戴志強 確定錢幣文物價值的幾個因素

在確定錢幣文物價值的時候，一定要考慮到各方面的因素，作綜合分析，才能做到準確無誤，不失偏差。

文化部2001年4月頒布的《文物藏品定級標準》規定：“文物藏品分為珍貴文物和一般文物。珍貴文物分為一、二、三級。具有特別重要歷史、藝術、科學價值的代表性文物為一級文物;具有重要歷史、藝術、科學價值的為二級文物;具有比較重要歷史、藝術、科學價值的為三級文物。具有一定的歷史、藝術、科學價值的為一般文物。”這是確定文物價值的準繩，也是確定錢幣文物價值應該遵循的總的原則。

根據上述規定的原則，結合錢幣自身的特征，在確定錢幣文物價值的時候，以下幾點需要我們予以重視，適當掌握。

綱要錢和版別錢的區別

綱要錢是指某一個時期或者某一類錢幣的代表作品，尤其是鑄行時間不長，遺存數量不多，但在錢幣史上，或者在某一個學術領域中具有重要地位的錢幣，有了它便可以說明一段歷史、證明一個事實、解開一團迷惑。譬如：西漢武帝繼位以后鑄造的第一種錢——“三銖”錢，便應該屬于綱要錢之列。因為“三銖”錢是漢武帝進行幣制改革的第一次實踐(建元元年，即公元前140年)，它打破了秦始皇以后銅錢錢名定格為“半兩”的習俗。其二，“三銖”錢是我國早期摸索錢幣單位重量標準的一個重要的環節，為后來確立“五銖”錢的體制，即每枚錢的單位重量確定為重五銖(合今4克弱)積累了經驗。其三，“三銖”錢在鑄錢工藝的改革上，也是一次重要的實踐，它改變了秦“半兩”錢不鑄外廓的習俗，因為有了鑄外廓的“三銖”錢，才有了后來的有廓“半兩”錢，才有了有廓會同通寶“五銖”錢，才有了所謂的赤仄(側)錢的制度，即錢幣鑄成以后，要經過凈邊磨光的制度。所以，“三銖”錢雖然鑄期很短，但在中國錢幣史上享有重要的地位。

在2005年嘉德的春季拍賣會上，遼早期的古錢“會同通寶”，以55萬元人民幣的成交價，創造了當時中國古錢幣拍賣史上的最高紀錄?！皶▽殹卞X能賣出這樣的高價，當然是由諸多因素促成的。其中一個重要原因就是：它是一枚綱要錢。因為它的發現，彌補遼早期的年號錢了遼早期年號錢的一個空白，可以幫助我們正確地認識遼早期鑄年號錢已經成為制度，但每種年號錢的鑄額極少，只是象征性的鑄錢，其政治上的用意要遠遠大于作為貨幣的實用價值，所以它在貨幣史上享有特殊的地位，不同于其他別品、不同于一般小版別的差異。除“會同”錢之外，遼早期的年號錢，包括天贊、天顯、天祿、應歷、保寧、統和所鑄的通寶錢幾乎都是孤品或珍品，也都屬于綱要錢之列。

所謂版別錢，是指不同書法、不同制作、不同版式的同類錢幣，只是小版式的區別，其中有的遺存也極少，它們的存在，當然也有重要的文物價值，但和綱要錢相比，其影響和意義是不可同日而語的。

樣錢、祖錢(雕母錢)、母錢和子錢的區別

據史料記載，我國古代翻砂鑄錢一般會有如下的程序：一是上報樣錢，逐級上報，直至皇帝，稱為上呈樣錢。二是根據御批的樣錢，由主管部門鑄造標準樣錢，分送各鑄錢局(監)，稱為部頒樣錢。三是各鑄錢局(監)依照部頒樣錢，制作錢模。一般是先雕制出祖錢，亦稱雕母，再由雕母錢翻鑄母錢，亦稱為鑄母。雕母錢和鑄母錢都是翻砂鑄錢用的錢模，前者為原模，后者為工作模。四是由錢模，即母錢翻鑄制錢，亦稱子錢，即正式發行流通使用的錢幣。區別樣錢、祖錢、母錢和子錢，是錢幣鑒定的一項重要內容。上呈樣錢除銅樣之外，還有牙樣、玉樣、木樣等不同的質地，但凡是上呈樣錢，為數極少，正常情況下，應該都歸為一級品文物?，F在所見清錢中的部頒銅鑄樣錢，多是外廓比較寬闊，制作比較厚實的，和一般制錢有所區別，部頒樣錢和鑄母錢的遺存都不多，但和前者相比自然會多一些，所以要根據具體情況再做決定，一般亦應是二級品以上的文物。祖錢是原模，遺存者極少，當然是珍貴文物。子錢則是普通使用的錢幣，一般遺存數量比較多，文物價值也會比較低。

