語文教學中學生的語感培養初探

摘 要 語感是語文教學的重要組成部分。本文結合語文教學理論和實際，從語感培養的四個方面：廣度、深度、美度、敏度出發，認為語感的培養要豐富聯想，提升廣度；細細品讀，理解深度；吟詠經典，體會美感；比較分析，訓練敏度。

關鍵詞 語感 語文教學 言語形式

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A

0 引言

新課改的實施已初見成效，除了原先提出的“語文是重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點”；①語文課程標準修訂稿還指出“引導學生豐富語言的積累，培養語感，……促進德、智、體、美諸方面的和諧發展。”②語文教學的價值取向由原來的強調語言知識轉變為語言知識與語言功能相結合，即培養學生的綜合語言運用能力。語感是學生綜合語文能力的反映，這種能力主要體現在語言理解、語言表達和實際的語言評析、糾錯、品賞能力等方面。③因此，我們須重視學生語感的培養，語感的培養有利于學生語文學習的自主性與主動性的提高，有利于豐富學生的情感和精神世界，提高其語用能力。

1 認識語感

什么是語感？中外學者從不同的角度對“語感”進行了闡釋。索緒爾認為“語言符號連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象。后者不是物質的聲音，純粹物理性的東西，而是這聲音的心理印跡，我們的感覺給我們證明的聲音表象。”④喬姆斯基主張“必須把說這種語言的人對這種語言的內在知識和他具體使用語言的行為區別開來。”⑤他們的共同點是認為語言不能訴之于理性，而形之于感覺。這些闡釋推動了人們對語感的認知，使其理論日趨成熟。自20世紀90年代夏沔尊先生提出以來，就備受重視。葉圣陶先生大力倡導語感訓練，指出語感就是“對于語言文字的靈敏的感覺”，“是對于語言文字的正確豐富的了解力”。王尚文認為“語感是個體的人與言語世界的直接聯系。它表現為對作用于他的言語作品的內在反應能力，即聽和看（讀）的能力；也表現為因表達個人情意的需要或適應社會交際的需要而在感覺層面直接生成言語作品的能力，即說和寫的能力。”⑥并從心理學的角度分析“語感是人對語言直覺地感知、領悟、把握能力，即對語言的敏感，是人于感知的剎那在不遐思索的情況下有關的表象、聯想、想象、理解、情感等主動自覺地聯翩而至這樣一種心理現象” 。⑦在總結前人對語感認識的基礎之上，我們認為語感就是人對語言的敏銳的感受能力。

2 語感對語文教學的意義

首先，語感是語言能力的重要標志。葉圣陶指出：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對于語文的銳敏的感覺。” 在他看來，語感是聽說讀寫四種語文能力中最核心的因素，離開了語感，文學作品無從鑒賞，聽說讀寫能力無從談起；語感的水平，決定著聽說讀寫能力的水平。因此，小學語文教學中應重視語感能力的培養，這也是達到語文教學目的的途徑之一。

其次，語感的培養是語文學科人文性的著眼點和歸宿。語文學科不僅要教語文知識，同時也要教有關的語言技能，但它的基本特性是人文性，人文性指向的是人。因此，人和人的靈魂才是語文教學的核心，人文素質是語文素質的根本。而語感是語文素質的核心，在語文教學中，最重要的并不是學生掌握了多少語言知識，達到了對某篇文章的理解，而是學生在和教師共同的合作與討論中，自身感知、領悟到了語文的魅力或欣賞某篇文章的美。

3 語感的培養方法

培養語感首先要確定衡量語感的標準，王尚文教授指出“衡量語感的品味素質可有四個基本標準，即廣度、深度、美度、敏度。”⑧依據此標準，我們認為語感培養的具體方法應該如下：

3.1 豐富聯想，提升廣度

豐富的聯想能夠提升語感的廣度。面對同樣的文學作品，由于背景和經歷不同，在解讀時會得出不同的感受。如讀到韋莊的《古離別》：“晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。”有人品味出作者用初春美景來反襯與友人的離別愁緒；有人感受到作者與友人相互慰藉。從文學作品聯想到自己的人生經歷，從課堂聯想到社會大家庭。不會局限在文學作品和課堂之中，他們開放發散的聯想，會提升語感的廣度。

