人人都在“被養生”

人人都在談養生。

養生這個詞，是中國最吃香的詞，也是中國最狼狽的詞，但不管褒也好貶也好，它都是中國人最關注的詞。如今中國，養生早已不是大爺大媽的專利，隨便從人群中拎出一個年輕白領、大學生什么的，跟你扯起養生來，一定也是口若懸河，頭頭是道。

知道中國什么明星的粉絲團人數最多、最忠誠嗎？不是打入NBA的姚明，不是完美教主喬布斯，不是微博女王姚晨，而是養生明星。從胡萬林、劉太醫、張悟本、馬悅凌、林光常……前仆后繼、層出不窮，雖然名字不同，但標簽上都赫然貼著“養生大師”。

都說中國人不愛讀書，那是孤陋寡聞。從柯云路的《發現黃帝內經》，張悟本的《把吃出來的病吃回去》，馬悅凌的《不生病的智慧》，林光常的《無毒一身輕》……哪一本不是洛陽紙貴，賣到斷貨，連退休后十來年都不看書的老爸，都要托女兒幫忙買一本。光看不行，還要知行合一。這大師說“綠豆治百病”，綠豆就敢漲到10塊錢一斤；那大師說“生吞活泥鰍有奇效”，滿菜市場都是找活泥鰍的病人；再來一個大師信誓旦旦“一天一個紅薯，保證不得癌癥”，于是，家家戶戶都把紅薯當寶端上桌。說到底，是狂熱的大眾捧紅了養生大師，而不僅僅是養生大師欺騙了大眾。

中國人為什么喜歡談養生？

英國哲學家羅素曾嘲弄我們“沒有哪個國家的人像中國人這樣的怕死”，盡管刻薄，確是事實。的確，全世界比中國富裕的國家多了去，卻沒有誰像中國人一樣把養生當成了一項“全民運動”。中國人喜歡養生，遠里看，是養生文化淵源流長深植民心，從秦皇漢武至今，上至皇帝貴族，下至黎民百姓，人人講養生。近里看，“全民養生”里有一幅當代中國的“浮世繪”——老人害怕老無所依，年輕人則擔心身無所養，有錢人惜命，沒錢人病不起，有病的人死不起。自然，養生就成了各個階層的最佳談資與社交手段。

其實，養生在中國是個偽命題，人人都在“被養生”。

因為病不起死不起，養生自然就從一種生活方式，轉變為中國人的生存必需，“養生保命”也成了當下社會最實用的生存哲學。于是，有人天天吃著有毒膠囊的補藥，卻不肯好好吃頓飯；有人雙目無神地下班擠地鐵趕去上瑜伽課；有人從星期一到星期五吃地溝油的公司飯盒，星期六卻興致勃勃到有機農場種菜；有人熱衷參加禪修養生班，卻在回家后熬夜上網；有人一邊買《時尚健康》，一邊在臉上涂抹200種化學物質——不得不說，有時我們貼著生活方式標簽、印在廣告牌上的養生，不過是“被養生”而已。

即使你真的決心不再“被養生”，卻依然找不到放松身心的假期、找不到打羽毛球的小公園、找不到安全的餐桌、找不到清新的空氣、找不到一起寧靜致遠的朋友、找不到德高望重的大師、找不到有人情味的醫生、找不到讓你好好養生的錢——今時今日，假不是隨便請的，醫生是要講潛規則的，食物不是有質量認證就沒毒的，養生大師不一定是靠譜的，養生節目講的也不一定是對的，最后一條更重要，錢一定不是讓你邊養生邊掙的。所以，即便你明白了，也是枉然，你依然還是在“被養生”。

那么，我們需要什么樣的養生之道？

傳統養生分為三個層次：下士養身，中士養氣，上士養心。中醫的最高境界是養生，而養生的最高境界則是養心。現代西方醫學也證明，很多重大疾病都跟心情有關。可現如今，十幾億中國人實踐最多的養生方法，卻是吃——雖然我們從來都不知道，那些擺在餐桌上的所謂健康食品，明天是否就會“毒”字開頭登上報紙頭版，甚至我們津津樂道的各種補藥，可能就是用有毒材料煉成的。其實，吃什么怎么吃，只是養生的皮毛。就像一夜之間流行起來的瑜伽養生，絕大多數練習的人，只是把它當成健身操，并不明白瑜伽養生的精髓在于：以身修心，上達于靈。

養身是術，養心才是道，明道方能踐行。食療養生、五行養生、經絡養生、季節養生、茶道養生、運動養生等等，這些五花八門的養生方法，都只是“養身”而已。養生的核心是養心，養寬心，養良心，養信心，養正心，養清靜心，這正是我們現今社會最稀缺、最寶貴的東西。

