莫泊桑筆下愛(ài)情的賞析

莫泊桑被譽(yù)為世界“短篇小說(shuō)之父”，是法國(guó)現(xiàn)實(shí)批判主義作家，在法國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)中占據(jù)著重要的地位。莫泊桑以其自己獨(dú)特的文學(xué)特性在世界文學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟：第一，他將自己的親身經(jīng)歷和文學(xué)創(chuàng)作緊密結(jié)合起來(lái)，在世界文壇中很難找出這樣級(jí)別的文學(xué)大家；第二，他和很多世界出名的文學(xué)家相比，一生很少參與政治，個(gè)人私生活也是風(fēng)流倜儻。男女愛(ài)情是莫泊桑大部分小說(shuō)的主旋律。在眾多的世界級(jí)文學(xué)大家中， “恐怕很難找出另一個(gè)作家像他這樣虔誠(chéng)地認(rèn)為一切幸福，全部生活意義都在于女人，在于愛(ài)情，像他那樣熱情地從各方面來(lái)描寫(xiě)女人和對(duì)女性的愛(ài)戀”。然而，在莫泊桑的筆下的愛(ài)情卻顯得表面上甜蜜浪漫，然而是矛盾重重，處于糾結(jié)，難以解脫的痛苦中。

一、靈魂與肉體的分離

莫泊桑名氣大震后，眾多的從妓女、鄉(xiāng)村的妙齡少女，到上層社會(huì)的貴婦人都曾被其俘獲春心，眾多的紅顏知己圍繞在身邊。十年的創(chuàng)作生涯中，兩件事情始終占據(jù)著莫泊桑的生活：第一，毫無(wú)疑問(wèn)是寫(xiě)作；第二，是不停地和紅顏知己約會(huì)。生活即便如此瀟灑，莫泊桑還是感慨道：“我從沒(méi)愛(ài)過(guò)，我想我太了解女人了，一直無(wú)法領(lǐng)受她們的嫵媚。一切女人身上都有精神的和肉體的存在。要愛(ài)，就得遇到這二者和諧的人，而我從來(lái)沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)這樣的人。”恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻是不道德的。可是，莫泊桑沒(méi)有赤裸裸地用文筆把所謂的道德的愛(ài)情展現(xiàn)給我們，更向我們展現(xiàn)出沒(méi)有“靈魂”和“肉體”相容的虛假愛(ài)情。莫泊桑筆下的愛(ài)情主人公都承受著難以名狀的苦楚。莫泊桑在《一個(gè)女長(zhǎng)年的故事》中給我們刻畫(huà)出一個(gè)被侮辱和踐踏的女人形象：羅莎。小說(shuō)主要是按照女主人公羅莎和兩個(gè)男人的故事展開(kāi)：一個(gè)是奸污了羅莎無(wú)情地拋棄了她，并給她留下了一個(gè)私生子，這件事情給她留下了終身的精神煎熬；另一個(gè)就是娶了羅莎的老板，表面上羅莎成了一位老板娘，實(shí)質(zhì)上她的婚姻不是建立在愛(ài)情的基礎(chǔ)上的，而是在她老板強(qiáng)奸她后的一種妥協(xié)。此時(shí)羅莎的角色也就是自己丈夫利用的工具，是為了傳宗接代。在羅莎丈夫的眼里，羅莎的價(jià)值完全是實(shí)用性，沒(méi)有一點(diǎn)精神性。在沒(méi)有為老板生下一兒半女的情況下，羅莎每天接受著非常人可以忍耐的家庭暴力，當(dāng)羅莎告訴自己的丈夫自己有一個(gè)私生子的時(shí)刻，羅莎的丈夫竟然會(huì)眉飛色舞，并決定讓這個(gè)私生子繼承自己的家產(chǎn)，顯得荒誕無(wú)稽。

《在旅途》中，莫泊桑給我描繪了一段凄涼的肉體和精神分離的凄美愛(ài)情故事。由于患了肺病已經(jīng)病入膏肓的女主人公巴勒諾夫伯爵的夫人，自己的丈夫擔(dān)心她害病為其勞累，狠心將自己的結(jié)發(fā)妻子扔到國(guó)外，由此，夫妻之間的甜言蜜語(yǔ)愛(ài)情也走到了盡頭。時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，感覺(jué)自己被世界所拋棄的伯爵夫人機(jī)緣巧合地遇見(jiàn)了一名流浪漢。伯爵夫人帶著天生就有的身份高貴的傲慢，不斷降低自己的身份和這個(gè)流浪漢接觸；伯爵夫人享受這種被人尊敬而且有恒定態(tài)度的愛(ài)情，不愿破壞這種友誼。因此，伯爵夫人始終和流浪漢之間進(jìn)行著馬拉松的“啞巴愛(ài)情”，一直到伯爵夫人去世，流浪漢才有機(jī)會(huì)含淚緊握她的雙手親吻不放。小說(shuō)的主人公之間一直維持著精神上的“愛(ài)情”，卻無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中有肉體上的接觸，這樣感人的愛(ài)情故事，也不能不讓讀者為之嘆息。

