升華還是浮華

摘 要：電視劇《傾城之戀》改編自張愛(ài)玲同名中篇小說(shuō)。但與原作相觀照，電視劇《傾城之戀》的神韻氣質(zhì)已經(jīng)悄然發(fā)生了位移，表現(xiàn)在作品的基調(diào)由蒼涼轉(zhuǎn)為溫情，小說(shuō)中鮮明的女性意識(shí)在很大程度上被消解了。這緣于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境對(duì)張愛(ài)玲作品的解讀與演繹。文學(xué)與電視劇雖然是不同的載體，但讓不同媒介之間的轉(zhuǎn)換趨向最合理的境界，把握原作的精髓，應(yīng)是改編者努力的方向。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲 《傾城之戀》 蒼涼 女性意識(shí)

電視劇《傾城之戀》2009年在央視熱播，該劇改編自張愛(ài)玲的同名小說(shuō)，播出前已經(jīng)引起“張迷”們的無(wú)限期待。該劇也的確展現(xiàn)出上海和香港的時(shí)代風(fēng)貌，演繹了一曲動(dòng)人的華美愛(ài)情。但與原著進(jìn)行觀照，《傾城之戀》的神韻氣質(zhì)已經(jīng)悄然發(fā)生了位移，雖然傳奇依舊，但是已經(jīng)成為一曲上海沒(méi)落世家女性的愛(ài)情傳奇，缺少了張愛(ài)玲式的蒼涼與女性觀照。

一、蒼涼的底色與溫情的面紗

“蒼涼”，是張愛(ài)玲所傾心和常用的字眼。她曾談到：“個(gè)人即使等得及，時(shí)代是倉(cāng)促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來(lái)。有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過(guò)去。如果我最常用的字是‘蒼涼’，那是因?yàn)樗枷氡尘袄镉羞@惘惘的威脅。”“蒼涼之所以有更深長(zhǎng)的回味，就因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差的對(duì)照。”“悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示。”①《傾城之戀》就是一部帶有“蒼涼”韻味的作品，深入骨髓的蒼涼的底子。

小說(shuō)《傾城之戀》女主人公白流蘇出身于式微的封建大家庭，因婚姻不幸而離異回到了娘家，處境尷尬，她渴望擺脫這種生活卻又無(wú)能為力。白流蘇遇到了洋場(chǎng)闊少范柳原后，她希望用青春換取現(xiàn)世物質(zhì)生活的安定。而英國(guó)長(zhǎng)大的廣東生意人范柳原，他喜歡白流蘇，卻又懷疑白流蘇對(duì)他的感情，也不愿意承擔(dān)家庭的責(zé)任。他們的戀愛(ài)已經(jīng)摻雜著權(quán)衡利弊的交易色彩了。就在這時(shí)，香港戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，這也改變了白流蘇與范柳原的命運(yùn)，成就了世間一對(duì)普通的夫妻。

《傾城之戀》的蒼涼感來(lái)源于張愛(ài)玲對(duì)人性、親情、愛(ài)情冷漠的入木三分的描寫(xiě)。小說(shuō)刻畫(huà)了白流蘇美人遲暮的悲涼心境，更暗示出流蘇下決心用自己殘存的青春去賭一把的心理，去尋求“婚姻的保障”和“經(jīng)濟(jì)上的安全”。

而在電視劇中，蒼涼韻味淡化了，這源于編劇對(duì)情節(jié)的重新演繹。白流蘇為人有情有義、善良大度，在親人遭遇困境時(shí)，她以德報(bào)怨，盡棄前嫌傾力相助。白流蘇成為一個(gè)重情重義的完美女性的化身，精神氣質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)變。范柳原也由浪跡歡場(chǎng)轉(zhuǎn)型成為專(zhuān)情男人，他之所以不愿結(jié)婚，是因?yàn)榕c紅蓮刻骨銘心的初戀。在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，白家陷入危難之際，一向自私的白家老三、老四夫婦竟然有了驚人的轉(zhuǎn)變，親情重新回到了他們身上。《傾城之戀》文本的蒼涼意味大打折扣，觀眾難以體察原作中人生的悲哀與無(wú)奈，全劇蒙上了一層溫情脈脈的面紗。

