天“邊”的教堂

2011年深秋，我和設(shè)計(jì)師朋友們，結(jié)伴去瑞士考察。到了瑞士南部，我們突發(fā)奇想，驅(qū)車三個(gè)多小時(shí)，來到法國邊境浮日山上的朗香教堂——勒柯布西耶的代表作，建筑師的圣地。眼前的朗香教堂，沒有玫瑰窗，沒有火焰頂，更沒有傳統(tǒng)的繁復(fù)裝飾，她展開優(yōu)美的弧線，遺世獨(dú)立地在這個(gè)安靜的小鎮(zhèn)，默默等待著旅游者和建筑專業(yè)人士的朝圣。

朗香教堂，白色的墻和灰色的頂，以簡單的弧線組成各異的空間，移步換景，朗香是不確定的：她恰似合攏的雙手、浮水的鴨子、航空母艦、起飛的飛機(jī)、修女的帽子，并立的修士……朗香教堂的門，是勒柯布西耶創(chuàng)作的抽象畫，優(yōu)雅的色彩游戲；教堂內(nèi)星星點(diǎn)點(diǎn)的燭光、從鑲著彩色玻璃的大小窗洞投射下來的陽光，和透過墻面縫隙的光線，組成目眩神迷的光影游戲，使這個(gè)天主教小教堂充滿了神秘的氣氛。

朗香教堂(La Ohapelle de Ronohamp，又翻譯為洪尚教堂)，1955年落成之時(shí)，立即在全世界引起轟動(dòng)，獲得廣泛的贊譽(yù)，被稱作現(xiàn)代建筑的不朽之作、20世紀(jì)最震撼最具表現(xiàn)性的建筑。其外部超常變異的形式感和內(nèi)部的神秘性，已經(jīng)超出了宗教的范圍，把宗教與審美、娛樂、休閑等功能結(jié)合起來，充分表現(xiàn)了天才設(shè)計(jì)師勒·柯布西耶對建筑藝術(shù)的獨(dú)特理解和對光的處理能力，以及非凡的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力，讓他成為現(xiàn)代建筑里程碑式的人物，他的頭像被印在了面值十元的瑞士法郎上。勒·柯布西耶早年學(xué)習(xí)雕刻藝術(shù)，從事雕刻鋼板的工作，后來到法國建筑師貝瑞的建筑事務(wù)所工作。他摒棄了傳統(tǒng)教堂的模式和現(xiàn)代建筑的一般手法，將同時(shí)代的繪畫與雕塑的概念，轉(zhuǎn)換到建筑之中。我們進(jìn)入朗香教堂，才能理解這是一件珍貴的混凝土雕塑藝術(shù)品，是天邊的教堂。最接近天堂的圣地。

這讓我聯(lián)系起武當(dāng)山頂金殿的“雷出煉殿”。明代永樂皇帝朱棣命令，在武當(dāng)山最高峰天柱峰頂，建造一座銅鑄鎏金大殿，名為金殿。每年夏秋之交，當(dāng)雷電交加之時(shí)，金殿周圍閃電奔突，巨大的火球滾動(dòng)，發(fā)出天崩地裂的巨響，如利劍直劈金殿，金光萬道直射九霄。現(xiàn)代科學(xué)論證了這一現(xiàn)象：金殿與天柱峰合為一體，是一個(gè)良好的放電通道，曲率不大的殿脊與脊飾物(龍、鳳、馬、魚、獅等)，巧妙地保證了出現(xiàn)煉殿奇觀而又不被雷擊。多么雄偉的天降神祗j金殿左右一對金鶴引吭而立，與雷龍呼應(yīng)，成為“龍鳳呈祥”的隱喻，是為龍年之吉祥。

武當(dāng)山為西北一東南走向，“乾兌發(fā)原，盤亙?nèi)f里”，“乾兌”的方位在西偏北；山脈南端最高峰頂?shù)慕鸬钭鞒瘱|，“負(fù)酉面9口”，這與中國傳統(tǒng)皇家禮制的“子午向(即面南背北)”不同。武當(dāng)高道、張三豐的高徒、當(dāng)年的武當(dāng)山道長孫碧云，在接受永樂皇帝的這項(xiàng)任務(wù)時(shí)，是將先天八卦和后天八卦結(jié)合運(yùn)用：金殿在后天八卦中雖為坐西朝東，但在先天八卦中卻是坐北朝南。先、后天八卦的交替使用，暗合了帝苑宮闕與皇室家廟的微妙關(guān)系。明初“北建故宮，南修武當(dāng)”的國家工程，成就了武當(dāng)“天下第一仙山”的地位。

我相信這些設(shè)計(jì)師都曾有過與天靈交流的經(jīng)驗(yàn)，才能設(shè)計(jì)出這樣震懾人心的建筑。讓崇高的精神需求以宏偉的物質(zhì)方式表現(xiàn)，達(dá)成了可以讓心靈自由、靈魂飛翔的通道，搭建了普渡凡人從塵世到天堂的橋梁。

佛學(xué)講究見性、修行和證道，道學(xué)更多關(guān)注的是物理學(xué)和哲學(xué)的思辨。當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入教堂，或者廟宇，或者宮觀，他是希望通過燒高香和許愿，來達(dá)成找工、成婚、考學(xué)、求財(cái)?shù)哪康模€是帶著一顆敬畏天靈的心，打開精神世界的大門，在管風(fēng)琴的回音中，在古琴的悠揚(yáng)里，讓心靈純潔、進(jìn)入靈性世界、讓天眼接受靈性的光輝。古羅馬的萬神殿里，大穹頂之天堂眼，陽光直射進(jìn)教堂；朗香教堂四壁和天窗灑下的陽光；還有密宗所論述的天輪，佛道都追求的天道……東西方宗教的最高境界何其相似!