二、愛(ài)情和名利的取舍

僅僅是靈魂和肉體的結(jié)合恐怕還不是完美的愛(ài)情。在莫泊桑的筆下，與愛(ài)情不能相融合的不僅是只有建立在肉體上的欲望，還有對(duì)名利追求的欲望。對(duì)名利追求的欲望與精神上的真愛(ài)又是一對(duì)不可調(diào)和的針?shù)h相對(duì)的矛盾。作為社會(huì)中的人，都有著對(duì)財(cái)富追求的欲望，對(duì)社會(huì)名譽(yù)的占有欲，得到他人對(duì)自己社會(huì)地位認(rèn)可的虛榮心，機(jī)遇這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的永不滿足，人們不斷促使自身完善發(fā)展和不斷進(jìn)取的動(dòng)力。然而，莫泊桑筆下的愛(ài)情故事里，男女主人公幾乎都要在愛(ài)情和社會(huì)名利之間做出艱難的選擇，沒(méi)有雙贏，魚(yú)和熊掌二者不可兼得。

《珠寶》向我們描述了一對(duì)夫妻為了追求財(cái)富而自甘墮落的罪惡。妻子為了獲得自身的物質(zhì)欲望，選擇賣(mài)色求富，作者筆下的女主人這是唯一的生活選擇。但是，當(dāng)女主人公選擇走上這條不歸路的時(shí)候，已經(jīng)把自己所為的愛(ài)情和純潔靈魂拋棄了。當(dāng)女主人公死后，其丈夫發(fā)現(xiàn)自己妻子的不忠行為的時(shí)候，內(nèi)心糾結(jié)萬(wàn)分，異常痛苦，但是在現(xiàn)實(shí)面前，還是進(jìn)行了抉擇：金錢(qián)比愛(ài)情重要，丈夫變賣(mài)了妻子所有的珠寶，美滋滋地成為有錢(qián)人，并且四處?kù)乓．?dāng)初丈夫?yàn)槠拮拥牟恢腋杏X(jué)痛苦萬(wàn)分，這說(shuō)明了丈夫?qū)ζ拮舆€有愛(ài)情，但是等到丈夫變賣(mài)珠寶后的揮霍，不言而喻地告訴大家那曾經(jīng)對(duì)妻子海誓山盟的愛(ài)情已經(jīng)隨著妻子的死去而煙消云散了。小說(shuō)《鈴子大媽》中的女主人公鈴子為了自己心愛(ài)男人的前程從三層高的樓上跳下，摔成了終身殘廢，并且孤老終身，臨死的時(shí)候還在辛苦勞作，給別人縫補(bǔ)衣服。可是當(dāng)年她不顧一切去奮力保護(hù)的男人在自己前途受到威脅的時(shí)候，竟然同意鈴子從高樓跳下，只是為了躲避校長(zhǎng)對(duì)自己的盤(pán)查，愛(ài)情在名利面前此時(shí)顯得如此的微乎其微，心愛(ài)的男人在自己殘廢以后也離開(kāi)了，只留下自己孤苦無(wú)依，此時(shí)的愛(ài)情顯得如此的一文不值。

如果說(shuō)莫泊桑筆下的愛(ài)情都是愛(ài)情和名利的水火不容，這種觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的，其實(shí)不盡其然。莫泊桑在小說(shuō)《幸福》中描述了一位出身高貴，年輕漂亮的小姐，愛(ài)上了一名普通的小士兵，為了追求自己的愛(ài)情，和小士兵一起私奔到一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上開(kāi)始了自己的愛(ài)情天堂的生活，在我們看來(lái)，那樣的生活是如此的清苦，可是他們依然快樂(lè)。直到生命的盡頭，主人公也沒(méi)有后悔過(guò)自己當(dāng)初的選擇，因?yàn)樽约旱玫搅俗约合胍纳睢Ｈ欢藭r(shí)的幸福是建立在拋棄奢侈的生活和養(yǎng)育自己的親人和鐘愛(ài)自己的人的基礎(chǔ)之上。自己在追求自己所渴望得到的東西的過(guò)程中，肯定會(huì)有一定的付出，有時(shí)候不單單是金錢(qián)和社會(huì)地位，甚至是家人和整個(gè)世界。所以，莫泊桑筆下的愛(ài)情故事，名利和愛(ài)情是不可能同時(shí)得到，也不會(huì)同時(shí)存在的。敢于勇敢追求自己向往的愛(ài)情的人需要用自己一生的清貧生活做交換。由此可見(jiàn)，在莫泊桑的文學(xué)作品中，愛(ài)情和名利是相互對(duì)立的，不可兼得。

三、愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)的沖突

任何社會(huì)的人都是社會(huì)的，不能脫離社會(huì)生活，或多或少都要受到社會(huì)因素的制約。在莫泊桑大量的愛(ài)情小說(shuō)作品中表達(dá)了同樣的論題，不過(guò)這些人為的社會(huì)因素都是不光彩的形象，愛(ài)情在這些因素的干擾下都沒(méi)有好的結(jié)局。