張愛(ài)玲的《傾城之戀》只有20000多字。毫無(wú)疑問(wèn)，從兩萬(wàn)多字的小說(shuō)改編成36集電視連續(xù)劇，是有相當(dāng)?shù)碾y度的。編劇鄒靜之認(rèn)為：“《傾城之戀》別看只有28000字，但是頭緒特別豐富，白流蘇一出場(chǎng)就是一個(gè)離過(guò)婚的人，范柳原是一個(gè)玩世不恭的公子哥，為什么會(huì)這樣？這就像一個(gè)種子，為36集電視劇的生長(zhǎng)提供了可能。”“我的原則是，該忠實(shí)的忠實(shí)，該放大的放大，該演繹的演繹。”“我沒(méi)將她的種子吃掉，而是讓它發(fā)芽開(kāi)花。”②

全劇“發(fā)芽開(kāi)花”的地方很多，劇中增加了小說(shuō)中沒(méi)有的人物：白流蘇的前夫一元、范柳原的初戀女友紅蓮、邱律師等。情節(jié)也有很多擴(kuò)展，電視劇在16集以前主要講述白流蘇與前夫的不幸婚姻，從他們相識(shí)到結(jié)婚、離婚的詳盡敘述。劇中敘述的另一條線索是范柳原的故事。范柳原是范天和的私生子，在得到遺產(chǎn)之前吃了很多苦，碼頭上干苦力，酒店里做服務(wù)生，給印度公主當(dāng)司機(jī)，并與紅蓮進(jìn)行了一場(chǎng)纏綿悱惻的戀愛(ài)。

容量是增加了，但如鄒靜之所言，既添枝加葉，又想留住原著的氣息神韻卻似乎并不容易。就結(jié)局而言，電視劇《傾城之戀》設(shè)計(jì)了一個(gè)圓滿的結(jié)局：白流蘇與范柳原結(jié)婚，邱律師結(jié)婚并有了一個(gè)孩子，寶絡(luò)也有了意中人并投身抗日洪流，流蘇的哥嫂也幡然悔悟，一家人也重新和睦相處等。

《傾城之戀》雖然有一個(gè)看似圓滿的結(jié)局，但是它從來(lái)就不是一個(gè)喜劇。吳福輝說(shuō)：“任憑你讀《傾城之戀》的結(jié)尾如何粗心，這時(shí)也會(huì)猛然悟到怪不得缺乏一種‘大團(tuán)圓’或‘有情人終成眷屬’的氣氛。人生的部分終結(jié)，劃定的一個(gè)句號(hào)，實(shí)潛伏了落花流水的無(wú)奈和偶然，想想心里酸楚楚的，悲從中來(lái)。”③

這樣的結(jié)局確實(shí)滿足了觀眾的一定心理期待，具有中國(guó)戲劇“大團(tuán)圓”的特色。但反觀張愛(ài)玲的原著，打動(dòng)人心的卻正是那一點(diǎn)點(diǎn)的不圓滿。結(jié)尾的大團(tuán)圓結(jié)局，雖然符合大眾的審美心理，但原作的思想深度卻明顯被削弱了。

二、女性視角下的女性命運(yùn)與男性視域中的女性形象

“香港的陷落成全了她”，是小說(shuō)最后給流蘇的結(jié)局，她和范柳原的婚姻，只是名義上的。這婚姻里缺乏的是愛(ài)情。張愛(ài)玲用一種平淡的語(yǔ)氣，表達(dá)了對(duì)那個(gè)時(shí)代愛(ài)情神話的嘲諷。許多研究者指出，張愛(ài)玲的創(chuàng)作成功之處，在于她撕開(kāi)了生活表層的面紗，以女性獨(dú)特的觀照方式，切入那個(gè)時(shí)代女性的卑微而不自主的生活，使轉(zhuǎn)型時(shí)代中被扭曲的女性深層心理特征，獲得了歷史的還原。《傾城之戀》就很有典型性，女主人公白流蘇雖然因婚姻不幸毅然離了婚，但在娘家?guī)啄甑碾y堪處境，又迫使她遠(yuǎn)走香港做了范柳原的情婦，“她跟他的目的究竟是經(jīng)濟(jì)上的安全。這一點(diǎn)，她知道她可以放心。”翻譯家傅雷在1944年5月發(fā)表的《論張愛(ài)玲的小說(shuō)》一文在談到《傾城之戀》時(shí)說(shuō)：“物質(zhì)生活的迫切的需求，使她無(wú)暇顧到心靈。”這個(gè)評(píng)價(jià)是很精到的。范柳原、白流蘇的愛(ài)情在小說(shuō)里是互相猜忌、互相博弈的，彼此都想達(dá)到自己的目的。他們的婚姻，交易的因素絕對(duì)大于愛(ài)情的因素。

