古代衣色與人的身份

劉相

在封建社會，等級十分森嚴，就連衣服的顏色都有嚴格的規定，不許僭越。由于官職的品級不同，所著衣色也不相同。這種制度叫品色衣制度。下面介紹幾種衣色與人的關系。

黃色：相傳衣冠尚黃，始于黃帝，說黃帝是服黃衣戴黃冕的，所以古代以黃色為正色。以其他顏色為雜色。黃色象征帝王，其他人不得穿黃衣服。皇帝為何要壟斷黃色呢？因為太陽是黃色的，而皇帝就是人間的太陽。再者，黃色常令人聯想到金子的顏色，金子是貴重的，因此黃色具有尊貴的寓意。歷代皇帝大都喜尚黃色，俗稱登基做皇帝為“黃袍加身”。明朝禁止臣民用黃色，所有的黃色，包括柳黃、明黃、姜黃等都禁止民間使用。清朝只有皇帝可以用黃色,比如乾隆時期，就禁止別人用與黃色接近的米黃色等。其它人只有皇帝特別恩賜，才可以用，如黃馬褂之類。《清稗類抄》寫道：“皇子得服金黃蟒袍，諸王非特賜者不能服。”民間就更是禁忌有黃色的衣服了，否則，就被視為“要造反”“想篡位”。歷來不乏因為穿著黃色被判刑定罪的事例。漢代以后，道教興起，道教崇尚黃老之學。因此，道士的冠服也是黃色的，后世遂稱道士為“黃衣”。唐代宮廷太監也穿黃衣，故也用“黃衣”稱太監。唐代白居易《賣炭翁》一詩寫道：“翩翩兩騎來是誰?黃衣使者白衫兒。”詩歌中的黃衣使者，指的就是宮廷太監。

朱衣： 就唐代而言，官分九品，三品以上均穿紫色，四品深紅，五品淺紅。穿紅著紫便是身居高位的大官。古代《神童詩》寫道：“少小須勤學，文章可立身，滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”說明在朝中做大官的人，都是穿著朱紫的衣服。白居易五十歲的時候，才有服緋的資格，如愿以償地穿上了大紅袍，他得意地說：“五品足為婚嫁主，緋袍著了好歸田。”一副衣錦還鄉，躊躇滿志的樣子。不過緋色上面還有更高一級的紫色，當了一輩子的官，不穿上紫色官袍，不能不說是個大遺憾。大和元年，白居易官拜秘書監，官品是從第四品下，不具備穿紫袍的資格，但皇帝對他開恩“賜紫”，他便有穿紫色衣服的資格了。于是他自豪地說：“勿謂身未貴，金章照紫袍。”其高興之情，溢于言表。另外，唐宋時期，四品、五品的官服都為緋色，而刺史的官級都在四品、五品之列，因此，唐代又用朱衣代稱刺史。如徐鉉《送劉山陽》：“舊族知名士，朱衣宰楚城。”另外，漢代的祭官穿朱色衣服，故用朱衣代稱祭官。《后漢書·蔡邕傳》：“臣自在宰府，及備朱衣。”李賢注：“朱衣，祭官也。”

青衣：唐朝規定六七品的官員只能穿綠色，六品深綠，七品淺綠；八品九品只能穿青色，八品深青，九品淺青。明朝的規定卻相反，五至七品穿青色，八九品穿綠色，但無論青色還是綠色，都是級別低的官員穿的。《禮記·月令》：“孟春之月，天子衣青衣服蒼玉。”漢朝以后，青衣還是地位低下者的服裝。而婢女都穿青衣，故青衣又成了婢女的代名詞，如東漢蔡邕的《青衣賦》就是寫婢女的。

白衣：在古代時候，老百姓穿的衣服總是以本色為主，因為那時印染技術低而成本高，老百姓沒有錢，就不給衣服染色。所謂本色，是指做衣服的紡織品原料的本來是什么顏色，它就是什么顏色。古代老百姓只能穿麻布衣服，麻布的本色是灰白色的，所以老百姓也叫白衣，猶如后世所說的布衣。《史記·儒林列傳序》：“公孫弘以《春秋》，白衣為天子三公，封以平津侯。”《西廂記》中的相國夫人因張生未得功名，而以“俺三輩不招白衣女婿”的理由，逼迫張生進京赴考。

緇衣：古代用黑色的帛做的朝服。《詩經·鄭風·緇衣》：“緇衣之宜兮，敝予又改為兮。”傳曰：“緇，黑色。緇衣，卿士聽朝之正服也。”后來佛教傳入我國，僧人大都穿黑色衣服，所以，緇衣又作僧人的代稱。

烏衣：三國時期士兵穿的衣服。《三國志·鄧艾傳》：“值歲兇旱，艾自被烏衣，手執耒耜，以率將士。”唐朝劉禹錫詩：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”烏衣巷之得名，《辭源》是這樣解釋的：“三國吳時在此置烏衣營，因士兵服烏衣而得名。”