設計、鑄造過程中形成的版別和發行、流通以后造成的變異之間的區別在錢幣鑒定中，要注意細微的版別差異。

同名錢幣的版別差異，一般有這樣幾種情況：

一是不同時代、不同地區鑄造的同名錢幣。唐宋以后，有些同名的錢幣在不同時代、不同地區都鑄造過，如“開元通寶”錢是唐朝的主要通貨，但唐以后的某些時候，也鑄過“開元”錢，如十國南唐、吳越和閩，清太平天國農民起義時期都曾經鑄過。又如“太平通寶”錢是北宋太宗時期的錢幣，但宋以后的某些時候，也鑄過“太平”錢，如清太平天國農民起義時就曾經鑄過。對于這些不同時期鑄的同名錢幣，因為時間相隔比較遠，早期錢和后鑄錢的鑄期處于不同的時代，所以反映在錢幣上的時代烙印比較明顯，相對講是比較容易區分的。不同地區鑄造的同名錢幣，甚至是不同國家鑄造的同名錢幣，諸如日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家和地區，都曾經仿鑄過中國的古錢，包括唐、宋、明各個時期的古錢，因為是異國他鄉的仿鑄品，其神韻氣息自然不同，即使是拿中國古錢作模翻鑄，其材質、輕重和鑄造工藝等也會有所不同，都會在錢幣上留下烙印，所以相對而言也比較容易區分。不同時代、不同地區鑄造的同名錢幣，它們的文物價值當然是不一樣的。

二是同時代的同類同名錢幣也會有版式的區別。同類錢幣的版式區別，往往都在細微之處，它們不僅是錢幣鑒定的重要內容，也是錢幣鑒定中難度比較大的一部分，直接關系到錢幣的文物價值。譬如，北宋盛行“年號錢”制度，盛行“對錢”制度，錢局(監)林立，興廢變化無常，盡管中央王朝有標準的樣錢頒布，也有嚴格的合金比例和工藝流程的規定，但各地錢監在雕刻和翻鑄母錢的時候，由于匠人的手法不同，不可避免地會出現細微的差異，這便導致了同名錢幣會有不同的版式。不同的版式錢，因為鑄地不同、鑄期不同、鑄額不同、遺存數量不同，便會有不同的文物價值。譬如北宋的“圣宋元寶”錢中有一種稱為“木宋”的平錢(普通“圣宋”行書錢，“宋”字木部非楷書“木”。);“宣和通寶”錢中有巨頭“宣和”(錢文字大，特別是4個字的頭部碩大。)圓貝“寶”、“宣和”(錢文“寶”字貝部的方框呈圓形。)等等。這些版別差異都是在錢幣設計、鑄造過程中形成的，對于錢幣的鑄地、鑄期等研究，都是重要的實物資料，且遺存極少，所以都屬于珍貴文物之例。

三是錢幣發行以后，在流通、使用，乃至傳世過程中造成的“版式”區別。一般情況下，對于錢幣發行以后形成的版式變異、磨損、破壞，應該不屬于錢幣的版別問題，也就談不上文物價值。所以錢幣版別的鑒定必須分清它們形成的原因和不同的性質，然后才能對其文物價值做出正確的判定。

在歷史上曾經作為貨幣正式流通使用過的錢，或者可以把概念擴大一些，理解為：由于貨幣的需要而鑄造的“錢”，它們是古錢的主體，古錢學家稱之為“正用品”。正用品當然應該受到重視，在歷代遺存的正用品中，也的確有不少屬于珍貴的錢幣，前面所述的綱要錢，多數都屬于這樣的性質。但正用品中如漢的普通“五銖”錢，唐的普通“開元通寶”錢，清的普通龍紋銀元，民國的普通孫像、袁像銀幣等等，它們在中國貨幣史上都享有極其重要的地位。它們在一個很長的歷史時期里，成為國家的主要流通貨幣，無論從貨幣史還是從學術研究的角度來看，都享有重要的地位，所以它們在博物館，特別是錢幣博物館的收藏和陳列展覽中都是不可或缺的基本文物。但是由于存世數量太多，從文物價值的角度而言，就不可能太高。