有錢沒健康，你依然是一個窮人；修身不修心，你仍是一個病人。

呵呵，你懂的……

養生的最高境界

（羅萌，作家，學者，社會活動家）

人的壽命有多長？毛澤東早期詩句“自信人生二百年，會當水擊三千里”，是詩情的酵脹與熱血的澎湃，不足為憑。《素問·上古天真論》的說法是：“上古之人，其知道者……度百歲乃去”。這里的“度百歲乃去”比較靠譜，似為可信。但前提是要“知道”——知曉養生之道。

養生之道，取法紛繁。道家、佛家、儒家、醫家各有主張，高下優劣，仁者見仁，智者見智。但均不外飲食調理、氣功吐納、經穴按摩、拳腳鍛煉、節欲養血等等，多在物理作用方面求索，屬養氣、養形范疇，忽略了養性之重要。

明朝的胡翰在其《胡仲子集·醫前論》中認為：“太上養性，其次養氣，其次養形。三者得其養，百疾不作；茍失其養，六沴①干之。”筆者以為，胡翰這一見解高人一籌——養氣養形固然重要，但光做物質文章忽略精神修養未免有些本末倒置——境界太低了，效果也必然會打折扣。

明朝人李樂主張：人的心性應該象天空一樣明澈，象大地一樣包容，象流水一樣暢達（摘其《見聞雜記》大意）。這要求有點太理想化，常人恐怕不易做到。《黃帝內經·靈柩·通天》對人的性格做“太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平”五種區分，在指出“太陰之人，貪而不仁”、“少陰之人，小貪而賊心”、“太陽之人，好言大事”、“少陽之人，禔諦好自貴”后，贊揚“陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治”——陰陽和平之人，生活安靜自處，不無端畏懼怕事，也不無端沾沾自喜。順從事物規律，不與人爭；順應時令變化，不與天爭；地位高時別忘謙虛，以理服人，不用權勢整治人——這些要求符合道義，合乎情理，凡真心養生而不是葉公好龍者，還是應該能夠做到的。

所以，筆者以為，飲食調理、氣功吐納、經穴按摩、拳腳鍛煉、節欲養血等等養氣、養形努力之外，想取得更理想的養生成果，最好別忘了養性——只有把自己的心性修煉到陰陽和平之境界，才能算真正知曉了養生之道。

當然，口頭養生派對拙文可不必當真。大家忽悠，跟著忽悠就是。

注①：六沴：沴音麗，危害人體健康的不和之氣。六沴即風、寒、暑、濕、燥、火。

衛生與養生

熊景冬（作家，資深媒體人）

國人說養生，似乎人人一套嗑。吃什么，補什么，拿什么，治什么。可真要實施，親身驗證，怕是沒幾個當真。怪只怪我們早年積累起來的那點兒可憐的衛生知識難以滿足身體日益增長的養生需求。

衛生不同于養生，兩回事。

#8195;#8195;#8195;#8195;什么是衛生？就是洗手刷牙，拿各種疫苗將身體裹起來，以抵御外來細菌的侵犯。身體有不適，化驗、透視，查他個底朝天，然后拿抗生素將病毒殺死。我們的衛生知識都是這么來的。事實上，過去這幾十年，西方醫學的這幾招很好使，很管用，以至于防病治病這些外來的法子成了理所當然。幾十年過去了，慢慢地我們發現有些不對勁兒。抗生素是殺死了病毒，可是我們的免疫力、抵抗力反倒是越來越弱。而那些不斷注射的疫苗，雖然也防住了特定的病癥，但新的病毒依然層出不窮，防不勝防。這時候，我們開始重又想起了養生。

#8195;#8195;#8195;#8195;養生是中國獨有的功夫。它的重點不在防御，而在自強。衛生是要殺死病菌，養生則是以和為貴。氣血通暢，運化無阻，病毒再多，其奈我何。

#8195;#8195;#8195;#8195;養生，你就得養。怎么養？首先得向天地學習。春天氣機發生，你得去外面多走走。冬天大地閉合，你得多在屋里貓著。白天工作，晚上老天都已歇了，你還在折騰，那養不好。這還有個說法，叫“天人合一”。另外，與你生命最近的最親的，是你的五臟六腑。你得了解他們，體諒他們，對他們好一些。比如酒喝多了，那得由肝臟來解毒，可是天天讓他解，它也不干，拉著其它的兄弟一起受累，那你的身體也就垮了。

