宮崎駿動畫的少女情結

宮崎駿是享譽全球的動畫大師，被迪斯尼稱為“動畫界的黑澤明”。他的動畫作品浸潤著世界各地的傳說、神話、小說、自然風景、民俗服裝等，以善良堅韌的少女形象、豐富奇詭的想象、扣人心弦的情節贏得了極高的票房，作品中蘊含的人類與自然的關系、人文主義等主題引起了學者的廣泛關注。正如當初命名工作室的初衷那樣，在宮崎駿領導下的吉卜力工作室的動畫以獨特的風格在世界掀起了一陣動畫風。

縱觀宮崎駿執導的長篇動畫，不難發現，除1992年自傳性質的《紅豬》外，都是以少女為主角。《風之谷》（1984年）的娜烏西卡、《天空之城》（1986年）的希達、《龍貓》（1988年）里的小月和小梅、《魔女宅急便》（1989年）的琪琪、《幽靈公主》（1997年）的珊、《千與千尋》（2001年）的千尋、《哈爾的移動城堡》（2004年）的蘇菲、《懸崖上的金魚公主》（2008年）的波妞、《借東西的小人阿莉埃蒂》（2010年）的阿莉埃蒂，都給我們留下了深刻的印象。她們純真、善良、外柔內剛、自立自強，兼具少年性格特征。那么，宮崎駿動畫的少女情結又是如何形成的呢？

個人的成長經歷

宮崎駿生于1941年，因二戰戰時疏散，舉家先后遷往宇都宮市和鹿沼市，居住在伯父經營的“宮崎飛機”公司，生活相對富足。幼年的宮崎駿因腸胃得病而身體虛弱，內心自卑，而母親對他十分冷酷，很少給予溫暖和慈愛。“對于藝術家而言，個人經歷往往能左右他的創作沖動，發生在不同時期的精神愉悅或創傷在以后的藝術創作中會不知不覺地表現出來。”在宮崎駿的動畫片里可以隱約瞥見其母的影子。宮崎駿的弟弟回憶說，他看到《天空之城》中的海盜婆婆不禁想起自己的母親，堅強、獨立、彪悍。宮崎駿對母親的情感痛苦而又復雜，他說：“對老媽的感情，一直是我心中難解的疙瘩。”他在《懸崖上的金魚公主》里塑造了一個以母親為原型的老太太，固執己見、尖酸刻薄而內心善良。在這部片子中，他讓一個小男孩宗介去溫暖她的心。在影片將近結尾處，波妞的父親藤本想把波妞和宗介帶回大海，這位老太太擔憂宗介和波妞的安全，緊急中從亭子里踉踉蹌蹌地走出來，竭盡全力接住宗介和波妞，這個大大的擁抱，圓了宮崎駿多年來渴望母親溫暖的夙愿。

宮崎駿的母親可謂是日本戰后堅強女性的代表，活潑、堅韌、嚴格，對宮崎駿的影響很大。在其母的影響下，宮崎駿的內心隱隱根植著女性主義的種子，對女性十分尊重。

日本社會因素

日本史前史曾有延續相當長的母系社會，大化革新之后，日本女性社會地位逐漸衰落。

之后由于外來文化尤其是中國儒家文化的影響，日本原有母系社會逐漸被父系社會取代，女性只能嚴格恪守“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”的教條，家庭成了封閉女性的枷鎖。在人們的印象中，日本婦女社會地位低下，對丈夫百依百順，忍辱負重。恩格斯有言，“由于男性在物質生產中，占據主導地位，于是形成了全社會的男權中心主義，女性在家中被貶低奴役。”女性沒有對經濟的支配權，也就失去了掌握自己生活的能力和主動性，導致了女性地位低下。

二戰后， 軍國主義勢力在日本喪失了生存的土壤，由于國門洞開，西方的新思潮大量涌入，促使了日本女性獨立意識的覺醒。宮崎駿具有深切的社會意識和高度的人文關懷，經歷了二戰的他，將對女性主義的思考融入了作品中。