除正用品外，還有不是因為貨幣的需要而鑄造的“錢”，如吉語錢、鎮庫錢、信錢、花錢、打馬格錢、宮錢、瘞錢等等，古錢學家統稱之為“壓(厭)勝錢”，也稱之為“非正用品”。這些“錢”不是貨幣，不能行使貨幣的職能，但它們的取材、形制、鑄造工藝等等均和貨幣類同，其中的精品亦多出于政府設置的錢監，即所謂的“官爐”，所以從文化意義上講，它們和同時代的正用品鑄幣是孿生兄弟，它們應該是貨幣文化的衍生物。作為錢幣收藏者和研究者，也把它們和正用品一起收藏、一起研究。不僅中國是這樣的，國外也是這樣的，所以西方的錢幣博物館叫做幣、章博物館，收集、研究錢幣的部門叫做幣、章部。

從遺存的情況看，大部分壓勝錢出于民間工藝，但其中也不乏有精美之品，尤其是官爐所鑄的精品，具有很高的藝術價值和學術價值，甚至可以代表那個時代的先進的鑄錢工藝技術，代表當時當地的鑄錢風格，反映當時當地的民俗民情，所以其中也有不少文物價值較高甚至很高的珍貴之品。如：西漢竇綰墓出土的宮中行樂錢，是迄今為止，已經發現的我國最早的酒令錢;唐宋官爐鑄造的打馬格錢精品，充分反映了當時鑄錢的工藝技術，具有很高的藝術價值;遼代“大康六年”瘞錢，既有絕對紀年，又能充分反映遼錢制作特有的風格，還能說明遼朝特有的葬俗，如此等等，都是壓勝錢中的綱要錢，具有很高的文物價值。

正用品和非正用品只是性質和功能的區別，從文化遺存的視角來看，沒有貴賤之分，所以不能一概而論。在確定它們文物價值的時候，只有從實際出發，才能做出科學的判斷。

官爐鑄錢、地方鑄錢和私鑄錢的區別

官爐鑄錢指的是由皇室或中央政權直屬錢局(監)鑄造的錢幣。但在中國鑄幣史上，私鑄的問題始終存在，而且各個歷史時期，對于私鑄的政策并不一樣，有時候允許民間鑄錢，如漢初，所謂的即山鑄錢，實際是允許地方鑄錢，允許私鑄，當時的私鑄錢可以堂而皇之作為貨幣在市場上流通使用;而盛唐時期，則是嚴禁私鑄，政府幾度強令禁鑄，也出臺了許多具體的實施辦法，但私鑄現象仍然沒有杜絕，至今都有遺存。私鑄錢自然是有利可圖的，其最重要的手段便是偷工減料，降低成本，制造劣錢。所以私鑄錢和官爐鑄錢，包括地方鑄錢，不僅質量不同，同時也反映了不同的工藝水平，它們之間的文物價值自然會有區別。但是，錢幣的文物價值，有時并不完全取決于它自身的質量優劣。譬如唐會昌(841～846年)以后，允許地方鑄錢，地方鑄錢的質量遠不如盛唐時期的開元通寶錢，史稱“會昌開元”，但會昌開元錢中，有的因鑄額偏少，遺存至今的數量更少，如背“永”(四川永平監之簡稱)字者，既是晚唐地方鑄錢的一方代表，又遺存很少，所以其文物價值自然要大大高于比它精美得多、卻有大量遺存的普通盛唐開元錢。又如安徽東至發現的一組“關子”鉛版，經鑒定是南宋末年私印關子的偽版，盡管是一組偽版，但畢竟是目前所能見到的唯一的南宋鈔版遺物，所以它仍然具有極高的學術價值和文物價值。

