淺談笙的發(fā)展和改革

內(nèi)容摘要：笙，是我國古老的簧管樂器，也是我國吹管樂器中唯一能夠演奏和聲的樂器。經(jīng)過新中國成立后的一些演奏家和笙制造商對(duì)笙進(jìn)行了部分改良，使笙的發(fā)展空間得到了極大地提高和擴(kuò)展. 經(jīng)過改良后的笙更是迎來了一個(gè)全新的時(shí)代，同時(shí)在這一時(shí)期也涌現(xiàn)出了一大批杰出的笙演奏家和一些優(yōu)秀的作品。

笙，作為傳統(tǒng)的民族管樂器，其呼、吸皆能發(fā)音，形制和演奏方式上豐富多樣，且音域?qū)拸V，藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)。可獨(dú)奏、齊奏、伴奏與合奏，尤其是在民族管弦樂隊(duì)中，有著不可或缺的地位。其歷史淵源久遠(yuǎn)，它的身上蘊(yùn)藏著我國深厚的文化歷史，在我國最早的文字記載中就有了它。其發(fā)出的美妙聲音就像一只俊俏而有朝氣的鳳凰，唱著動(dòng)人的歌曲，在祖國歷史長(zhǎng)河的上空，飛舞了幾千年。笙這個(gè)中國傳統(tǒng)樂器也發(fā)出了新的活力，同時(shí)其發(fā)展也呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是由于地域差異和歷史久遠(yuǎn)的問題，笙在發(fā)展進(jìn)程中形成了一些差異，在一定程度上也阻礙了笙的進(jìn)一步發(fā)展。

一、笙的歷史

笙的形成，可以追溯到3000多年前。殷代（公元前1401—公元前1122年）的甲骨文中記載的“和”就是后來小笙的名稱。起初，笙和排簫有點(diǎn)相似，既沒有如今大家所見的簧片，也沒有像風(fēng)頭一樣的笙斗，后來經(jīng)過人們的不斷摸索和改良，逐漸發(fā)明了竹質(zhì)的簧片和匏質(zhì)笙斗，才使得笙與排簫區(qū)別開來。

春秋時(shí)期，笙的發(fā)展達(dá)到了前所未有的局面，在民族器樂中的地位也上升到了一定的高度。在那時(shí)由于諸侯和百姓們都比較喜歡，尤其是諸侯們更喜歡用幾百人來進(jìn)行演奏，來表現(xiàn)自己的修養(yǎng)和地位。這就極大地促進(jìn)了笙的發(fā)展；經(jīng)過戰(zhàn)國時(shí)期的推動(dòng)，再一次把笙推向了更高的位置。在這一時(shí)期它與竽并存，此時(shí)笙不僅是合奏、獨(dú)奏的形式，而且也作為聲樂伴奏的主要樂器。南北朝時(shí)期到隋唐時(shí)期，竽、笙仍并存應(yīng)用，但竽一般只用于雅樂，逐漸失去在歷史上的重要作用，而笙卻在隋唐的燕樂九部樂、十部樂中的清樂、西涼樂、高麗樂、龜茲樂中均被采用。當(dāng)時(shí)笙的形制主要有十三簧、十七簧、十九簧。唐代又有了十七簧的義管笙，在十七簧之外，另備兩根義管，需要時(shí)，再把它臨時(shí)裝上去。早期的笙苗為竹子所制而成，只有笙斗在后來流傳過程中經(jīng)后人改為銅制。明清時(shí)期，民間流傳的有方、圓、大、小各種不同的笙的形制。現(xiàn)在民間仍然流傳著各種形制不同的笙。

二、笙的現(xiàn)狀

（1）現(xiàn)代笙的發(fā)展得到了很大的擴(kuò)展空間，為了滿足笙獨(dú)奏和笙在樂隊(duì)中的需要，一些演奏家和笙的制造者對(duì)笙進(jìn)行了改良。已普遍使用的笙有二十一簧、二十四簧、三十七簧傳統(tǒng)笙等；另外還有新開發(fā)的三十六簧、三十八簧、四十二簧鍵笙。成功研制出的鍵笙完全替代了傳統(tǒng)笙在樂隊(duì)中的使用，從根本上解決了傳統(tǒng)笙在樂隊(duì)中轉(zhuǎn)調(diào)難、音域不全的缺陷，而且它們的音色和音量也是傳統(tǒng)笙無法比擬的。此外還有小排笙、排笙（鍵盤笙）、抱笙等多種形制的中低音笙，幾乎都是在樂隊(duì)中使用，其作用無法替代。除用于民族樂隊(duì)之外，也有一些笙的獨(dú)奏曲。

