跟小豬干杯

陳甲取

“竹林七賢”是魏晉文化的靈魂，引領當時潮流的風云人物，相當于現在人們的“教父”級別。七賢中有一對叔侄——阮籍與阮咸，阮咸惡搞起來，比他的叔叔阮籍有過之而無不及，可說是糗事一籮筐。

據《世說新語·任誕》記載：阮咸是個標準的“宅男”，沒事就喜歡窩在家里就著花生米喝點小酒，一不小心就會切換成忘我狀態。一次，他與村里人喝酒，喝興奮了，嫌用小杯不過癮，就換上大盆。正喝得痛快，忽然一群豬搖頭擺尾沖了過來，不打招呼就把頭扎進盆里呱唧呱唧喝起來。大伙連忙轟趕群豬。這時，搞笑的一幕出現了：一頭小豬和阮咸頭挨著頭喝酒呢！眾人狂笑，提醒阮咸：“快把豬攆跑，它正搶你的酒呢！”阮咸卻說：“天地造化萬物，本來就沒有貴賤的區分，為啥就不能讓豬喝點酒呢？來來來，豬兄，干杯，干杯！”他熱情地邀請小豬，又酣暢淋漓地喝起來。就這樣，阮咸與小豬相看兩不厭，各自盡興，皆大歡喜。阮咸與豬共飲，不但將封建禮教拋在了腦后，也超越了人性的弱點。

魏晉時期的社會風氣不太好，說白了就是嫌貧愛富。那時流行一種民俗，在農歷七月初七這天，各家各戶都把衣物拿出來曬曬，讓紫外線殺殺毒，但這習俗卻逐漸變了味，成了炫富顯擺。大款們紛紛把家里的綾羅綢緞晾曬出來，跟開床上用品和服裝展銷會似的，窮人們都不太好意思把舊衣物作為綠葉晾出來。阮姓是個大家族，一條大路把村莊隔成兩塊，住在路北高檔別墅區的都是大款，稱為“北阮”；住在路南貧民窟的那些貧下中農，稱為“南阮”。阮咸住在路南，看到別人曬衣物，他也拎出一條打著補丁的粗布大褲衩，找來一根長竹竿，把破褲衩掛在竹竿上，他那皺巴巴的破褲衩，就像一面抗議貧富懸殊的幽默旗幟，迎風放肆地招搖著，讓人憋不住笑。有人問他：“你怎么弄了條破褲衩曬呢？”阮咸說：“噢，這就是習俗。我也未能免俗，也就應個景意思下吧！”看吧，阮咸玩的這招還給我們貢獻了一個成語——未能免俗。

阮咸是個多情種子，跟他姑媽家的一個鮮卑族小保姆有一段風流韻事。阮咸的媽媽去世后，姑媽帶小保姆來奔喪，阮咸居然與小保姆看對眼好上了。葬禮結束，姑媽帶著小保姆回家了，阮咸聽說后急眼了，借了頭驢，心急火燎地去攆小情人。不大會，就看見一身重孝的阮咸和小保姆合騎一頭瘦驢，踏著夕陽的余暉，唱著“夫妻雙雙把家還”喜洋洋地往家趕。人們見他服喪時也追美眉，很糾結地問：“你干嘛去追一個洋妞？”想嚼舌根？沒門！阮咸正經八百地說：“那可是傳宗接代的種子，不能丟了！”一下子給私通涂上了一層宗法倫理色彩，原來那小保姆已有了他們的愛情結晶。

阮咸還是位了不起的天才音樂家，不僅在調音定音上很有一手，還特別善于彈琵琶。唐玄宗開元年間，在阮咸墓中挖出一件銅制的正圓形樂器，好幾百年過去了，樂器已經遍布銅銹，不能彈了，皇家制琴師就照著樣子用木料仿制了一把，彈起來音調清雅動聽。從此，這類彈撥樂器被稱為“阮咸”，這也是阮咸對中華音樂界的一大貢獻。看遍古今中外，以人名來命名樂器的，也只有“阮咸”這蝎子拉屎——毒（獨）一份了。

摘自《皖北晨刊》