在濱江古城景觀規劃設計中對其地方文脈的保護與應用

摘 要：隨著工業化的不斷發展，帶來了一系列的城市景觀問題，如城市缺乏歸屬感，城市地域性喪失嚴重，出現“千城一面”的現象。尤其對濱江古城的歷史文脈及地特色還有待挖掘。如何運用地方文脈原理服務濱江古城景觀規劃，是一項值得深入探討的課題。文章以重慶市彭水苗族土家族自治縣為例，本著建設以苗族為主體民俗生態旅游示范區的宗旨，對彭水縣的地脈、文脈特色進行了分析總結，并探討了當地所面臨的問題，指出濱江古城防洪護岸保護開發的重要意義。

關鍵詞：文脈；景觀設計；原生態；防洪護岸

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1006-8937（2012）14-0173-02

地方文脈就是地方文化生命的基因，是物化了的地方精神，或者說是地方文化精神在地方物化形體上的反映。地方文脈是山川靈氣、地理背景、自然環境與人文心里相感應的文化積淀，它反映了一個地方特有的文化氣質、文化特征和特殊的民風名俗，是一個地方文化發展的脈絡。

1 濱江古城的文化背景

彭水苗族土家族自治縣位于重慶直轄市東南部，處武陵山區，居烏江下游。境內居住著苗、土家、蒙古、回、侗、藏、彝、哈尼、壯、滿11個少數民族，是一個多民族聚集區。彭水歷史悠久。早在春秋戰國時期，這里就誕育了巴蜀最古老的“黔中文化”。這里不僅擁有鹽、丹等珍貴資源，又有烏江、郁江水道運輸的便利，地方特產豐富，這里還誕生了賀龍三渡烏江的紅色文化、神秘的宗教文化、驚心的流放文化。彭水旅游資源豐富。悠久的歷史文化遺產留下豐富多彩的人文景觀，可供觀賞研究者達80余處，其風景名勝多集中在烏江、郁江和芙蓉江兩岸。數百年滔滔江水，流出了彭水經濟的繁榮，流出了彭水文化的發達，其旅游文化、建筑文化、飲食文化、民間文化皆名冠四方。

2 濱江古城防洪護岸開發面臨的問題

從近代以來，隨著社會和經濟的發展，烏江、郁江運河的交通功能逐漸淡化，沿江兩岸古老的梯田農耕也漸趨衰弱，地方植被遭到嚴重破壞，取而代之的是高高的水泥護壩和冰冷的商業建筑，人文景觀也大不如從前。同時，由于沿岸工業的發展，工業廢水和生活污水直接排往運河，水質嚴重惡化，長期的用地功能演變和多階段的建設改造，又造成沿江兩岸用地功能雜亂，與運河的文化底蘊不協調，對地區的旅游開發，城市精神的文化和精神的保護有很大負面的影響。烏江郁江兩岸的景觀價值、生態價值、歷史文化價值已知的不到很好的體現。

3 以彭水苗族土家族自治縣防洪護岸景觀設計為

例分析

3.1 現狀分析

3.1.1 區位關系及規劃區范圍

彭水苗族土家族自治縣，位于重慶直轄市東南部，處武陵山區，居烏江下游。北接湖北省，南連貴州省。渝湘高速公路和319國道穿過本縣，至重慶市中心200公里。縣城位于烏江，郁江交匯處，距重慶市主城區260公里。設計區域總用地面積為89公頃，范圍為烏江、郁江和九曲河的兩江一河六岸的濱水區。

3.1.2 防洪堤現狀分析

項目范圍內防洪堤按235 m高程設計，共有垂直護坡、垂直護坡加放坡、全放坡、自然山體護坡四種形式。

3.1.3 植被現狀分析

彭水縣位處武陵山區，居烏江下游，原有自然植被茂盛，植物種類眾多。但隨著近些年的市政開發建設，山脈中的河谷地帶悉數已被開發成建設用地，土壤破壞嚴重，原有植被也已消亡殆盡，只在臨水地帶剩下部分疏林草地。而自然山體區域由于開發困難，所以未遭大的破壞，植被保存良好，沿烏江郁江兩岸植被郁郁蒼蒼，呈現出烏江畫廊的風采。

3.1.4 水文季相分析

①豐水期。烏江豐水期最高水位漲至220 m以上，沿岸所有灘涂被水淹沒，只剩下奔流的江水與呼嘯的聲音。

②枯水期。指枯水期烏江及其支流最低水位降至205 m以下，沿岸近一半河岸灘涂露出地表，此時灘涂上生長著各類水生植物及耐濕植物，也有一定數量的鳥類做短暫逗留，一派自然生態之美。

3.1.5 人文環境分析

①鹽丹文化。歷史上郁山鹽曾經是武陵地區重要的鹽源。郁山以東地區還曾是丹砂富集區，經營彭水地區丹砂的巴寡清，是中國的第一位女實業家，秦始皇也為她筑“女懷清臺”而“名滿天下”。與此同時，烏江、郁江的水道運輸業興起，早在巴立國前，這里就誕生了輝煌的“鹽丹文化”。

