心中有明月 筆下生文章

名師檔案：馬惠敏，中學語文特級教師，全國中學語文教學研究會研究員，天津市首批語文教育學碩士，市骨干教師，市教育學會會員，市首批“未來教育家奠基工程”學員，現任教于天津市薊縣第一中學。從教27年，擔任班主任工作16年，兼任年級組組長多年。在多年教學實踐經驗基礎上總結出“厚積精思”教學法，已被確立為天津市教育科學“十二五”規劃課題。主持的國家級課題“中學語文教學藝術的研究”成功結題，主持國家“十一五”重點規劃課題“高中創新寫作行動策略研究”取得成果。參與研究“天津普通高中新課程方案試驗研究”、“導學導思教學模式理論與實踐”、“當代中學生思想道德狀況與德育實效性研究”等課題，其成果均被認定為A級。先后有《語文課促進學生思維的幾種手段》、《大閱讀語文教學原則及運作模式》、《試談閱讀教學中的思路訓練》、《把流行歌曲引入語文教學的嘗試》等10余篇論文在《語文教學與研究》、《班主任之友》、《天津教育》、《希望報》等報刊上發表。數篇論文獲得國家級～等獎。參編教輔用書數十萬字?！皹返蒙撇哦蹋猜犎孀又琛Ｒ匀藶楸?，以人的發展為本，給人的精神奠基，使學生擁有人類最美好、最豐富的精神資源”，正是她為之不懈努力、自覺追求的理想。教育教學對她來說，早已不僅僅是一份工作和職業，更是一種欲罷不能的生活方式、生存狀態和歷久彌堅的人生信念。

同學少年 您為同學們樹立的好作文的標準是什么?

講評作文時，我會先讓同學們有感情地把自己寫的文章讀一遍。讀后，我常常會問兩個問題：“有誰被自己的文章感動了?～有誰被自己的思想觸動了?”連自己都無法感動或觸動的文章，無論文辭如何，都難稱佳作。

同學少年 不能被自己的文章感動，是否意味著同學們對自己的生活、認識、情感和思想等缺乏一種敏感?

舉個例子吧。講讀古典詩詞日寸，詩文中有很多寫月的句子，如“一夜飛度鏡湖月”、“月滿西樓”、“楊柳岸曉風殘月”等，寫出了文人們浪漫的情懷、柔柔的相思、濃郁的別情或酸楚的心志，同學們也非常喜歡。于是，我就讓他們以“月亮”為話題寫一篇作文。三天后，作文交上采了，內容大多是羅列和解讀了一些詩詞名句，缺少自己的認識；語言枯燥，缺乏詩情畫意。文人眼中的月，在同學們的眼里，完全失去了光華。這讓我感到無奈，更多的是思考。

同在一輪明月下，有的人心里容得下山川，眼里存得下日月。就像李白，月光照亮了他，也照亮了他的詩。與月對飲，需要一種純真；捕捉到寫月的靈感，需要—種敏銳；月光淡定高遠，撩撥起他的隱逸情懷；月有陰睛圓缺，寄托了他的悲歡離合；月的唯一性，激活了他的浪漫情懷；月的永久性，見證了他不變的操守。月亮與詩人的情感有著千絲萬縷的聯系，所以詩人借月抒懷也是順理成章。倘心中本無月，卻想在文中贊美月亮、歌頌月亮，豈非緣木求魚?

同學少年 您認為，“心中無月”成為一個比較普遍的問題，原因何在?

劉墉在《螢窗小語》中寫道：“古人登山，目的不在爬多高，而在欣賞風景、開闊胸懷。古人泛舟，目的常是賞明月清風、聽漁舟唱晚、尋找寧靜的情懷?，F代人登山，常常纏繩帶鉤地裝備齊全，目的似乎不在欣賞風景，而在征服高山。現代人玩水，或擊水沖浪，或潛泳跳水。似乎戲水的目的不在尋找悠閑，而在制造刺激、強健體魄?！?/p>

登山，是為了征服山，還是看更多的山?戲水，是為了征服水，還是對語江河?這是值得深思的問題。每當讀到蘇軾的“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月……是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”時，都被他豁達的心胸、超脫的情懷感動。詩人在自然面前的那份虔誠的認可，那份淡然的融入，那休憩式的對坐，那朋友式的交托，讓我們那狹隘的占有欲無地自容。現代人的情感少了許多細膩，多了許多功用。在沒有機會閑情逸致的生活里，在沒有日寸間多愁善感的時代里，在缺乏審美情趣的氛圍中，那本該看“落霞與孤鶩齊飛”的青年和“撐著油紙傘結著愁怨”的姑娘，或許早巳沒有了體味“詩情畫意”的興致。

同學少年 面對這一困境，同學們應該如何努力突破?

從欣賞文學作品的角度出發，不要陷入“套式分析”：即一部作品用了怎樣的詞句，通過什么樣的手法，敘述了什么，表達了什么……這樣的分析，或許能把經典作品分解到一句一詞，卻沒有讀者自身對人物處境的體會、同情、理解、褒揚或悲憫，刻板和貧乏取代了欣賞，將審美情趣引至匱乏的境地——寫月亮，寫鴨蛋，二者無異。

從體驗生活的角度出發，不能讓生活遠離文學，不能使情趣少了審美，長存“明月當頭思遠舉，豪氣滿座飲長江”的心志，懷著一顆感恩的心，跟隨文學大家去捕捉月盈月缺、花開花落之美；帶著赤子之情去體驗五味人生、七彩生活，學習著，生活著，體驗著，創造著。

(責任編輯張毓春)