新師說

教師虐童事件頻發，教師職業形象受民眾質疑，教師之本何在發人深省，故而撰文。

知者導向，能者為師。師者，上可受帝王之拜，下可承萬庶之尊。敬之以極，貴不可言。愈以師職為“傳道、授業、解惑”，吾則以師本為愛、德、道、技也。

愛乃師之首：源于自然，發于心靈。愛性如水，靜則柔，動則剛。師之愛生，當以靜愛而施之：無私無躁，無張狂之舉，無嫉妒之心，無功利之欲。恒久忍耐，喜樂和平，能包容，能謙讓，能理解，能盼望美好之未來。使學子如沐春風，如飲甘露，如藍天之小鳥，如活水之游魚，心扉敞放，思意飛揚。

愛之功，重在養靈。靈者，與天俱來之性也，如裊裊炊煙，見風則倒，受風則散。人者，起于情，交于愛，成于歡。故人脫胎立世，仍當以愛、樂飼之。愛致世界生生不息，靈致萬物昌盛繁榮。靈乃生命之根，活動之本，“得靈者昌，失靈者亡。”靈之生存，唯靜愛而可養護，唯至愛而不致消亡。

為人師者，德重泰山。積心德，不以冷熱施于人，不以譏諷消于志，不以刻薄傷于心，不以輕浮辱于伍，不以分數論成敗，不以名次定人生；積口德，出語文明，恭謙禮貌，親和信實，溫潤芳香。不辱其人格，不毀其信心，不抑其興趣，不傷其感情；積形德，端莊整潔，樸素大方，穩重嚴謹，儒雅從容，以其耳濡目染，意化神融，養圣人之德性，化紳士之風容。天地之德，致萬物于茂盛；師長之德，致社會于和諧。

師道悠悠，如絲如海。為人師者，須明師之理，重師之法，依師之序，更師之新，四者相依，和而成也。

師之理，如黎明觀景，先是朦朧，后顯其廓，漸漸黑暗盡消而見天地之大美。字、句者，物之符號也，如渡人之舟。死灌硬教，死讀呆背之法，無異于舟擱淺灘，致學子感知僵化，思維呆滯，永不可達真理之彼岸。且愈教愈僵，愈讀愈滯，悲哉！學子之命運敗于庸師耳。善師者，點其章，授其義，剖其理，化其智也。化物見理，剖義明道。理明則通，義明則達，通達者則慧光智燦，靈可照人！

教之法重在明志。志立則方向明，方向明則心靈靜，心靈靜則情緒安，情緒安則思慮出，思慮出則智庫開，智庫開則理想達，理想達則境界完美。故善師者，先導其志，再授其業，明志而為，事半功倍矣！

教之序者，育人之先后也。人只身離母立世，一切所需，如魚在海，均為客觀所控。欲獲知識，必當如漁者以網捕魚，漁具優而收獲盛，劣則窮。人獲知識之工具:視、聽、嗅、味、膚、機體和靈感者，皆求知之器也。故善師者，當先利其器。

萬事變則通，時代變，師當與時俱進。廢信鴿而操搖控，棄木舫以跨飛船。強健體魄，弘揚浩然、挖掘潛能、激活靈性，化萬物于靈秀，輸養分于自然，此師道這新綱也。

夫為人師者，當懷曠世之才，尖峰之技。明天地之妙理，通古今之往來，知物性之玄奧，精行業之變機。認識自我，融化自然。高瞻遠矚，洞察秋毫；故良師者，知物性之根，識人性之異。知好斗者，隱天生之大勇；好偷者，藏天性之聰明；說假者，藏謀慮；好動者，隱原始基因；霸道者，藏虎獅之威儀，不夜讀而學業優異者，隱天生之靈性……學子之內藏，皆為先天之至寶，非教而可得者！師長乃“分離器”、“洗滌精”、“雕塑大師”，當以高懷保珍珠，以深謀去糟粕，不可成為“粉碎機”!

貧窮起于落后，落后匱于人才，人才化于教育，教育決于西賓。今日之師者，當知己任千斤，負天下之安危，攬民族之希望。不可不慎也！