藝術(shù)發(fā)展也需要思想驅(qū)動

我以為一個企業(yè)，一座城市，一間公司，一個人，一種文化，都很需要核心優(yōu)勢的提煉，然后這種優(yōu)勢又是對本身的思想指引，我發(fā)現(xiàn)這個需求空間非常大。

早前在高速公路上看到一則廣告語——“以思想驅(qū)動城市發(fā)展”。這句話可能讓人看上去很空、很玄。什么是思想呢？怎么用思想去驅(qū)動事物的發(fā)展呢？思想怎樣實際應(yīng)用呢？有什么作用呢？

舉個例子說，抗日戰(zhàn)爭時期，國共聯(lián)和起來，但是之間經(jīng)常有戰(zhàn)場沖突，那怎樣處理呢？當(dāng)年毛就給了一個指導(dǎo)思想——“有理、有利、有節(jié)”。靠這六個字，點明怎樣面對正在發(fā)生和即將發(fā)生的沖突，遇到?jīng)_突就按這個思想去做，這既是一個行動的方向，也是一個思想指引，這個思想驅(qū)動了事物的發(fā)展，也為統(tǒng)一行動產(chǎn)生力量。

藝術(shù)家也需要思想來驅(qū)動發(fā)展。譬如我研究了廣東畫家陳本，有人說陳本有時畫寫實，有時畫抽象，有時顏色很鮮，有時是古典色，甚至說他沒有統(tǒng)一的手法。那怎么提煉他作品的核心精華與優(yōu)勢呢？首先他重要的作品是走趙無極那一路，有法國式的浪漫文化在里面，另外，他幾次去法國參加沙龍展與個展，他巨幅的意象作品被國內(nèi)幾家法國奢華酒店作為形象代言，作品已跟法國文化交融，至于他又畫古典的康有為像，又在展覽中把作品的畫布弄穿，撕裂，這實質(zhì)上體現(xiàn)了他生活態(tài)度的不羈，而法國浪漫文化里含有不羈因子，因此我概括陳本的作品是——“法國式的浪漫與不羈”，不知我這個思路能不能對他有所驅(qū)動。

中國的文化創(chuàng)意園的發(fā)展也需要思想的驅(qū)動。我調(diào)研出當(dāng)下文化創(chuàng)意園的核心優(yōu)勢是隱現(xiàn)出種種新的生活方式，得出發(fā)展的指導(dǎo)思想是——“倡導(dǎo)新生活”。為什么這樣說呢？因為生活方式既有高度的概括，又能聯(lián)系市場，產(chǎn)生可操作性，使文化創(chuàng)意園躍上一個新臺階，這就是思想驅(qū)動。

嶺南美術(shù)的發(fā)展也需要思想驅(qū)動。我調(diào)研出廣東美術(shù)歷史上五邑僑鄉(xiāng)的油畫特別發(fā)達(dá)，汕頭的木雕與國畫特別發(fā)達(dá)，而韶關(guān)與客家等嶺內(nèi)美術(shù)歷史上不突出，這些體現(xiàn)出嶺南美術(shù)的靈魂式優(yōu)勢是近海洋文化，因此我概括嶺南美術(shù)的靈魂式優(yōu)勢是——“嶺南美術(shù)，領(lǐng)銜海洋時代”。這句話既是優(yōu)勢概括，也是未來的思想戰(zhàn)略。

以上這些提煉出事物的核心優(yōu)勢，然后用幾個字來概括，這個就是我要做的工作。我以為一個企業(yè)，一座城市，一間公司，一個人，一種文化，都很需要核心優(yōu)勢的提煉，然后這種優(yōu)勢又是對本身的思想指引，我發(fā)現(xiàn)這個需求空間非常大。

當(dāng)然，這種思想提煉不是那么容易的，就像一所大學(xué)的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，未來如何定位，如何走向？或整個廣東美術(shù)如何用思想驅(qū)動，怎么用幾個字來概括，幾個字又怎樣用來作為指導(dǎo)思想？這類型的思想驅(qū)動事物的發(fā)展是我一直研究的方向，因此，我要做思想戰(zhàn)略師。