張愛(ài)玲在《自己的文章》中說(shuō)：“《傾城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來(lái)的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他應(yīng)變?yōu)槭ト耍耆艞壨盏纳盍?xí)慣與作風(fēng)。因之柳原與流蘇的結(jié)局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗；就事論事，他們也只能如此。”④張愛(ài)玲是從一個(gè)女性的視角，以書(shū)寫(xiě)女性的生命體驗(yàn)和感受來(lái)探求女性在現(xiàn)實(shí)人生的位置。正如小說(shuō)中寫(xiě)的，“他不過(guò)是一個(gè)自私的男人，她不過(guò)是一個(gè)自私的女人”，“他們把彼此看得透亮。僅僅是一剎那的徹底的諒解，然而這一剎那夠他們?cè)谝黄鸷椭C地過(guò)個(gè)十年八年。”

但是如果我們換一個(gè)角度，即從女性主義角度來(lái)考察電視劇《傾城之戀》，把它放在男性中心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化背景中進(jìn)行觀照，不難發(fā)現(xiàn)，其仍然沒(méi)能跳出男性中心的窠臼。電視劇《傾城之戀》中的白流蘇美貌端莊，才華橫溢，氣質(zhì)高雅，性格溫婉，儼然是男性眼中的完美戀人。她身邊追求者甚眾，如范柳原、邱律師、報(bào)社主筆、同船旅客等。編劇更設(shè)計(jì)了重要的一筆，就是讓白流蘇氣質(zhì)神似范柳原的初戀情人紅蓮，令范柳原一見(jiàn)傾心。編導(dǎo)者還在白流蘇身上加上了感情和道德的砝碼，成就了重情重義的舊家大族大家閨秀白流蘇的形象；張愛(ài)玲筆下的白流蘇，她所有的，只有將要逝去的、所剩不多的青春，以及在范柳原看來(lái)的那一點(diǎn)所謂的正宗中國(guó)女人特有的韻味。而白流蘇的命運(yùn)在舊家庭與范柳原、上海與香港之間不自主地?fù)u擺，處處是無(wú)法擺脫的宿命。

對(duì)范、白之間情感的演繹是對(duì)張愛(ài)玲原作的重大改動(dòng)之一。在電視劇中，范柳原與白流蘇之間的感情似乎更多的是自然而然的吸引和一見(jiàn)鐘情，更像大上海背景下俊男靚女纏綿悱惻的言情劇。劇中白流蘇第二次回到香港，用一段自白恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了她的愛(ài)情觀，“我回到上海之后，經(jīng)常問(wèn)自己是不是還想念一個(gè)人，答案為是的，既然心中時(shí)刻想念，別的東西都不重要了，為什么不回來(lái)。”這種情感已經(jīng)和小說(shuō)有質(zhì)的區(qū)別，更像封建式微時(shí)代一個(gè)覺(jué)醒女性的愛(ài)情宣言，白流蘇與范柳原之間的感情演繹成了“執(zhí)子之手，與子偕老”的愛(ài)情傳奇。而張愛(ài)玲原著對(duì)愛(ài)情的顛覆性書(shū)寫(xiě)在不經(jīng)意間為人所忽視了，原作中的女性意識(shí)在很大程度上被消解了，細(xì)膩、感傷的氛圍被淡化了，男性意識(shí)和視角迎合了觀眾無(wú)意識(shí)的期待，代之以或隱或顯的以男權(quán)文化為底蘊(yùn)的大眾文化的審美認(rèn)知心理和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

三、大眾文化背景下《傾城之戀》改編的思考

20世紀(jì)40年代，憑借中篇小說(shuō)《沉香屑·第一爐香》一舉成名的張愛(ài)玲，在20世紀(jì)80年代重新受到讀者的青睞，并隨著1995年她的去世再次推動(dòng)這一閱讀熱潮的高漲。張愛(ài)玲作品改編在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，從學(xué)院派的經(jīng)典文本闡釋進(jìn)入到大眾視域，一個(gè)很重要的變化就是大眾文化背景下影視文化產(chǎn)業(yè)很好地把握住了受眾的文學(xué)接受心理。

