關(guān)于馬克思主義大眾化的幾點思考

摘要 當(dāng)今時代如何利用馬克思主義來團結(jié)教育民眾，堅定社會理想信念，如何推動馬克思主義大眾化的進一步發(fā)展，這不僅是一個重大的理論問題，也是一個亟待解決的實踐問題，對過去的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)思考，為我們解決馬克思主義大眾化相關(guān)問題提供一些思路。

關(guān)鍵詞 馬克思主義大眾化 思考

鄧小平曾說：“過去的成功是我們的財富，過去的錯誤也是我們的財富。”在社會主義革命和建設(shè)中，我們遭遇了諸多挫折，究其原因是沒有正確地將馬克思主義與中國實際相結(jié)合，誤入本本主義的迷霧之中。盡管如此，失敗是通向成功的又一起點，過去挫折、教訓(xùn)仍然對我們受益無窮，特別是不斷推進馬克思主義中國化的今天，更是引發(fā)我們無限的思考。

一、要始終正確地理解馬克思主義大眾化的內(nèi)涵

毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中就提出了馬克思主義中國化的問題，經(jīng)過革命戰(zhàn)爭的實踐，形成了馬列主義與中國革命實際相結(jié)合的毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義與中國的“第一次結(jié)合”，然而，進入和平時期，作為實現(xiàn)馬列主義同中國實際“第二次結(jié)合”的先行者，毛澤東的探索在良好的開局之后逐漸陷入了“左”的誤區(qū)。

在文化大革命中，毛澤東出發(fā)點毋庸置疑是好的。他曾說：“這次無產(chǎn)階級文化大革命，對于鞏固無產(chǎn)階級專政，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會主義，是完全必要的，是非常及時的。”但建國前和建國后，由于時代背景不同，馬克思主義中國化的內(nèi)容也是不同的。毛澤東將戰(zhàn)爭時期的思維習(xí)慣運用到社會主義建設(shè)時期，用思維慣式來處理社會主義建設(shè)中的問題，社會意識依然停留在戰(zhàn)爭年代，嚴重落后于社會存在的發(fā)展。“靈魂”跟不上“身體”的速度了。馬克思主義大眾化本身不僅是一個理論問題，也不僅是群眾運動問題，而是涉及到社會生活的方方面面，其中不論哪一各方面出現(xiàn)挫折和沖擊，都會動搖民眾對馬克思主義的信仰。如何正確地理解社會主義的含義、如何更好地建設(shè)社會主義，是中國共產(chǎn)黨不斷思考的實質(zhì)性的問題。

二、馬克思主義大眾化是內(nèi)生和外化的統(tǒng)一，而不是盲目更不是脅迫

馬克思主義大眾化的實現(xiàn)應(yīng)該是內(nèi)生和外化相結(jié)合的產(chǎn)物，“內(nèi)生”是指人民群眾積極主動的認識并自覺參與到馬克思主義大眾化之中來，體現(xiàn)為人民群眾的自覺性；而“外化”則是主要指黨和國家的宣傳引導(dǎo)作用。一般來說，內(nèi)化作用是主要的手段，是最重要的也是最深刻的。有的只是單純的響應(yīng)號召，有的是處于對領(lǐng)袖人物的信仰，更甚者是混在革命中的反革命分子趁此機會讓天下大亂，不管他們處于什么目的，最終總結(jié)為他們不是自覺自愿的，是盲目的從眾，甚至是不得已而為之，也就是說被脅迫的。自發(fā)、盲目的群眾運動，也絕不屬于馬克思主義大眾化的范疇。這樣的大眾化對馬克思主義的理解是錯誤的，行動也是自發(fā)盲目，甚至是被脅迫的。

三、和諧的社會環(huán)境既是馬克思主義大眾化的前提也是其追求的目標

當(dāng)社會生產(chǎn)力水平發(fā)展到一定階段后，馬克思主義大眾化對于廣大人民群眾來說是潛移默化，必將對人們的生活產(chǎn)生了積極的影響。而生產(chǎn)力的發(fā)展需要營造一個安定和平的環(huán)境。如文革中的暴風(fēng)驟雨式的社會環(huán)境，人們?nèi)狈y(tǒng)一的、正確的價值判斷，馬克思主義大眾化不僅將是一紙空文，甚至?xí)訐u人們馬克思主義信念、對社會主義的信心。

在此種環(huán)境下，人民的切身利益，甚至是最基本的人身權(quán)利都得不到保障，在他們自覺的意識里就會對馬克思主義產(chǎn)生誤解，認為此時的模式就是馬克思主義中國化了的模式，而這個模式?jīng)]有使廣大人民群眾得到實惠，從而在潛意識里對馬克思主義形成反抗情緒，這對馬克思主義大眾化顯然是極其不利的。階級斗爭的主題必然不是這個時代的要求，安定和諧的社會環(huán)境是社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，也是馬克思主義大眾化的題中之義。

總之，馬克思主義大眾化是指廣大人民群眾自覺的對馬克思主義大眾化的認同心理，但這種認同是建立在正確地理解馬克思主義內(nèi)涵、建立在特定歷史條件、生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段之上的自覺地對馬克思主義認同的一種穩(wěn)定的心理。諸如文化大革命中存在這大規(guī)模、大范圍的群眾運動，只是表面的、形式的，它不符合馬克思主義基本原則和立場，更不屬于馬克思主義大眾化的范疇。正如偉大的無產(chǎn)階級領(lǐng)袖馬克思所說：“如果說這場革命是不合時宜的，那么，并不是因為群眾對革命“懷有熱情”和表示“關(guān)注”，而是因為人數(shù)眾多的、與資產(chǎn)階級不同的那部分群眾認為，在革命的原則中并沒有體現(xiàn)他們的現(xiàn)實利益，并沒有體現(xiàn)他們自己的革命原則，而僅僅包含一種“思想”，也就是僅僅包含一個激起暫時熱情和掀起表面風(fēng)潮的對象罷了。”

（作者簡介：劉婷婷，女，（—1987）陜西石泉人，西北大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院2011級在讀碩士，馬克思主義中國化研究專業(yè)）

參考文獻：

[1]鄧小平.總結(jié)歷史是為了開辟未來（1988年9月5日）.鄧小平文選第三卷[M].人民出版社，1993：272.

[2]建國以來毛澤東文稿：第12冊[M].北京：中央文獻出版社，1988.

[3]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：287.