握了植物的生長規律和栽培方法，農業生產的預期收益逐漸超過狩獵勞動的收益，再加上參與人數的增加，種植規模的擴大，生產技術的提高等因素的綜合作用，進一步促進了農業生產成本的降低。這樣，人類就在狩獵經濟向農耕經濟轉變的過程中自發形成了樸素的“重農”經濟思想。因此，在那個時候有很多與農業有關的先民被后世子民歌功頌德，最值得關注的就是“三皇”之說。有關三皇時代經濟生活的傳說是：伏羲氏開始懂得馴養牲畜，神農氏開始稼穡，即從事農業生產，有巢氏開始隨著農耕的出現筑巢定居。

據考古發現，距今七八千年以前，在中國的黃河流域和長江中下游流域已經有了相當發達的原始農業。早在六、七千年前的原始社會母系氏族公社繁榮時期，在北方創造了仰韶文化的原始先民們已經發明了農業，種植了蔬菜和粟，比仰韶文化時代更早一些的河姆渡文化遺址中，還出土了人工種植的稻谷，證明了我國是世界上最早發明和種植水稻的國家。而距今四五千年以前，原始的漁業、家畜飼養業和種植業已經相當普遍了。所以，“重農”思想從原始社會后期就開始了。

二、夏、商、西周和春秋早期的重農思想

夏朝產生的夏歷是我國最早的天文歷法，《夏小正》就是現存的有關“夏歷”的重要文獻。它按夏歷十二個月的順序，分別記述每個月中的星象、氣象、物象以及所應從事的農事和政事。它在一定程度上反映了夏代農業生產發展水平，保存了我國最古的比較珍貴的科學知識。考古發現在夏代已經有谷、稻、麥、菽、瓜等多種農產品。夏實行“五十而貢”的稅收制度，各部落都要按收入的一定比例向中央政府納稅。后世的井田制度在夏代也已經存在，只是還沒有大規模推廣而已。

商人從一開始就是一個以農業為主的部落，商湯曾派亳人幫助葛人種地。在商代，農業生產達到了較高的水平，開始使用木耒等農具，二人或多人共同耕種，相互協作。統治者也非常重視農業生產，農業的地位進一步提高。卜辭是商代占卜的記錄，其中“求雨”、“求晴”、“求年”、“求禾”等關心農業生產豐歉的占卜現象屢見不鮮。甲骨卜辭中多次見到“其受年”（能獲得豐收嗎）的問語，反映商朝統治者對農業的重視。主要的農作物如黍、稷、粟、麥（大麥）、來（小麥）、秕、稻、菽（大豆）等，都見于卜辭。鄭州商城遺址發現有水稻，可見當時的中原地區也種有水稻。商代的奴隸主貴族都嗜酒成風，釀酒的主要原料是黍、稷等谷物，這也是當時農業較為發展的旁證。畜牧業方面，在商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當時北方還有訓象。并且掌握了豬的閹割技術，開始了人工養淡水魚。

周民族最初就是個農業民族，《周禮》之中記載“以九職任萬民”，其中的第一項就是“曰三農”，農業成為最重要的職業。周初，“文王卑服，康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。”周王親自參加農業生產，甚至連飯都顧不上吃，為周國勢力的發展壯大做出了突出貢獻，得到了周人隆重祭祀。周公旦在《尚書·無逸》中總結商亡的原因是：“不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂是從”。為了維護周王朝的長治久安，避免重蹈歷代商王貪圖享樂，不知稼穡之艱難，最后導致亡國的覆轍，他要求周的奴隸主貴族必須重視農業生產。西周還實行井田制，每個男性主要勞動力授田百畝（相當于現在31畝多），每隔3年耕作者之間更換一次分配的田地。當時已經普遍采用熟荒耕作制，使得農業生產有了很大進步。