西方接受美學(xué)的代表人物堯斯曾指出，文學(xué)作品并不是對(duì)于每一個(gè)時(shí)代的每一個(gè)觀察者都以同一種面貌出現(xiàn)的自在的客體，并不是自言自語(yǔ)地宣告其超時(shí)代性質(zhì)的紀(jì)念碑，而是一部樂(lè)譜，時(shí)刻等待著閱讀活動(dòng)中產(chǎn)生的不斷變化的反響。接受美學(xué)提出的以讀者為中心的文學(xué)研究，的確給予電視劇改編以有益的啟迪。小說(shuō)《傾城之戀》文本的召喚結(jié)構(gòu)，留給改編者一定的自由空間。與此同時(shí)，受眾的接受心理和期待視野，無(wú)疑也是改編者考慮的一個(gè)重要方面。電視劇《傾城之戀》，既體現(xiàn)了編導(dǎo)者自身的主觀意圖，也在一定層面上滿足了大眾文化審美品位的需求。

“白流蘇不是完美，就是特別率性，特別迷人，遇到愛(ài)情，該熾熱時(shí)熾熱，該爆裂時(shí)爆裂，也算計(jì)得精明，她對(duì)人生的態(tài)度，透出冰冷卻有把握。她就像我心中的張愛(ài)玲一樣，如此的不同尋常。”鄒靜之說(shuō)，“我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句玩笑話——是張愛(ài)玲讓我這么改寫(xiě)的。人經(jīng)歷的時(shí)代不同，產(chǎn)生的情感也有很大差異，張愛(ài)玲在解放后寫(xiě)過(guò)一個(gè)中篇小說(shuō)叫做《小愛(ài)》，人物的情感和《傾城之戀》已經(jīng)大相徑庭。同樣，她的作品要放在今天來(lái)解讀或者來(lái)表達(dá)，也一定要結(jié)合當(dāng)下的社會(huì)大環(huán)境和我們大家的所思所想。”⑤

但南帆也指出，必須在雙重視域之中考察電子傳播媒介的意義，“電子傳播媒介的誕生既帶來(lái)了一種解放，又制造了一種控制；既預(yù)示了一種潛在的民主，又剝奪了某些自由；既展開(kāi)了一個(gè)新的地平線，又限定了新的活動(dòng)區(qū)域——雙重視域的意義在于，人們的考察既包含了肯定，又提出了批判；既充當(dāng)伯明翰學(xué)派的弟子，又扮演法蘭克福學(xué)派的傳人”⑥。

收視率是評(píng)價(jià)一部電視劇的重要指標(biāo)，但劇本改編的成功與否，并不能僅僅由收視率來(lái)決定。《傾城之戀》改編自張愛(ài)玲的同名小說(shuō)，劇本改編需要真正走進(jìn)張愛(ài)玲和她的文學(xué)世界，祛除過(guò)度的商業(yè)化包裝，避免淺讀、誤讀和錯(cuò)位。文學(xué)與電視劇雖然是不同的載體，但讓不同媒介之間的轉(zhuǎn)換趨向最合理的境界，用更清晰的眼光把握原作的精髓，這應(yīng)是改編者努力的方向。

① 張愛(ài)玲：《傳奇》再版序，見(jiàn)《張愛(ài)玲文集》（第四卷），安徽文藝出版社1992年版，第153頁(yè)。

②⑤ 文化：《鄒靜之給出答案：能》，《工人日?qǐng)?bào)》2009年03月20日第5版。

③ 來(lái)鳳儀主編：《張愛(ài)玲散文全編》，浙江文藝出版社1992年版，第1-2頁(yè)。

④ 張愛(ài)玲：《自己的文章》，見(jiàn)《張愛(ài)玲文集》（第四卷），安徽文藝出版社1992年版，第177頁(yè)。

⑥ 南帆：《雙重視域——當(dāng)代電子文化分析》，江蘇人民出版社2001年版，第4頁(yè)。

作 者：王一麗，空軍航空大學(xué)社會(huì)科學(xué)系講師，吉林大學(xué)文學(xué)院博士研究生；劉學(xué)義，吉林大學(xué)文學(xué)院副教授。

編 輯：錢(qián) 叢 E-mail:qiancong0818@126.com