愛因斯坦崇拜的是牛頓，他拿著指南針，想了解上帝的思想，他對宇宙進(jìn)行思考，定義了時(shí)間和空間，他的白日夢深刻地改變了人類對宇宙的認(rèn)識(shí)，廣義相對論和狹義相對論，奠定了現(xiàn)代物理學(xué)和天體物理學(xué)，推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展；霍金那唯一能動(dòng)的腦子里經(jīng)常發(fā)生風(fēng)暴，他證明了黑洞的存在，大爆炸是宇宙的起始，并告訴人們：科學(xué)無法解釋一切，宇宙大大超越了人在三維空間的自由認(rèn)識(shí)度。中國的傳統(tǒng)哲學(xué)理論認(rèn)為，天代表大，大就是多，多就是無窮無盡，無窮無盡就是空。21世紀(jì)是探究看不見的力量的時(shí)代。

地理學(xué)意義上離天堂最近的地方，在日喀則定日縣的絨布寺，西藏密宗寧瑪派(紅教)的開山祖師蓮花生大師修行的地方，是去珠峰大本營的必經(jīng)之地，距離珠峰峰頂20多公里，海拔5154米。中尼邊境虔誠的朝圣者，會(huì)花一個(gè)多月時(shí)間，到絨布寺去朝拜，祈求健康和平安。我們想去得到天神的靈氣，就得挑戰(zhàn)自己的身體極限，不但要承受高原反應(yīng)，還需要預(yù)準(zhǔn)備好“邊境通行證”。“邊”字在許慎的《說文解字》中被解釋為：“形聲。從(chuo)，鼻(mian)聲。本義為：山崖的邊緣。”“邊”也是個(gè)古姓，邊姓在宋版《百家姓》中有：“邊扈燕冀郟浦尚農(nóng)。”邊姓起源有三：商代有諸侯國邊國，其伯爵稱為邊伯，后人便以邊為氏。二，出自子姓。據(jù)《通志氏族略》記載：周朝宋平公之子御戎，字子邊，其后世子孫便以邊為姓。三，出自滿族老姓的漢化。在我的老家，浙江諸暨有個(gè)邊村，邊肅是諸暨邊氏宗族的先祖。

杭州有名的鞋店“邊福茂”，是邊春豪創(chuàng)建于清道光二十五年(1845年)。杭州有俗語“頭頂天，腳踏邊”，指的是‘天章”的帽子，“邊福茂”的鞋子。解放后，毛澤東、周恩來、梅蘭芳等，都曾在“邊福茂”定制過布鞋。

“邊”字用在中國人的名字中不多，如叫邊霞、邊景林、邊浩東、沈邊疆等。肖雞、肖牛、肖蛇的朋友名字中有“邊”字的為上上格，他們愿意為別人付出，熱心公益，富于理想，勤勉踏實(shí)，善于創(chuàng)新，部分人龍年會(huì)有變動(dòng)；肖羊、肖馬的朋友名字中有“邊”字的也不錯(cuò)，他們善于在逆境中生活，富有榮譽(yù)感，追求完美，心地善良，樂于助人；肖鼠、肖龍、肖猴的朋友名字中有“邊”字的，他們重情守義，善于經(jīng)商，喜愛冒險(xiǎn)，動(dòng)手能力強(qiáng)；肖豬、肖狗的朋友名字中有“邊”字的，他們心胸寬廣，知恩圖報(bào)，為人和氣，充滿人情味；肖虎、肖兔的朋友名字中有“邊”字的，他們我行我素，自恃清高，懷才不遇，個(gè)性主觀，不容易佩服別人，部分人婚姻戀愛煩惱不斷。總而言之，姓名中有“邊”字者，一般性格開朗，善于交流，能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的觀點(diǎn)。

邊，是邊緣，又是非邊緣。

武當(dāng)山紫霄宮大殿的對聯(lián)有：“三世有緣人，涉水登山朝圣境；一聲無量佛，驚天動(dòng)地振玄都。”武當(dāng)?shù)琅勺鎺煆埲S主張“三教合一”，宗教雖然門派各異，但都具有直指人心的力量，以其更內(nèi)斂的方式，讓人為之折服，為之虔誠。

《推背圖》曾預(yù)言：27世紀(jì)將世界大同、天下一家。東南西北盡和睦，朗香武當(dāng)同神光。