返璞歸真

我用“返璞歸真”這一具有中國傳統(tǒng)美學意味的范疇，作為解讀朱進藝術(shù)的關(guān)鍵詞，目的還是為了揭示朱進藝術(shù)的現(xiàn)代意義和價值。如果我們考慮到，朱進藝術(shù)的“返璞歸真”之路，是在中國90年代中期以來的特定歷史進程中展開這一事實，那么，我們就會發(fā)現(xiàn)，他的藝術(shù)也是在這一特定的歷史進程中獲得意義和價值的。這是因為從根本上說，正是在中國社會市場經(jīng)濟的變革帶來的急劇變化，使一切都成為了工具理性，讓人們忘記了生存的目的和意義，失去了直面真理和自我的能力的歷史情境下，才使朱進這種重返生命本源、重新探究真理的藝術(shù)方式，具有了現(xiàn)代的藝術(shù)意義和價值。

當然，更為重要的還在于朱進是以自己獨特的藝術(shù)方式，來表達他對當代社會的體驗的。朱進在作品中，最喜歡描繪的是一個或兩個人獨處的自足世界，或是空無一人的山水景觀。朱進筆下的人物一般都表現(xiàn)為如下的情態(tài)：或無所事事、百無聊奈、心不在焉、神情恍惚，或悠閑自在、自得其樂。總之，那是一個與物欲橫流、競爭的世俗世界截然對立的世界，即一個存在現(xiàn)代社會之中，但卻被人忘卻的無為之境。所謂現(xiàn)代的，就是朱進的這個藝術(shù)世界與傳統(tǒng)文人畫中的文人墨客、道士仙人的離廟堂之遠，脫塵出世，而游于山林之間的無為之境是不同的，因為朱進描繪的是現(xiàn)代日常生活中的普通人和普通人的日常生活，所以，我說朱進在藝術(shù)中建構(gòu)的是現(xiàn)代社會的無為之境。如在《款爺》這一作品中，朱進不無調(diào)侃而又帶有幾分欣賞的筆調(diào)，描繪了一位坐在沙發(fā)上逗鳥玩耍的有錢人，即在中國社會中被稱為款爺?shù)挠绣X人，事實上，在中國社會中，人們對待有錢人的態(tài)度是極其復雜的，但朱進筆下的這位款爺，則與常人眼中的有錢人截然不同，從藝術(shù)意義生成的角度看，朱進畫中的款爺，正是由于不是工作狂，也不是斤斤計較于金錢和利益的人，而是一位不為外物所欲，自由逍遙的自在者。所以，我們完全可以把他解讀為一位回到了本真自我的人。在這幅作品之后，朱進又畫了《鳥語》系列作品，描繪了人們回歸自然狀態(tài)之后的輕松與喜悅。我想，朱進對當代普通人的這種無目的的懶散休閑生活的反復描繪，正是對充滿算計和欲望的當代世俗世界的逃離和抵制。就此而言，朱進的藝術(shù)仿佛在提醒我們，在當代社會中，人們對工作、成功、進步、發(fā)展和無限占有的崇拜，使我們忘記正是自然無為的生命所具有的絕對價值。

就像朱進的那幅《大齡青年》中的人物形象呈現(xiàn)給我們的那樣，朱進作品中的人物形象，雖然不像中國古代的哲學家莊子所說的“跂支離無”、“甕大癭”的“畸人”那么奇丑無比，但顯然都不具有聰明可愛的外貌，討好賣乖、口齒伶俐的交流能力，而是都有幾分比例失調(diào)的外形，呆滯的目光和木訥的表情。簡言之，他們都是在一個崇尚進取、成功的社會中，處在邊緣的人。然而我想，在這里，朱進的目的是意欲以他們的“形骸之外”，達到對“形骸之內(nèi)”的本真之人的肯定。在此意義上說，朱進與莊子對“畸人”的尊崇是一致的。莊子說：“畸人者，畸于天而侔于人。故曰天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”莊子進而認為“無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也”。當然，朱進筆下的人物，大概除那位款爺之外，都是當代社會中的普通人和小人物，不過在離人而入于天，無為而自在上，他們（包括那位款爺）與莊子贊美的“畸人”，在本質(zhì)上是相通的，借用莊子的說法，他們才是現(xiàn)代社會中真正的“君子”，因為他們是離“人道”最遠，離“天道”，也即自然最近的人。

為了在藝術(shù)作品中讓返璞歸真，重返生命本源和直達無為之境的道路暢通無礙，朱進在藝術(shù)語言上也進行過深入探究，其中最為重要的就是通過使用泥土材料，來表達他對生命本源和文明本質(zhì)的認識。朱進說：“泥土是自然之本，也是文明之本”。由于朱進對泥土的象征意義有如此深刻的認識和感受，所以他才能在此基礎(chǔ)上，得出更進一步的結(jié)論：“在我看來，生命對于泥土深深的依賴，才是宇宙的真相。因此，遵循自然的文明才是進步，而違背自然的文明則是倒退”。在此，我們就可以發(fā)現(xiàn)，朱進對藝術(shù)材料的選擇和探究，對藝術(shù)語言的錘煉，對人物形象和情態(tài)的描繪，都是圍繞表達人的本真性和人類文明的本質(zhì)展開的，具有濃厚的形而上的哲學意味，體現(xiàn)了他對“天道”與“人道”之關(guān)系的深刻思考。所以，在我看來，朱進在藝術(shù)中對人的本質(zhì)等終極問題的不懈追問，不僅使他的藝術(shù)具有深刻的思想和感人的藝術(shù)力量，而且也使他能在當代各種藝術(shù)潮流之外，成為少有的得藝術(shù)之“天道”的藝術(shù)家之一。

2007年3月31日于北京望京花園