錢幣的藝術魅力，只有好的品相，才能充分得到反映。普通錢幣雖然數量眾多，但是它們多數在社會上經歷過流通使用，所以要保持其全品相的很難。一般錢幣體積不大，紋飾簡單，如果再銹蝕嚴重，漫漶不清，自然也就很難體現它的歷史價值、藝術價值。所以錢幣的品相好壞會直接影響到它們的文物價值。同樣的錢，其中特別精美者可以作為珍貴文物保護收藏，相反，因為品相嚴重損壞，或許便和“珍貴”文物無緣。然而錢幣品相的好壞，必須是在同類錢幣中相比較而言，不是同一類的錢幣，便不存在可比性，正如前面提到的盛唐開元錢和晚唐開元錢之間是無法以一個標準比較的。

存世數量，稀有程度的區別

錢幣中既有曾在某個歷史時期作為流通貨幣使用過的普通錢幣，至今尚有大量遺存，因此，它們的文物價值并不高，卻有一定的甚至是重要的歷史地位，所以收藏者不需要花費多少錢財，便可以收集到歷朝歷代的普通錢幣。但在錢幣中，也不乏有歷史價值、藝術價值和科學價值同時兼備的珍稀之品，有價值幾萬、幾十萬、幾百萬的珍品、名品，也有踏破鐵鞋不可尋覓的孤品。正因為錢幣具有這樣的特征，所以它可以滿足來自不同階層、不同需求的收藏者，小到普通老百姓，包括工人、農民、戰士、學生，大到高級知識分子、巨商富賈、政府的高官要員，都有愛好、收藏錢幣的，收藏者可以由淺入深，由初級到高級，漸入佳境。對于錢幣的收藏，不僅在民間收藏界中數量最多，即使在博物館的文物藏品中，錢幣的數量也是最多的，其中作為珍貴文物入藏的錢幣種類和數量也都不在少數。

物以稀為貴，這是普遍認同的觀念。但錢幣遺存的數量眾多，只是一個籠統的概念，具體到每一種錢幣，情況就各不相同。由于不同的歷史時期、不同的社會環境，有些錢幣或是鑄期短、發行量小;或是遇有特殊情況，只鑄了樣錢，沒有大量發行，或者根本沒有發行，便改弦易轍;或是由于戰亂，還是其他種種原因，有的錢幣遺存至今者，已經十分稀少，甚至成為孤品、絕品。即使是在宋錢、清錢等人們常見的遺存數量很多的錢幣中，也同樣會有這樣的現象，同樣會發現稀世的珍品，如北宋的“皇宋通寶”錢中，有一種九疊篆書體的小平錢(九疊篆書體多用于官方印璽，作為錢文，僅此一例。)，“元豐通寶”錢中有一種小平隸書錢(常見的元豐錢，錢文多是行書或篆書字體。)便都是珍貴的名品。這或許就是錢幣收藏和研究的魅力所在。

同是古錢，同是一個級別的名譽品，但人們關注的程度不會一樣，“一刀平五千”的價值也不會一樣。譬如，王莽時期鑄造的刀幣“一刀平五千”，制作工整，器形獨特，尤其是“一刀”兩字由黃金鑲嵌，受到歷朝文人墨客的追捧，享有較高的社會知名度，成為錢幣收藏者青睞的熱門藏品，所以它的市場價格往往會超出同類同級的其他錢幣。相反，有些珍錢，雖然有很高的文物價值，但不被人們認識，至使人們對它不了解、不關注，它們的市場價格也就上不去。這樣類似的情況，古錢中有，機制幣中有，各門類的錢幣都會有，這是外界影響、社會影響所起的作用。由此可見，錢幣的文物價值和它的市場價格往往會有偏差，不一定完全一致。

在文物收藏熱高漲的時期，文物市場紅火，成為社會關注的熱點，文物價格不斷走高。當文物收藏熱降溫，趨向低潮的時候，文物市場蕭條，無人問津，文物價格也就走低。錢幣作為文物的一個門類，也會受大形勢的影響有所起伏。這是從宏觀上講文物價值的走勢，會受到社會的影響。從微觀來看，不同門類的文物，在不同時期、不同地區，受重視的程度也是不一樣的，它會隨著社會關注程度的變化而變化。就錢幣而言，有時候古錢走紅，過一個時期金銀幣受到青睞，繼而紙幣又走俏，即使是同一類錢幣，在不同時期、不同地區也會有不同的熱點，這也是社會的影響、外界的作用。

總之，在確定錢幣文物價值的時候，一定要考慮到各方面的因素，作綜合分析，才能做到準確無誤，不失偏差。