維吾爾族祝福語探析

馬媛

（昌吉學院中語系 新疆昌吉830011）

維吾爾族祝福語探析

馬媛

（昌吉學院中語系 新疆昌吉830011）

本文闡述了維吾爾族祝福語的種類、語言特征、文化內涵及其在構建和諧社會中的作用。

維吾爾族；祝福語

1 維吾爾族祝福語

維吾爾族祝福語文化與本民族宗教信仰、風俗習慣有著密切的關系。維吾爾族祝福語主要以真誠的禱告、衷心的祝福、美好的意愿表達為主旨，具有語句精煉、語言流暢、易于上口等語言特征。

維吾爾族祝福語文化從古至今，隨著時代的發展而不斷發展變化。然而，基本形式、意義等方面卻沒有發生很大的變化。維吾爾族人民主要聚居在祖國大西北，歷史上經歷過逐水而居的游牧生活；在新中國成立后，他們的生活發生了翻天覆地的變化，這些都為整個民族語言文化的發展，尤其是祝福語文化的發展注入了新的活力，增添了新的內容。

維吾爾族是一個勇敢善良、能歌善舞的民族。在與其它民族長期相互依存、共同繁榮的生活中，形成了獨特的民族文化。尤其是生活在新疆這樣多民族聚居的民族區域，作為中華民族的一員，維吾爾族在建設社會主義新農村等偉大工程中的貢獻是舉足輕重的。維吾爾族祝福語文化深深植根于維吾爾族民間，有深刻的民族文化內涵和韻味十足的語言表現力。探討維吾爾族祝福語，將加深對維吾爾族語言與文化的了解。

2 維吾爾族祝福語的種類

維吾爾族祝福語使用場合十分廣泛，可以給個人祝福，也可以給集體或家庭祝福。

2.1 婚慶喪葬祝福語

維吾爾族是一個熱情奔放、追求吉祥的民族。在日常生活中舉辦許多富有民族氣息的喜慶和喪葬活動時，人們通常會致祝福語。喜慶喪葬活動的祝福語大致有以下幾種：

2.1.1 新生兒祝福語

2.1.2 割禮祝福語

維吾爾族一般要給五歲或七歲的男孩舉行割禮。做過割禮的男孩意味著成為了真正的穆斯林。對男孩來說割禮是人生幾大喜事之一，為此父母要舉辦隆重的慶典。維吾爾族家庭給孩子舉行割禮時，一般孩子的奶奶爺爺這一方要送一只羊給孩子家，送一些衣服給孩子。祝福語如下：

2.1.3 婚禮祝福語

維吾爾族對婚禮是非常重視的，其婚禮習俗不僅保留著以前傳統的特點，發展到今天，也與現代文明交織在了一起。維吾爾族民眾普遍認為，父母在世時有義務辦好子女成家的人生大事，這是做父母的必須履行的責任。因此對子女的婚事辦得非常隆重。婚禮分嫁女和娶親，嫁女禮儀上的祝福語：

維吾爾族婚禮中娶親禮的傳統禮儀也很多，是所有喜事中最復雜、最熱鬧、最具民族特色的一種。維吾爾族人普遍認為娶兒媳婦就是把親家的吉祥和好運都帶到自己家里來了。所以把娶親看做最隆重的婚禮，娶親里祝福語非常豐富。常用的有：

2.1.4 葬禮上的祝福語

生與死是人世間最大的事，因此維吾爾族人十分看重送別亡靈的葬禮。葬禮一般稱是一種具有濃厚宗教色彩的禮儀活動。葬禮上的祝福語主要是祈禱真主能保佑死者靈魂入駐天堂，享受后世的福祉，祈求真主減輕死者在世時的罪孽，祈愿其后世能過上安寧、祥和的日子。在出殯時，主要請毛拉致辭。如：