笙的改良，加快了笙的發(fā)展，無論是在獨(dú)奏曲還是在樂隊(duì)中，笙用它優(yōu)美的音色和沉穩(wěn)、包容的和聲所奏出的效果都發(fā)揮著重大的作用。在此基礎(chǔ)之上，笙的技巧和演奏技法也有了很大程度的提高，同時(shí)也利于一些作曲家和演奏家為笙譜寫大量的獨(dú)奏曲，其中不乏一些膾炙人口的曲目，例如：《鳳凰展翅》《晉調(diào)》等。

伴隨笙的發(fā)展，涌現(xiàn)出一批杰出的笙演奏家，例如胡天泉、閻海登、李光陸、牟善平、鐘泉、于新華、閻津生、閻紅生、文佳良、趙鴻賓等。他們不但演奏技藝高超而且形成了自己的風(fēng)格流派。正是在這些笙演奏家們對(duì)笙的執(zhí)著追求和不懈努力之下，笙的發(fā)展才有了今天的成果。笙發(fā)展到今天，與老一輩的演奏家們的辛勤付出有著直接關(guān)系，現(xiàn)代優(yōu)秀演奏家更是功不可沒，他們?cè)隗系难葑嗨囆g(shù)與傳承發(fā)展中做出了巨大的貢獻(xiàn)。正是他們的努力，才迎來了笙發(fā)展的新時(shí)期。

（2）現(xiàn)代笙的演奏特點(diǎn)與樂器的構(gòu)造緊密相關(guān)。笙的構(gòu)造非常復(fù)雜，它是將銅制的簧片裝在若干竹管下端，然后將這些帶有簧片的竹管插在一個(gè)銅制的帶有吹孔的笙斗上。吹吸時(shí)用指按著竹管下端所開的孔，使簧片與管中氣柱發(fā)生共鳴而發(fā)出聲音。笙演奏時(shí)，除少量單音外，大都用二音、三音或四音配成和音。

笙是一種和聲樂器，為了照顧和聲的應(yīng)用更加方便，傳統(tǒng)笙的單音指法非常凌亂，所以笙的單音指法，只能在照顧和聲的基礎(chǔ)上做出更合理的安排。一般情況下初學(xué)者學(xué)起來是比較困難，因?yàn)樗膯我粢綦A毫無規(guī)律可循。

笙的指法目前應(yīng)用較廣的有兩大派：一種是山西指法，另一種是河北指法。這兩種指法現(xiàn)在都普遍使用，其中河北指法使用的更多一點(diǎn)。兩種指法的共同點(diǎn)是在演奏樂曲時(shí)都較為靈活；幾乎能夠適用于笙的所有曲目。不同點(diǎn)是：兩者之間的個(gè)別單音排列不同，一些和音的應(yīng)用不同，還有對(duì)手指的應(yīng)用不同。其中最主要的是手指的應(yīng)用不同。所以在演奏曲風(fēng)上也有著少許的不同。

山西指法是把右手的食指、中指和無名指放在里面，在外面使用最不靈活的小指。山西指法中食指、中指和無名指在里面幾乎沒有發(fā)揮太大的作用。而河北指法在這一點(diǎn)上恰恰相反，其解放了右手較為靈活的食指、中指和無名指，不使用小指。所以在這兩種指法里面，河北指法更受大家欣賞一些。

三、笙的問題

笙發(fā)展到今天，是幾代演奏家們辛勤努力出的結(jié)果，我們?cè)诟吲d的同時(shí)也應(yīng)該看到其中的一些不夠完善的地方，還應(yīng)該看到一些長(zhǎng)期困擾著笙發(fā)展的不利因素。笙要更好地發(fā)展，我建議至少還需要解決好以下問題。

（一）笙的指法統(tǒng)一問題

我國幅員遼闊、民族眾多；笙是我國最古老的樂器，歷史悠久。笙的使用、演奏傳承到現(xiàn)在，由于地域差異和文化差異，形成了千差萬別的局面。這些差異不僅體現(xiàn)在曲目的風(fēng)格和技巧上，還表現(xiàn)在演奏的指法上。目前應(yīng)用較廣的有兩種指法；一種是河北指法，另一種是山西指法。就是在這兩種指法里面，也存在著不統(tǒng)一的現(xiàn)象。雖然只是把個(gè)別音調(diào)換了位置，但是一定程度上造成了和音的應(yīng)用不便；在演奏一些快速曲目時(shí)問題尤為明顯。