《風之谷》中的女主角娜烏西卡是風之谷的公主，集勇敢、智慧、堅強、善良于一身。當散發著毒瘴氣的菌類森林在不斷擴張，威脅到人們的生存時，娜烏西卡為了醫治父親和大家的病，駕著滑翔翼獨自在腐海里探索、發現，收集孢子培育腐海的植物。當失去幼蟲的王蟲被激怒，成群地向著風之谷沖去時，娜烏西卡將生死置之度外，將幼蟲帶回王蟲群里，免去了風之谷的一場災難。她的責任、擔當與勇敢無不令人動容。在宮崎駿的動畫里，一脈相承的以少女為主角，少男充當配角，在品質、智慧方面，少男稍遜一籌，顛覆了日本傳統的男尊女卑的社會觀念。宮崎駿在創作《魔女宅急便》的解釋中說“經濟上的獨立絕不等同于精神上的獨立，對于現代的女性來說，真正的貧窮已經不僅僅是物質上的缺乏，而應該是精神上的不自由。”對傳統女性形象的改變，也蘊含著宮崎駿的希冀，期待少女自立自強，實現物質和精神的獨立。

日本文化因素

丹納有言：“藝術家本身，連同他所產生的全部作品，都不是孤立的。有一個包括藝術家在內的總體，比藝術家更廣大，就是他所隸屬的同時同地的藝術宗派和藝術家族。”“這個藝術家族本身還包括在一個更廣大的總體之內，就是在它周圍和他趣味一致的社會。”宮崎駿的動畫青睞少女，與日本傳統的文化密不可分。

菊與刀文化

美國學者魯斯·本尼迪克以“菊”與“刀”來形容日本文化的雙重性。恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征，兩者分別代表著日本文化中柔美和暴力矛盾的兩方面。

這在宮崎駿的動畫里，表現在女性的柔美和尖銳的沖突中。《天空之城》里的海盜和穆斯卡，為爭奪飛行石去往天空之城拉普達展開了激烈的角逐。為解開飛行石的咒語，穆斯卡軟禁了拉普達王族后裔希達，當希達從軍隊飛行船上跌落后，海盜對希達窮追不舍，情節險象環生、扣人心弦。而希達的出現舒緩了影片的節奏，她為海盜們準備食物，和少年巴斯共渡難關，以女性特有的溫柔、細膩對待他人，使人頗感溫馨。希達的柔美和由拉普達展開的爭奪折射著日本“菊與刀”的文化。

櫻花的美學傳統

櫻花盛開時清麗淡雅，滿樹繁華，極為壯美，而它的花期很短，一陣風吹過，便如雪花般靜靜飄落。“櫻花絢麗而短暫的特點與日本文化所推崇的美學追求是一致的：美好的東西容易逝去，從而愈顯珍貴，也更容易讓人懷念。”在日本，女性素以櫻花自喻，希望像櫻花般溫潤典雅。而青春的少女時代更是像極了絢麗而短暫的櫻花。“宮崎駿認為在陰陽平衡的自然界中，女性以其不可替代的獨特性為大自然奉獻活力，是美麗和生命的延續。”因此，宮崎駿創造了許多年輕可愛的少女，《龍貓》里小月和小梅、《天空之城》的希達，《魔女宅急便》的琪琪……她們無一不是心地純潔、天真爛漫的，有如櫻花般的美好。

動畫大師宮崎駿具有強烈的社會責任感，對自己有著近乎苛刻的要求，他希望通過動畫，能讓世界有一丁點兒的改變。世上沒有“無源之水、無本之樹”，宮崎駿深植民族文化的土壤，塑造了一系列純潔無暇、善良美麗、敢于擔當的少女，贏得了世人的尊重和贊譽。 【責編/九月】