2.2 日常生活中的祝福語

維吾爾族從形成、發展到進入現代文明社會，在許多方面都有實質性的變化，然而其祝福語總體上沒有發生根本性的變化。日常生活中隨處都可以聽到祝福語。

2.2.1 金榜題名祝福語

維吾爾族很重視晚輩的教育，現代尤其看重孩子上大學、學知識。因此，誰家的孩子考上了大學，就會成為人們談論的佳話。相關祝福語如下：

2.2.2 日常作客祝福語

隨著人們生活水平的不斷提高，現在大多數維吾爾族多到餐廳、酒店做客聚餐。此時，請一位或幾位有地位、有名氣的人致祝福詞就更顯宴席的檔次和品位了。如：

2.3 節慶祝福語

2.3.1 納吾肉孜節

納吾肉孜節是舊歷（太陽歷）新的一年的開始，有“辭舊迎新”之意。納吾肉孜節時各家各戶做納吾肉孜粥，人們成群結隊、走村串戶喝粥，相互祝愿新年快樂、牲畜興莊稼豐快樂健康，并舉行聚會。相關祝福語如：

2.3.2 古爾邦節祝福語

古爾邦節是穆斯林的重大節日，亦叫宰牲節，獻牲節。維吾爾族信奉伊斯蘭教后，都要在古爾邦節宰一只體壯膘肥的公羊來表達對真主無限的敬意和真誠的信奉。親朋近鄰也要相互拜望賀節，送祝福語：

2.3.3 肉孜節祝福語

肉孜節亦稱開齋節，信奉伊斯蘭教的維吾爾人，象其它穆斯林群眾一樣，依然保持著齋月次日過開齋節的宗教習慣。向真主祈禱平安、健康、吉祥等的祝福語有：

3 改革開放以后的維吾爾族祝福語的特點

1978年十一屆三中全會以后，中國開始了全面的改革開放，社會生活發生了極大的變化：社會的重心由政治轉向經濟，物質生活的豐富，生活水平的提高，思想的解放和眼界的開放，外來文化的影響與傳統文化的回歸，社會關系的復雜多樣，人際交往的頻繁廣泛。社會語言生活與此相適應，發生了前所未有的變化，祝福語也不例外。大致可以分為以下幾類：

1）表示“幸福！平安！順利”等迎喜接福，蒸蒸日上含義的祝福語，如：“安拉讓你幸福，讓你平安，讓你一切順利！”

2）婚姻祝福語：

3)表示“健康！長壽！”等含義的祝福語，如：

4）表示財富的祝福語，如：

5）表示歡樂愉快之一的祝福語，如：

6）受港臺和西方文化的影響，一些充滿洋味兒與新鮮感的祝福語也出現并在青年人中廣泛流行，如：

等等，這些洋為中用的祝福語帶著浪漫與溫馨。

從以上的祝福語中我們可以發現他們不同于以往的特點：

內容豐富多彩，現在的祝福語涉及范圍可以說是建國以來最為寬泛的，這首先取決于社會生活的豐富，人們活動空間的擴大，且不說古今中外如元旦，圣誕節，情人節，母親節，父親節等各種節日以及名目繁多的各種紀念日，就連升學、就業、結婚、生子、喬遷、開業、升官、發財、送別，生病等事件，也都是祝福語大顯身手的地方。

4 維吾爾族祝福語的文化內涵

維吾爾族祝福語表現出深邃復雜的文化內涵。由于每一個民族對祝福語的評價是有條件的，各具特色、各有千秋，因而同樣的祝福語在不同的民族慣性思維判斷中會有不同的理解，會有不同的含義，賦有不同的文化內涵。

4.1 反映了維吾爾族的宗教信仰

祝福語的形成和發展與維吾爾族人的社會文化有關，遠古的宗教信仰無疑對其產生過重大的影響。維吾爾族先民有過自然崇拜、祖先崇拜以及薩滿教的信仰等。原始宗教信仰中祈禱的儀式曾廣泛存在，其影響必然也在民族風俗習慣中存在。

4.1.1 自然崇拜

人類祖先對日、月、星、水、火、山等物象的信仰，是人類對自然界處于從屬地位下產生的一種意識形態，是人類祈求大自然把異己的力量轉化為順己力量的意識表現，成為后世信仰習俗的淵源。自然崇拜還包括動、植物崇拜。維吾爾先民無論在游牧文化時期還是綠洲農耕文化時期，天、地、水、動物和樹木等均是他們崇拜和敬畏的對象，不僅因為他們對人的生存具有決定性的影響，而且因為在他們心目中，它們都是有靈的，具有神性和神力。