#8195;#8195;#8195;#8195;細想起來，衛生和養生，西醫和中醫都屬于人類最高智慧。在人類發展的各個階段，他們發揮的作用是不同的。過去，戰爭和瘟疫是人類的兩大殺手。尤其在近代，全球戰火不斷，此時，西醫精湛的外科手術和疫苗的發明對人類來說，是極大的護佑，這也是為什么有幾千年傳承的中醫在中國卻流于配角。

如今戰爭和瘟疫已經遠去，該是中醫和養生開始護佑人類的時候了。

養身，還是養生？

（王致兵，大學教師，佛禪學博士后）

曾經迷惑過：養生該如何寫？到底是養身？還是養生？

年輕時，不知道身體的重要性，不懂得養生，隨意“折騰”身體。總以為生命是個很長的概念，長到似乎無限；也以為身體是鋼筋鐵骨，可以任意折騰，不會舊，更不會壞。

大多數人，從年輕一路走來，或多或少，有些“折騰”身體的經歷。童年和少年時，時間慢得一天像一年，而中年以后，日子跑得飛快，一年像一天似地過去。這樣不知不覺，抬頭一望，來日無多，而身體早已破舊不堪。

人到中年甚至老年，身體大不如前，開始注重養生，盡管有些晚，但畢竟是覺悟的第一步。

所謂養生，就是注意健康飲食，比如吃得清淡些，比如營養搭配更科學更合理。所謂養生，還要選擇一種鍛煉方式，日日加以習練。如今在各個城市的公園、廣場，那些人山人海的潮流，大多屬于此類群體。生命不僅在于運動，生命也在于養護。懂得保養，善于養生，是美好生活的第一步。沒有一個健康的身體，工作、事業做不好，生活也過不好。有人把身體比喻為1，事業功名等，都是1后面的0。如果沒有了身體這個1，后面即使有很多個0，終究只是0，沒有實際意義。一般人的認識，也就到此打住了：身體是基礎，是前提，而養生，可以讓生命更加長久。

后來，我覺悟到“養身”的重要性。古語說：“身安道隆”。只有身體安康，你的道業才能興隆。又說：“身為道器”。人的身體原來是個千金萬金之體，異常珍貴。為什么？因為人身，是修道的工具。我們都把這個身體給浪費了，或者“折騰”它，或者把一個金貴的身體，換吃換喝換享受，沒有用在“道”的追求上。其實，追求精神生活，試圖參禪悟道，如果沒有這個“身體”，“道”就無從下手，無由把握和體悟。

再后來，我又醒悟到：養身與養生，原來是一體的，是一不是二。無限的生命在哪里？在身體的當下。

當下的身體如何才能無限？必須放置在生命的永恒意義中。通過“身體”，體悟“生命”的意義。

“生命”的價值，就在于“身體”的感受歷程中。

身與心，應該是合一的。

絕對正確的養生之道是不存在的

（丁邦晗，著名中醫專家、教授）

中國有著悠久的養生學歷史，從孔夫子到《黃帝內經》，從嵇康到孫思邈，數千年來無數優秀的中醫藥學家和養生學家不斷積累和傳承著中華民族獨有的養生保健經驗，并由古至今廣泛流傳于世界各地，造福人類。中醫養生方法有很多，歸結起來要點不外乎是四個：第一，在精神層面要順其自然，形體和精神共同關注，要動和靜相結合。古語說：“五十知天命”。“天命”是什么，是人生、社會和自然的規律，讓我們的人生和社會、自然和諧到一起，尤其是人能完全適應社會，適應自然的變化，這是養生中最高的境界，也就是知天命，順天命。第二，形和神要兼養。在中國幾千年的養生學中，最關鍵的一點就是要養心，而養心的關鍵，在中醫學上在于調和喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情。第三，動和靜相結合。中醫講“動則生陽，靜生陰”，陰陽協調才是健康，要在動中取靜，在靜中有動，做任何事都不要過分。第四，審因施養，沒有一種養生方法是放之四海而皆準的，因此要因人、因地、因時而異。比如，海南的天氣濕熱比較多，和東北高寒地區的養生方法肯定是不一樣的。

我們正在做的一個課題，采訪了全國60多位老中醫及他們的養生經驗。他們認為養生最重要的關鍵點就是修性、養神、平和、自然、寬容、隨和。所有的仁者壽，“仁”是指寬容的人，寬容的人才能長壽健康。在飲食方面，他們強調三餐搭配均衡，時間有規律，避免生冷，建議選用天然食材，堅持低鹽、低糖、低脂飲食。但是他們強調并不提倡素食。起居方面，他們倡導起居有規律，要順時調節，要有規律的睡眠。一個很重要的經驗是，他們強調一定要保證午休，不提倡想睡的時候睡這種做法。