演奏指法的差異一方面體現(xiàn)了笙的多樣化發(fā)展，另一方面也體現(xiàn)了傳統(tǒng)樂器在各民族中得到的廣泛應(yīng)用；同時(shí)也局限了笙的快速向前發(fā)展。因?yàn)槎鄻樱苑彪s，這樣的局面不利于笙的學(xué)習(xí)、繼承與研究發(fā)展。笙的更好發(fā)展，需要一套統(tǒng)一的、完善而成熟的指法體系作為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，它應(yīng)該既是科學(xué)的，又是較人性化的。

當(dāng)然要解決這一問題不是一時(shí)之功，需要從長(zhǎng)計(jì)議。統(tǒng)一的、完善成熟的指法體系，需要全體的笙演奏家、笙教育家、民樂界的專家學(xué)者以及愛好音樂和從事科研工作的學(xué)者們，在長(zhǎng)期的演奏實(shí)踐與藝術(shù)理論的工作中，去歸納總結(jié)，共同努力研究解決這一系列的問題，不斷把笙事業(yè)推的更高。

（二）笙制作的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)化

現(xiàn)代笙的功能、種類繁多，已普遍使用的笙有二十一簧、二十四簧、三十七簧等，另外還有三十六簧、三十八簧和四十二簧鍵笙，此外還有一些小排笙、排笙（鍵盤笙）、抱笙等多種形制的中低音笙。各種笙的名稱、其形狀與指法卻并無統(tǒng)一的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)。

拿現(xiàn)代三十六簧方形鍵笙來看，它是目前在笙領(lǐng)域里發(fā)展的較為科學(xué)和規(guī)范的。我們應(yīng)該把它的這種模式、規(guī)格和理念應(yīng)用于我們的傳統(tǒng)笙（二十一、二十四等）的改良和制造上。但是三十六簧鍵笙還是有它自身的一些缺點(diǎn)和不足，如它的指法、簧片的尺寸、竹子的內(nèi)徑和按鍵及按鍵的彈片上也存在著它的應(yīng)該再改進(jìn)的地方。

笙的購買一般都要在樂器廠家訂做，從定制到收到樂器費(fèi)時(shí)頗多。而且樂器的使用肯定會(huì)有損耗，如果簧片（笙靠簧片的震動(dòng)發(fā)出聲音）損壞，或者笙的其他硬件有所損傷，都只能送回廠家去修理；一來一回又會(huì)浪費(fèi)很多不必要的時(shí)間，如果廠家能夠把樂器的每個(gè)部件都規(guī)格化、標(biāo)準(zhǔn)化，然后把這些部件在各大琴行里進(jìn)行銷售且能夠代理廠家進(jìn)行修理和保養(yǎng)，這樣就能夠節(jié)約時(shí)間和避免不必要的麻煩。因此，在笙的制作與配件生產(chǎn)上，應(yīng)制定出相應(yīng)的形制規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，如果條件允許的情況下也可連鎖式進(jìn)行服務(wù)，跟上時(shí)代的步伐，以更好地適應(yīng)產(chǎn)品生產(chǎn)工業(yè)化和產(chǎn)品銷售商業(yè)化的現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式。

（三）笙的傳承與教學(xué)問題

現(xiàn)如今笙的傳承與教學(xué)，主要是依靠專業(yè)類的藝術(shù)院校來進(jìn)行教育的形式。學(xué)生通過系統(tǒng)的學(xué)院化的教育體系，能夠使包括笙在內(nèi)的各種民間民族樂器的演奏形式日益規(guī)范，利于學(xué)生更好的走上高水平、學(xué)術(shù)化的發(fā)展道路。然而在學(xué)習(xí)西方科學(xué)的教育體系的同時(shí)也應(yīng)該讓學(xué)生多多接觸我們的傳統(tǒng)藝術(shù)，多到民間與傳統(tǒng)音樂合作；比如在陜西，最好能過多接觸陜北民歌、關(guān)中老腔、陜南民歌、秦腔藝術(shù)等，多與戲曲音樂合作、交流；多一些了解我們的傳統(tǒng)藝術(shù)。不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了科學(xué)的知識(shí)，也掌握了屬于我們的傳統(tǒng)藝術(shù)；同時(shí)能讓我們更全面的學(xué)習(xí)音樂、也利于我們的發(fā)展。這樣就能更好的利用自身所學(xué)的知識(shí)來泓揚(yáng)和發(fā)展我們的傳統(tǒng)音樂，把我們的傳統(tǒng)音樂做好做強(qiáng)；讓世界的友人都能聽到中國傳統(tǒng)音樂的魅力。讓我們的傳統(tǒng)音樂走出國門、走向世界！

（作者系陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院教師）

[責(zé)編/燦岑]