名師名校長的文化自覺

在去年啟動的由廣西壯族自治區教育廳主辦、廣西師范大學承辦、廣西師范大學教育科學學院作為技術支撐單位的教師教育項目當中，有兩大項目為眾人矚目，一是廣西基礎教育名師培養工程，二是廣西基礎教育名校長培養工程。這兩大項目被列入廣西壯族自治區政府的十大工程之內，可見這兩大項目對于廣西教育發展以及社會經濟和文化發展的重要意義與價值。這兩大項目的首席專家，一位是廣西師范大學黨委書記王柵教授、一位是廣西師范大學教育科學學院院長孫杰遠教授，并且組建了一個陣容頗為強大的專家團隊，在多方論證的基礎上為這兩個項目量身定做了較為細化的、富有原創性的實施方案。我認為，方案把通過研修喚醒每一位學員作為一名教育者的“文化自覺”作為這兩大項目的基本目標定位是最大的亮點。

文化自覺問題是費孝通先生經過長期思考后于1997年提出的，而在今天這樣的時代背景下，文化自覺更應該是教師和校長專業發展中必須要面對的一個重要命題。

第一，名師名校長的文化自覺應該是一種歷史責任的擔當和勇氣。名師名校長處于專業發展生命周期中的較高階段，這一個群體的發展已經不單單是教師個體專業化的發展過程中的代表，而且在教師群體專業化的進程中，在民族與國家發展過程中具有獨特地位和扮演著重要角色。在全球文化傳播和當代中國文化轉型時期的大背景下，名師和名校長的文化自覺必須有一種勇于擔當的責任和勇氣。

第二，名師名校長的文化自覺應該是對民族文化的一種理性思維。教育工作者對我們這個民族的文化發展歷程是否有充分的認識，是否知曉中華民族文化所具有的特色和優勢，以及存在的缺陷和不足，是否了解它在世界文化中的地位和作用，了解它的發展方向和發展趨勢等，都決定著他們在教育過程中能否有效地引導學生自覺傳承我們這個民族和國家的文化，將其進一步發揚光大。

第三，名師名校長的文化自覺應該是一種哲學式的智慧。2000年第10期《讀書》刊登趙汀陽先生一幅名為《文化自覺》的漫畫。在漫畫中，地上躺著一大堆睡意昏昏、腦滿腸肥的人們，此時天上飛起了密涅瓦的貓頭鷹。密涅瓦(Minerva)相當于希臘神話中的雅典娜女神，而貓頭鷹則是站在密涅瓦肩頭的圣鳥，是代表智慧、理性和公平的密涅瓦的象征。德國哲學家黑格爾說“密涅瓦的貓頭鷹要等到黃昏到來，才會起飛”。在黑格爾看來，哲學就像密涅瓦的貓頭鷹一樣，它不是在晨曦中迎旭日而飛，也不是在午后的藍天白云間自由飛翔，而是在黃昏降臨的時候才悄然起飛。黑格爾借這個譬喻說明“哲學的認識方式只是一種反思，——意指跟隨在事實背后的反復思考。”這種跟隨在事實背后不斷反思，是文化自覺的重要特征和核心價值所在。

第四，名師名校長的文化自覺應該是在文化面前相互尊重和平等溝通。同樣是趙汀陽先生的這幅漫畫，有一位名叫鄧永芳的學者給予了不同的解讀。鄧永芳認為，它表達的主題實際上是文化啟蒙而非文化自覺。作為智慧化身的密涅瓦的貓頭鷹應該在飛入人們頭腦中之后才能稱之為文化自覺。鄧永芳進一步解釋說明，當文化反思成為所有人的習慣之后，無需刻意推行激進的行動，文化效果的力度與向度在悄然之間亦會達到一種理想狀態，這是文化自覺的最高境界。我們不必去糾纏趙汀陽先生的作品究竟是文化啟蒙還是文化自覺，事實上，文化啟蒙也應該是處于特定階段的一種文化自覺。我想表達的是，名師和名校長的文化自覺應該是在多元文化格局下形成的“肯定自我文化、尊重他人文化并拓展國際視野”的素養和品性。我們必須清醒地認識到，每一種文化都有自己生長的土壤、作用的范圍和發展的空間，社會進步有著其他文化所不可替代的地位。正是文化的多元性，讓我們這個世界豐富而多彩。正如費孝通先生的主張：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”

第五，最為關鍵之處在于，名師名校長的文化自覺不是坐而論道，而是起而行之，自覺地認識和把握所從事的對象性活動的本質，并且自覺地付諸實踐。只有在自己的教育實踐中形成自己的教育思想，并指導自己的教育實踐和辦學實踐，才能真正地實現作為名師和名校長的文化自覺。