安康民俗文化的歷史與發展淺談

摘 要:作為中華民族文化不可分割的一部分，安康民俗文化應在繼承發展歷史文化傳統、人文精神和特色文化藝術的基礎上，溶入時代精神、綠色理念，以不斷促進“綠色安康”發展，滿足人們的精神生活需求。

1民俗文化的概念與類型

民俗文化，是以民間文化和民俗風情為主體，在物質、精神以及制度上展現的民間文化傳統形態。它包括生產與生活習俗、歲時習俗、禮儀制度習俗、社會組織習俗、民間文學、藝術等。民俗文化是各個民族精神情感、道德傳統、個性特征、民族親和力凝聚力的載體，保護重視、開發整合那些最具民族風格、地區特色的風俗習慣、民間藝術、民俗禮儀等文化資源，對于弘揚我中華民族傳統文化有著極其重要的作用。

民俗文化也被稱為“民俗旅游資源文化”。之所以將“民俗文化”與“旅游”緊密相連，是因為旅游本身就和民俗文化有著密切關系。旅游發展對一個地區的民俗起著至關重要的傳承作用，浩如煙海的歷代游記文獻不僅是我國旅游發展史的見證，更保存了大量不同朝代的民俗資料，為今天民俗史的研究奠定基礎;旅游是旅游者對旅游地景觀的觀賞行為，又是一次對旅游地的認知過程。民俗既反映了旅游地的歷史，又體現了旅游地的文化和社會生活。豐富有趣的民俗知識開拓了旅游者的視野，使之得到更佳精神享受。

2安康地方民俗概說

安康民間習俗、民間文化的歷史背景比較復雜，呈現出多元性。這里早在春秋戰國時期就受巴、楚、秦三地文化影響;宋元以后戰亂連年，經濟凋敝，民間文化習俗漸趨淡薄;明清以來湘、鄂、晉、川、滇及關中等地流民為避戰亂紛紛遷入，四方人士雜處，各地風俗與安康本土民俗長期交融演變，最終形成今天的安康地方民俗。

2.1 歲時節令民俗活動

除了春節、元宵節、清明節、端陽節、中秋節、重陽節等祖國各地通行的傳統節日，安康本地民間極具特色、廣受重視的節日還有以下幾項。

龍頭節。農歷二月二這一日，是安康民間傳說中“龍抬頭”的日子。人們代代相傳地下冬眠的龍會在這一天被春雷喚醒，趕上天去行云布雷。民間傳統習俗，這一天要打掃房舍、清潔衛生、驅逐害蟲等。

曬衣節。時間是農歷六月初六。相傳這一日是佛祖釋迦牟尼曬經的日子，故民間認為這一天要曝曬使衣物干燥利于保管。每年此日，只要天晴，家家戶戶晾衣曬糧。曬衣節一大風景是老年人曬壽衣祈求長壽，年輕人曬書本祈愿學業有成。

中元節。農歷七月十五，俗稱“七月半”，也叫鬼節。傳說祖先及亡靈鬼魂都要回家團聚，家家要焚香燒紙。尤其放河燈，更是安康江河沿岸一帶的民間習俗。用以祭拜河神，求他不要動怒興風作浪弄翻船只，并祈禱永無水澇，五谷豐登。

祭祖節。農歷十月初一，又謂“十月朝”。這是冬天的第一天，此后氣候愈漸寒冷，人們怕陰間的祖先缺衣少穿，所以祭祀時除了食物、香燭、紙錢等供物外，還要燒送冥衣，名曰“送寒衣”。

祭灶節。臘月二十三祭灶爺，舊稱“掃塵節”、“掃灶節”，又稱“過小年”。這一天城鄉戶戶“打揚塵”，打掃室內外衛生。晚上各家焚香敬神，祭灶臺，供奉“灶師爺”，請他“上天言好事，下界保平安”。

2.2 婚喪禮儀文化

婚俗禮儀:婚嫁風俗是人類文明發展進程的重要標志。安康舊時的婚嫁程序相當繁瑣，如《禮記》所載“婚有六禮:納彩、問名、納吉、納征、請期、迎親”一樣都不能少，時代變遷，這些禮儀現在已得到大大簡化、變革。