三、戰國時期抑商思想的出現

“重農”和“抑商”是同一問題的兩個方面，兩者是互相聯系的。對于“重農”，人們的理解都比較一致和明確。“重農”就是把農業看作是財富的源泉和社會發展的根本，應當對農業生產的發展給予最大的支持和關注。需要指出的是，中國歷史上重農思想中講的“農”并非指種植業，而是指自給自足的小農經濟。它不僅包括種植業，還包括一定量的家庭飼養業、家庭紡織業和家庭手工業。中國歷史上講的“重農”實質上就是“重”這種自給自足的小農經濟。對于“抑商”，許多人把它理解為不加區分地輕視、打擊甚至禁絕一切商業活動，這是不符合實際的。對“抑商”的理解，至少應該把握住以下兩點：第一，抑商不是廢商。盡管抑商主張在春秋戰國時期開始出現并且長期居主導地位，但從來沒有人真正推行過廢除一切商業的政策。從思想上看，可能除了道家的一些人物主張廢除商業以外，絕大多數古代思想家對商業的社會功能都給予了一定程度的肯定。商鞅是歷史上第一個大刀闊斧地推行抑商政策的人，但他承認“農辟地，商致物”。荀子也明確肯定商業的作用，他說“商旅安，貨財通，而國求給矣。”第二，抑商政策的打擊對象是私商而不是官商。在中國古代社會中，很早就已有了專門的商業活動，但直到戰國以前，社會上并沒有出現過輕商、抑商的主張。輕商、抑商作為一種政策主張發展起來是戰國時期的事，這是因為在春秋以前，商業活動基本上是由官府壟斷的，而從春秋后期起，中國產生了私人商業。這種不受官府控制的私人商業資本的出現，給中國古代社會植入了一種新的經濟因素，引發了一系列新的社會矛盾。抑商政策只是為限制私人商業的發展而提出來的。在先秦時期的社會經濟條件之下，“重農”勢必要求“抑商”，“抑商”只是手段，而不是目的。“重農”與“抑商”的有機結合，體現了完整意義上的重農抑商思想。

法家是這個時期最早比較完整地提出“抑商”思想的一個思想派別，其代表人物是李悝、商鞍和韓非。三人跨越兩個世紀，經過先秦法家李悝、商鞍，直到韓非才最終把以農為本，工商為末的概念轉變為基本政策，使之觀念化，制度化，并成為此后兩千多年封建社會占統治地位的思想和政策。

李悝在魏國進行變法，推行“盡地力之教”和“平糴法”等重農措施，使魏國變得富強起來。李悝不僅重農，而且還是輕商、抑商思想的最早提出者。在李悝看來，農業幾乎是國家財富的唯一源泉，所以他說“農傷則國貧”。接著他又把工商業與農業對立起來，認為工商業的發展會損害農業，會使民人饑寒，國家貧困。所以他說“雕文刻鏤，害農之事也。錦繡纂組，傷女工者也。農事害則饑之本也。女工傷則寒之原也…故上不禁技巧則國貧民侈”。十分明顯，李悝把工商業與農業對立起來，認為工商業危害農業會導致“國貧民侈”。雖然李悝這里要求“禁技巧”似乎只是針對手工業而言的，并未提到商業，然而由于手工業一般都是商品生產，生產的目的為了賣。所以，李悝的“禁技巧”，勢必包含著“禁技巧”產品的銷售，包含著對商業的歧視和限制了。所以，李悝是重農、輕工商、賤工商的最早提出者，也可以說是重農抑商的最早提出者。

商鞅是我國重農抑商思想的鼻祖，是把“抑商”和“重農”同時定為基本經濟政策的第一人。商鞅實行鼓勵農業生產的“粟爵粟任”政策。商鞅認為，求利是人的本姓，“民生則計利，死則慮名了，名利之所湊，則民道之。”官爵是名利的集中體現，是人們追逐名利最集中的目標。實行“粟爵粟任”，百姓只有為國家多貢獻糧食，才能取得官爵，這就能夠刺激人們務農的積極性。百姓為了名利，為了官爵，就會盡力于農事。同時他還推行了一系列比較嚴厲的抑商措施。他在《變法令》中規定“大小侈力本業，耕作致粟帛多者復其身，事末利及怠而貧者舉以為收祭”。《商君書·壹言》篇又說到“治國能傳民力而壹務者強，能事本禁末者富。”所謂“謬力本業”與“事本”，指的是從事農業生產；“事末利”指的是從事工商業，至于“禁末”，就是要對工商業加以限制。商鞅還主張“農戰”，他認為只有堅持農戰才能興國安邦。同時他還認為農是戰的物質保證，戰是為農長足發展創造條件，而抑末則是為了進一步加強農，也是為了更利于戰，離開農戰，也就無所謂重本。

韓非繼承了商鞅的變法思想，以農為“本”，工商為“末”，主張重本抑末。他說“倉凜之所以實者耕農之本務也，而纂組錦繡，刻劃為末作者富。”他主張“富國以農。”“夫明主治國之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本務而趨末作。”國家的富強要依靠農業，因為作為財富主要標志的糧食是從農業生產出來的，所以統治者必須重視發展農業而抑止或限制工商業的發展。他要求“困末作”，他把“末作”的內涵確定為工商之民，而且同辯士、俠士、學士、近臣等并列，把從事工商業者稱為“五蠢”之一。

作者單位：長江大學馬克思主義學院