一杯茶里品禪宗

茶藝師身著漢服，淡妝嚴整，一笑在靨，凝神茶桌。溫壺，燙杯，裝茶，高沖，蓋沫，淋頂，洗茶，洗杯，分杯，低斟……全過程畢恭畢敬，如捧圣物，卻又行云流水、如若無人。泰山名人酒店一支蓮茶俯經理、高級品茶師慧群姐解釋，此為“四念處泡茶法”，通過“身隨念、受隨念、心隨念、法隨念”四個念處，將內心法喜通過泡茶傳遞給飲茶人，施受合一，禪茶一昧。“泰山女兒茶之父”周知一董事長補充說，泡茶人不同、心情不同，茶味亦會產生差異。

一道茶入口，一友品后便知此茶的工藝、火候、年限等信息，令我驚嘆不已。不料接下來慧群姐與周董討論起了此茶所入的經絡，坐定細品，所言經絡竟與方才所論一致，并補充了所入經絡的偏重及走向，著實令我大跌眼鏡。雖不懂茶，但靜心細品，其茶園風景歷歷在目。

茶本無情，因人生心。同是一杯茶，世人皆在飲，境界差別竟如此之大 。

從此再不敢輕言品茶——我不辨茶之類別，不識茶入經絡，更不知茶之身世，唯覺茶香留舌輾轉，難以言傳。茶道，簡亦是道，繁亦是道，道與非道，誰在分辨？

從此再不敢輕言禪悟——直指人心、見性成佛是禪，由戒生定、由定生慧是禪，念念彌陀、花開見佛亦是禪。人生，樂也在道，憂也在道，憂與喜樂，誰在承受？

茶道唯情，禪道唯心。觀諸茶友品茶顯“神通”，久久令我自愧不如。一日翻書，巧遇一則關于茶與禪的公案。說麻谷等五位大德悟道后，行腳參方，以資增益。時天熱口渴，見路旁有一婆婆賣茶，喚婆云：“請來五杯茶。”婆對五位和尚問云：“大德何往？”曰：“參善知識。”婆送上茶后曰：“我這里茶要有神通才能喝，無神通不能喝! ”五位大師雖已開悟，但神通未發，面面相覷，不敢舉杯。婆見狀哈哈大笑云：“五個呆鳥看老婆子逞神通喝茶!”遂舉杯飲盡。五人恍然大悟，齊聲道：“今日才是我等真正悟道時! 我等時時在神通中，不知是神通，還向外馳求。今日不逢婆婆，又幾錯過一生!”

相傳茶婆是觀世音菩薩的化身，有意點化五位大德。讀罷公案，也打開了我看茶、禪的另一扇窗口。禪道的最大特征是不離世間覺，重在日用性。證悟成道的禪宗大德，外表并無奇特之處，照樣做著日常生活里平凡但該做的事，只是做得自然天成、任運自在。禪的最高境界是“饑來則餐，困來則眠”，雖看似與世俗無異，實則與凡夫“當餐時不餐，百般計較；當眠時不眠，萬種思索”有著天壤之別。這，才是禪者最大的神通妙用。

我等凡夫俗子，雖不能領略禪之境界，卻有著與禪師等同的湛然佛性，乃至神通妙用。想起一位博聞強記的友人曾說，自己過去在企業做秘書時，練就了一種“功夫”，可以在眾多人談話時，分辨出每個人的所講并一一記錄。這即是佛家說的“凡夫定”——專一做事，專一讀書，專一寫作，畫家念念畫中，詩人念念詩中，達到物我兩忘之地，智慧真空妙起，作品必渾然天成、非同凡響。

專一品茶亦復如是：暖茶在握，身靜心靜，念念清明，止息妄念，由止而定，一切撥云見日。此時，你才能心隨茶走，以眼耳鼻舌身意，入茶之色聲香味觸法，感知茶的經絡去向，了知茶的前世今生。不知者以為“神通”，知之者謂之“真如本性”。

茶為體，了知世；主客同，身心回。看得清自心，方看得清茶與世界。