②樂器文化。蘆笙是文山苗族的主要樂器之一，是苗族文化的符號和象征，是表達苗族人民思想感情的紐帶，是苗族人民奮進向上的精神支柱。

③節日文化。彭水民族節日眾多，包括：“四月八”節、姊妹節、苗族祭鼓節、苗族龍船節、吃新節和苗年等。

④圖騰文化。圖騰文化是整個苗族文化不可或缺的重要部分。如今散見于苗族民間的錦雞文化、白鳥衣文化、蠟染文化、鳥籠文化、織錦文化、蘆笙文化、背帶文化等就是鳥圖騰文化的歷史傳承。

⑤建筑文化。吊角樓多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊角樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應該全部都懸空的，所以稱吊角樓為半干欄式建筑。

3.2 方案構思脈絡

①方案主題。重塑烏江畫廊，再現生態苗都。

②方案構思脈絡。作為一座城市重要的濱水空間，首先應當具有獨一無二的標示性，是地域特色風貌和城市人文記憶的展現平臺；其次濱水空間也是一條重要的生態廊道，只有柔滑堤壩生硬的輪廓，修復城市濱水線，才能使水與城相互交融，和諧共存；此外，濱水空間是城市的陽臺，人們可以在這里進行豐富的休閑娛樂活動、景觀體驗，享受城市的發展。因此我們根據表達不同景觀主題和實現不同功能的需要將規劃區分為八個片區，黔中大道迎賓區、江心半島片區、郁江生態片區、水上活動觀賞區、四棱碑碼頭片區、風情走廊休閑區、懸水木棧道片區，主要依托當地的歷史文化、民俗民風、生態植被來打造，延續地方文脈，塑造鮮明的城市地標，為人們提供一個客觀、可感、可游的濱水休閑空間。

3.3 節點設計

①黔中大道迎賓區。黔中大道是進入彭水縣城的門戶，此處景觀設計旨在突出彭水縣獨特的人文、自然風情，打造彭水的形象“名片”，整體設計風格應該是古色古香且具有苗族風情的基調。基地內根據狹長的地塊條件，依托黔中大道所形成的帶裝空間，設置一條具有交通功能的曲線道路，結合間隔設置的廣場，形成于烏江的江景有節奏互動的空間序列。景觀設計上充分利用苗族特有的諸多文化符號來表現場地的地域特色。

②江心半島片區。以彭水地方梯田景觀為設計源泉，提煉景觀元素，結合地形設計錯落有致的景觀平臺，構筑獨具特色的臺地景觀。在設計理念上，一濱水的自然野趣景觀逐步過渡到人工臺地，再到城市高樓，放映的是一條文明之路，也是彭水進步歷程的縮影。在江心半島對面的烏江兩岸分辨設計有飛歌臺和浮雕墻，為江心半島的觀景臺提供更加精致的可視景點。

③四楞碑碼頭片區。碼頭片區主要由紅軍渡雕塑廣場、四楞碑碼頭廣場兩部分共同構成。紅軍渡雕塑廣場基于彭水紅色歷史文化進行打造，通過大型雕塑重現賀龍率紅三軍搶渡烏江的歷史事件，達到宣傳革命文化的教育意義。四楞碑碼頭廣場結合防洪堤現狀進行景觀序列規劃，通過不同高度的廣場、休閑平臺，期間輔以景觀綠化及反應彭水碼頭文化的浮雕，連通碼頭與城市空間，彰顯彭水碼頭文化。

④水上活動觀賞區。濱江路位于烏江下游，處于烏江五橋與烏江大橋之前，根據三級護坡的防洪堤現狀，本次設計主要解決較大豎向高差帶來的親水性減弱問題以達到觀賞水上活動的功能。結合江面視線景觀條件設置親水平臺，在城市道路與親水平臺件構筑模紋花壇、詩歌浮雕等景觀要素，增加景觀豐富性，提高景觀質量。

⑤苗族風情長廊及木棧道片區。本節點位于烏江上游，處于大地與建筑的狹長高地，主要打造道路兩旁的景觀，本節點的設計主題是苗族風情走廊，意在與建筑后的民俗一條街形成呼應。總體景觀布局形成“古楓之韻、芒筒蘆笙、蝴蝶魂、牛角望月、祭龍葉衍”五大分區，突顯苗族歷史上形成的信仰和崇拜，以苗族圖騰為線索貫穿其中，并以苗繡、剪紙、蠟染等景觀小品及鋪裝形式展現。它是一部從“萬物有靈”到“多神崇拜”的演繹長廊。它充分考慮了使用功能，力圖在城市公共休憩場所中扮演重要的角色。

⑥郁江片區。基地內根據狹長的地塊條件設計了幾條極富構成感的交通動線，并結合幾處開敞的廣場空間形成的景觀節點，構成了基地的主要空間架構形式，靈動的線條與流動的江水相互呼應，體現了彭水深厚的“水文化”內涵。景觀設計在保持地域場所感的同時延續了彭水原生景觀風格，且植物配置選用鄉土物種。

4 結 語

濱江景觀是活著的、流動的文化遺產。在遺產保護及旅游資源開發方面，不應該把注意力只放在歷史的審美情趣上，而更應該放在歷史的價值觀對現代生活的作用上，關注地方文脈與當代濱江沿線居民現實生活的溝通與融合。在實踐中，應當結合實際運用整體性、延續性標準；可識別性標準；親水、可達性標準；開敞、公共性標準與安全性標準這五個標準綜合考慮，從城市設計出發，創造有利于城市空間形態的濱水區環境。只有這樣，才能使古老的濱江古城景觀煥發勃勃生機，實現其可持續發展的最終目標。

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