3.2 細細品讀，理解深度

海倫·凱勒曾驚嘆是活生生的字喚醒了她的靈魂，給了她光明、希望和快樂，使她獲得解放。人類文化學把人定義為“語言的動物”、“符號的動物”，應該說是對人的極深刻的揭示。 “聽、說、讀、寫就是人的生命活動、精神活動”因此，要深化學生的語感，就要深化學生的心靈。在當下的語文課堂中，教師向學生介紹文學作品以及作者，卻很少觸及學生的心靈深處，難以深化學生的語感。教師在指引學生欣賞文學作品時，同樣要關注學生參與的深度。《紅樓夢》中第二十三回，林黛玉聽牡丹亭時的心理變化：黛玉由聽到“原來是姹紫嫣紅開遍，似這般，都付與斷井頹垣……”時的感慨纏綿；到“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院……”的點頭自嘆；再到“只為你如花美眷，似水流年……”的心動神搖；最后聽到“你在幽閨自憐……”等句時的如醉如癡，站立不住。黛玉的思維變化是一種感覺到層面的深入，是層層遞進的語感反應。因此，在指導學生閱讀言語作品時，要細細品讀，不斷地追問言語對象和自己，在追問的過程中深化語感。

3.3 吟詠經典，體會美感

要讓學生的語感進一步美化，就必須要記誦經典的美的言語作品。正如《紅樓夢》中第四十八回，香菱拜黛玉為師，并在黛玉指導下細細品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經歷了兩次失敗，終于成功。這也啟發我們，要美化學生的語感，須盡量吟詠記誦經典。而教師在指導學生記誦時，不能讓學生面對文學作品一行一目地背誦，而是對文學的作品的創作背景與作者的個性色彩，以及幽默生動的小故事聲情并茂地呈現給學生，從而激發學生品讀的興趣。

3.4 比較分析，訓練敏度

夏沔尊先生把語感定義為對文字的靈敏的感覺。培養學生對于語感的敏度，必然要對言語作品中的言語形式進行比較分析。王尚文先生將言語形式分為三個層次：語音、心理和個性的層次。個性的層次是言語形式最真實生動，最復雜微妙的層次。學生在讀舊的文學作品時常常以當下的觀念去分析比較，而難以品味出歷史感。因此教師在語文教學中引導學生進行比較，不僅要關注比較的結果，更應關注過程，激發學生的思維。后現代教學的時代，教師和學生的思維是多元的、開放的，對言語形式進行比較分析，使他們語感的靈敏度更高。比較的對象可以是詩歌散文，也可以是歌曲電影。將視角引向社會生活，與生活世界的對象進行比較，使語文課堂更加充滿活力。

4 小結

以上四個方面并非是孤立的，他們是相互貫通、相輔相成的。學生語感的培養和提高又依賴于他們的主動性。教師應促使學生處于積極主動的狀態，才能取得成效。新課改大力倡導語感的培養，教師應轉變傳統的教學方式與教學觀念，回歸語文教學的本體，明確語文教學的目標，切實培養學生的語言能力和語言意識。

注釋

① 曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京:華夏出版社，2007.

② 姜紅根.語感教學存在的問題及對策研究[J].教育探索，2007(4).

③ 徐烈炯.喬姆斯基語言哲學文選[M].北京:商務印書館，1992:1.

④ 索緒爾.普通語言學教程[M].北京:商務印書館，1980:101.

⑤ 小學語文課程標準(實驗).北京:人民教育出版社，2003.

⑥ 小學語文課程標準(修訂).北京:人民教育出版社，2012.

⑦ 王尚文.語感:一個理論和實踐的熱點[J].語文學，1993(3).

⑧ 王尚文.語感論[M].上海:上海教育出版社，1993:3.