念奴嬌·過洞庭

臨洞庭

孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

（選自《孟浩然集校注》）

念奴嬌·過洞庭

張孝祥

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕！

（選自《于湖居士文集》）

中國文人在“窮”“達”之間，總是有著一種莫可名狀的糾結。“達則兼濟天下，窮則獨善其身”固然是儒家的出處之道，然而自古及今，“達者”恨少，“窮者”何多！“兼濟天下”尚且不能，而“獨善其身”又不得不有一點向隅而泣的悲怨，訴諸文字，正與韓愈“不平則鳴”及歐陽修“窮而后工”的主張暗暗契合。時屬仲秋，想必詩人行經洞庭之時都憶及《九歌·湘夫人》“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，由是發抒為文，共寫命途坎坷之悲郁。兩作對讀，一則體會異代文人相同命運的悲思，二則領會不同文體在書寫性情之上的異曲同工之妙。

孟浩然，盛唐詩人，《臨洞庭》一詩，《全唐詩》題作《望洞庭湖贈張丞相》，“張丞相”或以為“張九齡”，或考為“張說”，此一爭議略去不論，察其詩旨，不過是希望贈詩而讓這位“張丞相”憐惜自己的不遇之悲，冀圖得到薦拔。首聯描寫洞庭之“貌”，八月湖水涌漲，幾與岸齊，放眼望去，湖天相連，猶若置身蒼茫之境，頓生往古之思；頷聯描寫洞庭之“勢”，其氣籠罩云夢之澤，《子虛賦》云“云夢者，方九百里”，其波撼動岳陽城垣，氣象雄張，如同肉身奔涌的脈搏，與迫切建功立業的心情契合，為下文鋪寫情志定下基調；頸聯“欲濟”句，直敘意欲入仕之心曲，典出《尚書·說命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫”，表明無人薦引的尷尬與苦惱，“端居”句是言身處盛世而不得親與其事的羞愧，兩句總言希望入仕的衷腸；尾聯典出《淮南子·說林訓》：“臨河而羨魚，不如歸家織網”，再次申明自己窮弱而無人引薦的悲郁。

孟詩為五律，短小精絕，用典不多，但情深意切，在沉郁中表達出雄強之音，尤其“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯成為千古佳句，《西清詩話》云：“洞庭天下壯觀，騷人墨客題者眾矣，終未若此一語氣象。”

張孝祥，字安國，號于湖居士，歷仕南宋高宗、孝宗朝，為文“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡何如？’門人以過東坡稱之”（《四朝聞見錄》），因此其詞亦學東坡之豪雄，《念奴嬌·過洞庭》作于孝宗乾道二年，貶官之后，從廣西經洞庭湖北歸。上闋，首寫地點、時間，洞庭湖上，中秋將至的晚上，“更無一點風色”，我們未必不可以理解為作者寧靜的心緒，詞人在三萬頃的湖面之上，駕著一葉小舟，如同神仙境界，追求道之所在。此時看到的“素月分輝，明河共影”，夜境中是一片光亮的世界，上下玲瓏剔透，“表里俱澄澈”既是對實景的描寫，也是對個人品格的寫照，表現出詞人光明磊落的精神氣節，而這一點正與此時此刻的湖光水色契合，寫景、抒情融為一體。至于“悠然心會”，我們讀到了作者的一絲自負，無疑是對塵世俗人的鄙薄。

詞的下闋，首先是對貶官歲月的追憶，語意明白，“孤光自照”是不理會他人的非議，而著墨于“肝肺皆冰雪”，是言縱使仕途崎嶇，卻不改赤子仁人之心。“短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊”，歲月流轉，韶華逝去，在如今頭發稀疏，衣衫單薄，甚感清冷的夜里，依然還能平靜地泛舟在如夢似幻的湖面上，瘦硬中不無奇崛。最后幾句氣象壯大，將以長江之水為酒釀，北斗為杯盞，邀請星辰萬象為賓客一同前來細斟慢酌。同時詞作進一步展現酒后的狂放，拍著船舷，笑視古今，已然忘卻今夜是何夜，猶如直言忘卻塵世的煩惱。總之，詞人將世間一變為仙境，宣示人在神仙之地的瀟灑與逸趣。

詞作中的“扁舟”、“孤光”、“獨笑”等詞，無不流露出作者孤芳自賞之意，在這樣一種獨孤寂靜中，作者談笑自若，不為俗世所拘泥，前后語句氣勢恢宏，讓人胸次大開。南宋魏了翁跋此詞真跡云：“張于湖有英姿奇氣，著之湖湘間，未為不遇，洞庭所賦，在集中最為杰特”，是為知言。

——黃春黎