喪葬禮儀:葬儀是安康人最看重的人生大事之一，喪葬禮儀講究一定的程序和場面。如提前準備“壽料”(棺材);壽衣講究“上七下四”或“上四下三”“穿單不穿雙”;子女向親友報喪頭戴孝布;死后三天或七天下葬，入土為安;藏地及出殯日期由陰陽先生選定，選擇山勢好、向陽開闊地作為墳地;出殯時由長子舉靈牌在前引路，其他孝子舉花圈跟隨;靈柩至墓地下坑后以五谷撒向棺蓋;喪葬結束，后人要守孝三年，守孝期間過年不貼紅對聯等。

2.3 生產生活民俗文化

生產習俗包括栽秧酒、守號、狩獵、飼養等。例如“守號”，每年秋季莊稼收獲之季，為防野獸糟蹋，莊戶人家在地里用茅草搭蓋棚子守護即將成熟的莊稼。夜晚在棚前點燃篝火再吼幾句山歌，以驅趕偷食莊稼的野獸。

生活習俗主要有飲食、待客、茶俗、酒席等方面的內容。如飲食上漢江谷底和月河平川地帶以大米為主，面粉次之，玉米、豆類等雜糧是調劑食品。山區主食苞谷、洋芋、紅薯、豆類，山珍野味佐餐;重視飲茶，每家存放茶葉，客人登門好茶相待;坐席“三杯酒”(酒席上敬或罰三杯酒)的勸酒方式等。

3安康民俗文化的淵源與發展

安康地處秦頭楚尾，是我國東西南北文化交流聚散地，有著深厚的文化積淀和豐富的文化資源。隨著人口的流動、時代的變遷，安康民俗文化顯現出厚道豪放、古樸典雅、別具一格的多元化風格和旺盛的生命力。

探尋安康民俗文化的發展，其淵源復雜，構成因素極多。既有歷史的沉淀，也有地域的關聯;既有民族淵源，也有宗教的影響和侵蝕;既有神秘色彩，又有實用價值。是羌人和巴人的娛樂遺風，是荊楚、巴蜀、關中三方文化的重組、融合。從起源看，一是起源于勞動。如采茶歌、薅秧歌等，是人們在生產勞動過程中形成的歌舞;二是起源于巫術或古老的圖騰崇拜。如玩龍燈最初源于對龍的崇拜;三是起源于節日慶賀。如春節貼對聯、團年、守歲，端午節吃粽子等。

我區的民間傳統文化，大致可分為四類:一是民間戲曲，以漢調二黃、安康道情、八岔、大筒子等為代表;二是歌舞類，以龍舞、獅舞、采蓮船、扭秧歌等為代表;三是民間音樂，以民間小調、山歌、情歌為代表;四是節令性民間文化活動，如春節放鞭炮，元宵節放焰火、端午節龍舟競渡等。

安康的地域文化和非物質文化遺產形式多樣，精彩紛呈。漢調二黃、紫陽民歌入選“國家首批非物質文化遺產代表作名錄”，安康小場子、平利弦子腔、安康八岔戲、安康龍舟風俗、安康道情、旬陽民歌入選“陜西省首批非物質文化遺產代表作名錄”。

4安康民俗文化前景展望

作為中華民族整體文化不可分割的一部分，安康民俗文化必須緊跟時代以加快發展步伐。要在繼承歷史文化傳統、人文精神和特色文化藝術的基礎上溶入時代精神、綠色理念，構建促進地方經濟發展、適應人們精神生活需求的安康“綠色文化”，不斷豐富、擴展“綠色安康”的思想內涵。

要努力將時代性、民族性與陜南獨特的自然風光、天然稟賦、人文資源和風土人情相結合，充分展示“綠色安康”的時代內涵、地域特色。注意挖掘、收集、整理安康的古代文明和文化遺跡，發展創新漢劇、皮影戲、民歌、茶文化等生活氣息濃郁、地域特色鮮明、充滿生機活力的傳統藝術，并以各種形式宣傳展現安康民俗文化的獨特魅力，擴大安康綠色文化的影響力。