讀劉斯奮《宋四家詞選·辛棄疾》

讀劉斯奮譯的《宋四家詞選·辛棄疾》，有一個不合主流的欣喜發現，那就是詞中那些來來去去的人:女孩，村姑，鄉民，野老。他(她)們無姓無名，有的面目身影真切些，有的則只留一個模糊的身影。一想到他們在歷史的天地間確實存在過，不得不激動萬分。

女性在古代是默默無聞的角色，但藉著詞人的筆觸，她們的神采得以留存。《席上贈楊濟翁侍兒》中的那個侍女，豆蔻年華剛十五，怎樣的嬌嫩和羞澀?見到少年郎就“低粉面”，可是在旁人沒注意時又“回嬌盼”，女孩的懷春的世界啊，就這樣生動逼真地在你眼前呈現著。為什么困倦了?哦，是“昨夜西池陪女伴”去了，一對小女兒，聊些怎樣的小閨話啊，玩鬧些怎樣的小閨趣啊。那就唱支歌助酒興吧，可分明笑得“花枝顫”。好一個“花枝顫”，嬌俏的身形仿佛在眼前晃動，銀鈴般的笑聲也似乎在耳畔響個不停。當然她的世界是不會停留的，大了，嫁了，在經歷幾十年的漫漫歲月風塵后，衰了，老了。但這有什么關系呢，因為這一刻，她的生命真實無疑地綻放過。

以上是細磨刻畫的形象。下面的則是來去匆匆而朦朧的一群身影了。在博山道的旅途中，那是一場夜行。濃重的夜露打濕了征衣，于是疏星明月下，流水潺潺的河灘邊，“浣紗人影娉婷”，倩影在月下更迷蒙而富有情致了吧。更妙的是“笑背行人歸去”。這一路行人想必是高馬疾馳、瀟灑豪壯的，可這群浣紗的村姑鄉婦們，卻笑著背過臉去，笑她們世界里快樂的事，偏留匆匆路過的行客們一個背影。這番的不相干里，不更有誘人的情調么?當然，就這么經詞人匆匆一瞥，一聽，一“即事”，她們便永恒地“活”在了這片文學的世界里了。

春日的郊游，攜起竹仗，穿上草鞋，去尋春。于是在“朱朱粉粉”開放的“野蒿”花間，看見對面走來了一群女眷。她們是寒食節里回娘家省親的女兒們。她們結伴而歸，是一群發小吧。各自的爹娘在倚門佇盼吧，哥嫂在灶頭熱炊吧。“笑語柔桑陌上來”，笑語喧嘩，在熟悉親切的鄉野間自在回蕩，在曾留下無數腳印的阡陌上灑落，還有那片桑樹林，做丫頭的少女時光里曾鉆進鉆出幾多回?現在，瞧，嫁出去的我歸來了，我們歸來啦。她們在詞的世界里，一直笑著，走著，就這樣過了近千年。

鄉野村民，如大浪淘沙般，一茬茬地來了又過了，他們鮮活的生命本來最終歸于虛無大化了。但在辛詞中，我們還可以循著這些文字去看一看，聽一聽，在他們曾經的日子里活一活。《鷓鴣天》里那個殷勤的田父，“呼玉友，薦溪毛”，將“我”苦苦來相邀。新釀的糯米酒，還泛著白花，澗溪里采擇的野蔬，清淡有味。于是，暮春時節的一陣花雨后，“我”去赴這場鄉村家宴。溪橋頭，那拄著杖藜的老翁哪，老眼昏花，翹首遠眺，起先將“我”錯認成過路人，失望地退避一旁，待到看清楚了，才驚喜地迎過橋來啦。這老兒，抑或是稼軒的鄉友吧，無名無姓，簡樸至極，淳樸至極——不禁嫉妒起辛氏受到的優待和情意來了。什么時候，也讓這農舍老主人邀迎一番咱啊。

要么，被另幾個“野老相扶入東園”也成啊，因為那里正“枇杷熟”。更何況，此時“春雨滿，秧新谷”，“云連麥隴，雪堆蠶簇”。筆者昨日回老家，見路邊田壟里的油菜結子成片了，心想著幾十年來似乎每年都是這樣的一茬。現在回過神來了，農耕的鄉野，是枇杷熟了又熟，麥隴黃了再黃，新谷收了又收，蠶簇白了再白的。而這些“野老”也從來行走在那里的，從來沒有走出這片田地外的。

讀《浣溪紗·常山道中即事》是倍感親切的。因為詞中所見是808年前衢州常山的暮春鄉景。“北隴田高踏水頻”，那車水灌田的農人現今已過800高壽了吧，“隔墻沽酒煮纖鱗”，那隔著院墻賣酒的小販家現今還賣酒么?傳來煮小魚香味的那戶人家可是現今我堂妹夫家的哪代先翁(堂妹嫁到常山了，她的公公就是一個漁夫)?“賣瓜人過竹邊村”，那賣瓜人賣的什么瓜，挑的什么擔，過的什么村，吆的什么喝?慢悠悠走來時，還哼的什么調?竹邊村現今倒有，筆者去年到常山學生家家訪，村頭是有幾簇竹林的，不知是不是這一村?

好啦，不論“東家娶婦，西家歸女”，還是“燈火門前笑語”，要么就是誰家“吳音相媚好”的“翁媼”，還有秋社時節“偷把長竿”覷著山園“梨棗”的頑劣小子，甚至見我們“沖急雨，趁斜陽”而笑的行人……因了這些景，這些人，辛氏的詞的世界變得生動無比，鮮活無比。

嚴虹霞，教師，現居浙江衢州。