4.1.2 伊斯蘭教

在維吾爾族祝福語中，帶有較濃厚的伊斯蘭教色彩，如節日、見面行禮時的問候語；飯前飯后的祝福語；割禮、葬禮等基本上都是按伊斯蘭教的習俗。這是因為伊斯蘭教于10世紀中葉傳入喀什葛爾以后，從西向東逐漸發展，直到15世紀后期，才被民眾普遍信仰，其宗教觀念、宗教活動及習俗逐漸在維吾爾族人的精神生活中占據了統治地位，并一直延續至今。伊斯蘭教的各種功能在維吾爾族社會生活的各個領域得到了較為全面和充分的發展，對維吾爾族祝福語的影響不言而喻。如“愿胡大保佑你”，“安拉守護著你”等等。

4.2 反映維吾爾族的價值取向

維吾爾民族是一個樂觀向上的民族，甚至有人說他們有兩個馕，其中一個用來當手鼓玩。在生活中他們態度積極，勇敢頑強。如“鳥的羽翼在飛翔中長硬，英雄的寶劍在熔爐中鑄成，愿你像英雄一般”，“愿你的干勁能將沙子堆成山。”

伊斯蘭教鼓勵人們充分的、正當的享受一切合法的物質利益，并激勵人們勤勉勞動，積極創造物質財富，“利得并重，以利促德”。福樂智慧中表述到：“長衫使人走路姿勢優美，錢財引人走上正確的道路”，“創造財富的過程是增長智慧的過程”。這些充分體現出維吾爾人對利與德的價值判斷。

維吾爾民族努力求知，認為知識是福。在重視生產勞動的同時重視教育，如“有知識的人，世界屬于你”，“不耕種后悔一年，不學習后會一輩子”。

4.3 反映維吾爾族的生活環境

維吾爾族先世最初為“丁零”。丁零在公元前3世紀主要游牧于東起北海（貝加爾湖），西到額爾齊斯湖和巴爾喀什湖之間的地區，并受匈奴的統治。公元前71年，丁零又配合鮮卑、西域諸國和東漢軍隊打擊匈奴，逐漸遷入天山北部。公元4～5世紀，一批丁零部落遷入塔里木盆地。他們在適應和改造環境的同時，保持了原有傳統禮儀文化的內涵，并在新的環境下，禮儀文化又受其他民族禮儀文化影響而轉型。“城郭”、“行國”這樣的地理生態環境與人們活動的交互作用表現在，維吾爾族在生產和生活上與農業和畜牧業都有密切的關系：善種五谷，多吃水果，習騎善射，住穹居堡，留須辮發[1]，動植物崇拜，火土葬俗[2]，壁畫藝術等等。

由此而知生態環境與維吾爾族文化關系密切，所以日常生活中會有“祝你家牛羊滿圈”，“祝你五谷豐收”等一類的祝福語。

5 維吾爾族祝福語在構建和諧社會中的作用

為了構建社會主義和諧社會，不同群體就需要構建融洽和諧的人際環境，就必須有語言作為溝通不同群眾間的橋梁。維吾爾族祝福語文化是歷代流傳，人們以此祝福家人和朋友幸福安康、生活美滿、水草豐盛、四畜興旺。每一種祝福語都有期盼或衷心的祝福，增強人們對生活的勇氣和熱愛以及民族感和愛國情。祝福語既通過贊揚、贊譽鼓舞人心，強化人們對真、善、美的理解和追求，又能鼓舞部分在生活和工作中遇到困難挫折的人，讓他們重新振作起來面對現實，同時還能起到培養人們道德情操的作用。

做事需循法理，出言要順人心。在構建社會主義和諧社會的今天，我們一定要慎用、不用那些讓一部分人感到“不投機”的話語，以免造成不和諧。祝福語在維吾爾族群眾中起到了和諧融合劑的作用，因此，在構建和諧語言社會中需充分認識和利用祝福語的積極作用，多使用、多創造暖人心窩的祝福語——祝福語，使人感覺無茶無酒水也甜。

［1］［2］舊唐書［A］卷一二一.仆固懷恩傳［C］.北京：中華書局標點本，1975：5348，3489.

H215

A

1671-6469（2012）04-0058-04

2012-05-20

馬媛（1984-），女，回族，新疆烏魯木齊人，昌吉學院中語系，助教，研究方向：雙語教學，社會語言學。