社會(huì)負(fù)面不光彩的外部因素在其作品中的第一個(gè)主要體現(xiàn)就是傳統(tǒng)觀念，尤其是傳統(tǒng)的門(mén)當(dāng)戶對(duì)的階級(jí)觀念。莫泊桑的《珍珠小姐》就是這類愛(ài)情的代表。尷尬的出生身份決定了珍珠小姐一生悲慘的命運(yùn)。在大家眼里，珍珠小姐很高貴，可是他并非出身于資產(chǎn)階級(jí)家庭，只是這個(gè)富有家庭收養(yǎng)的孩子。由于自己特殊的身世，珍珠小姐從小就小心翼翼和達(dá)商爾一家生活在一起，心里既感恩又畏懼，生怕自己哪里出錯(cuò)。在自己養(yǎng)母的眼里，珍珠小姐是一顆掌上明珠，可是這一切也無(wú)法改變社會(huì)給她的天生的身份地位，依然過(guò)著畢恭畢敬的生活。雖然，珍珠一直暗戀著達(dá)商尓多年，可是一直沒(méi)有敢親口表白，隨著時(shí)間的流逝，珍珠小姐也從一個(gè)妙齡少女變成了一個(gè)大齡老處女。即便是達(dá)商爾內(nèi)心也依然深愛(ài)著珍珠小姐，可是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，他知道這種愛(ài)情是很難實(shí)現(xiàn)的，只有深深地埋葬了自己的真愛(ài)，無(wú)可奈何地接受了父母的包辦婚姻。在小說(shuō)《幸福》中，展現(xiàn)給我們的是一個(gè)甜美的愛(ài)情結(jié)局，真心相守的情侶為了愛(ài)情拋棄了整個(gè)世界，在荒無(wú)人煙的孤島上開(kāi)始了自己心中愛(ài)情天堂的生活，沒(méi)有名利場(chǎng)和虛榮心，沒(méi)有社會(huì)的種種束縛。在莫泊桑筆下愛(ài)情故事的主人公，都是這樣人性掙扎矛盾著，要么埋葬真愛(ài)，要么舍棄整個(gè)世界，從來(lái)沒(méi)有折中的辦法可以解決。

有時(shí)這種外部因素表現(xiàn)為一定社會(huì)權(quán)威。在《鈴子大媽》中，鈴子一生的悲劇在很大程度上是由那個(gè)代表著傳統(tǒng)權(quán)威的小學(xué)校長(zhǎng)葛拉蒲老爹造成的。因?yàn)槿绻@個(gè)校長(zhǎng)一旦發(fā)現(xiàn)哪個(gè)年輕的教師在閣樓上和哪個(gè)女子約會(huì)，他就會(huì)使其丟了前程，被開(kāi)除。為了不斷送自己心上人的美好前途，鈴子不顧一切地從那約會(huì)的高樓上縱身跳下，摔成了終身殘廢，孤老終生。

四、結(jié)語(yǔ)

在莫泊桑的文學(xué)作品中幾乎沒(méi)有完美的愛(ài)情結(jié)局。靈魂與肉體，愛(ài)情與名利，愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)在他的作品中是不可調(diào)和的一對(duì)矛盾。因此，有些研究莫泊桑作品的學(xué)者提出莫泊桑的作品里有著很強(qiáng)的悲觀主義情結(jié)，筆下的愛(ài)情觀表現(xiàn)出很大的宿命論的觀點(diǎn)。但是，我們也不難發(fā)現(xiàn)，正是由于對(duì)美好愛(ài)情和自由的追求，作者在作品中表現(xiàn)出希望打破這些牢籠和枷鎖的欲望。

通過(guò)對(duì)莫泊桑作品的深入分析，我們不難發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。在莫泊桑的小說(shuō)作品中，主人公面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈要么選擇了妥協(xié)，要么就是選擇了逃避，而并非抗?fàn)帯Ｄ瓷膩?lái)不給故事中的人物留下任何的希冀，從側(cè)面也說(shuō)明作者內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎。無(wú)論如何，莫泊桑是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)孕育的兒子，可是他卻用自己的文筆無(wú)情地揭露著那個(gè)物欲橫流的社會(huì)的不公平和丑惡，但是同時(shí)他也在揮霍地享用著這個(gè)社會(huì)給他提供的財(cái)富、女色和名譽(yù)。所以，面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，他一面無(wú)力地詛咒著，一面又享受著。在那個(gè)物欲橫流的資本主義社會(huì)，追求靈魂和肉體，愛(ài)情和名利，愛(ài)情和現(xiàn)實(shí)完美的結(jié)合，最終也只能是竹籃打水一場(chǎng)空。

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[作者簡(jiǎn)介]

陳武（1980—），男，陜西西安人，碩士，西安石油大學(xué)外語(yǔ)系講師。主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)評(píng)論；張靜（1980—），女，陜西西安人，碩士，西安石油大學(xué)電子工程學(xué)院工程師。主要研究方向?yàn)榻虒W(xué)管理。