淺議四診法在文物鑒定中的應(yīng)用

□程建平

望、聞、問(wèn)、切是祖國(guó)醫(yī)學(xué)從不同角度來(lái)檢查病情、收集臨床資料和診斷疾病最基本的方法。中醫(yī)診病的優(yōu)勢(shì)在于將四診收集的資料進(jìn)行歸納，辨證論治以確定采用什么樣的方法進(jìn)行治療，這也正是中醫(yī)的靈魂所在。

文物鑒定譬猶中醫(yī)診病，也離不開(kāi) “辨證論治”。所謂文物的“辨證論治”是指在全面詳細(xì)地觀察器物后，通過(guò)“四診法”將所收集的信息資料如文物的質(zhì)地、造形、顏色、氣味、重量等特征進(jìn)行總結(jié)歸納，然后結(jié)合相關(guān)的知識(shí)，通過(guò)分析、判斷，來(lái)辨清其真?zhèn)?，給器物的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值下一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的定論?，F(xiàn)今，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，文物造假已今非昔比，其技術(shù)和手段越來(lái)越高明，這無(wú)疑給文物鑒定提出了新的挑戰(zhàn)。倘若沒(méi)有一定鑒賞知識(shí)的儲(chǔ)備和收藏經(jīng)驗(yàn)的積累而盲目去搞收藏就無(wú)處著手。筆者積多年之經(jīng)驗(yàn)，借鑒祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的四診法來(lái)鑒定文物，較之專用的儀器設(shè)備更為可靠，且好學(xué)易懂、簡(jiǎn)單有效。

一診：望

即文物鑒定學(xué)中的“眼學(xué)”。是指用肉眼或借助放大鏡、顯微鏡來(lái)觀察文物的質(zhì)地、材料、造型、制作工藝等特征。

首先是望質(zhì)地。質(zhì)地材料是構(gòu)成文物的主體物質(zhì)。任何器物的質(zhì)料都有一定的時(shí)空規(guī)定性，違反了時(shí)空規(guī)定性，一般就是贗品。例如銀元的質(zhì)料是銀，無(wú)銀或含銀量很少就是贗品。望質(zhì)料可以速判文物真?zhèn)?。其次是望器形。文物的器形指文物外觀形狀，如長(zhǎng)、寬、高，以及各部件之間的比例關(guān)系等。每件文物的器形在一定時(shí)期內(nèi)都是相對(duì)穩(wěn)定的，而且演變是有一定規(guī)律的。弄清其器形的產(chǎn)生、發(fā)展、演變和消失的歷史，是文物鑒定的基礎(chǔ)。三是望工藝。工藝指的是制作器物所采用的技術(shù)方法。以中國(guó)玉雕藝術(shù)為例，明代雕刻是以粗放有力的“粗大明”見(jiàn)長(zhǎng)；清代“乾隆工”則造型秀美，雕琢精細(xì)；新世紀(jì)后的玉器雕刻則多使用電腦制作，雖工藝精細(xì)，但略顯呆板。凡違反了制作工藝規(guī)律的就是贗品。

二診：聞

聞就是通過(guò)鼻、舌、耳感官感知被鑒定文物的味道和聲音。任何器物都有一定的信息，其中味道和聲音比較容易被感知。味道和聲音繁雜而多態(tài)，無(wú)法概括敘述，但也有其獨(dú)特的規(guī)律和時(shí)空特征，違反了就是贗品。首先是聞氣味，一般來(lái)說(shuō)氣味隨著成物時(shí)間的增長(zhǎng)而減弱，以至消失，且受環(huán)境作用與影響較為嚴(yán)重。如天然琥珀遇熱有松香味，仿品有刺鼻的化學(xué)異臭味。二是聞聲響?？梢酝ㄟ^(guò)人耳來(lái)辨別器物的頻率、振幅，從而判斷器物的真?zhèn)?。例如前人常用口吹、敲打后?tīng)聲來(lái)斷定銀圓的真?zhèn)巍．?dāng)遇到一件器物時(shí)可以找一件已確認(rèn)的同類(lèi)物，進(jìn)行口吹、抖動(dòng)、敲擊聲音等方法進(jìn)行比較，如果差異過(guò)大就應(yīng)提高警惕。

三診：?jiǎn)?/h2>

問(wèn)就是詢問(wèn)捐獻(xiàn)者、捐贈(zèng)者和出售者有關(guān)器物的來(lái)源、時(shí)間、地點(diǎn)、流傳經(jīng)過(guò)、收藏時(shí)的價(jià)格和存放環(huán)境條件等情況。在詢問(wèn)過(guò)程中若發(fā)現(xiàn)矛盾、疑點(diǎn)和紕漏，對(duì)于推斷器物的真?zhèn)魏苡袔椭?。詢?wèn)器物的時(shí)間、地點(diǎn)和來(lái)源相當(dāng)重要。近現(xiàn)代文物地下發(fā)掘和傳世品較少，多是在存放和使用過(guò)程中被發(fā)現(xiàn)的。如何發(fā)現(xiàn)，為什么被發(fā)現(xiàn)，都有一定的道理與原因，而大部分假冒偽造品則無(wú)法說(shuō)清。其次要問(wèn)流傳經(jīng)過(guò)。流傳經(jīng)過(guò)指器物由制造者、出售者、使用者以及現(xiàn)持物者的傳遞過(guò)程與方式。真正器物的流傳經(jīng)過(guò)是合情合理的，即使有些矛盾也能解釋清楚。而偽造器物則常常難以自圓其說(shuō)。

四診：切

切是通過(guò)手的觸摸來(lái)感知體驗(yàn)器物的比重、溫濕度、柔軟度、光滑平整度等物理性能，然后與被標(biāo)定的器物相較，從而確定器物的真?zhèn)巍Ｊ痔峄虻嘀亓?，可以初步估?jì)出器物的比重。特別是一些貴重金屬和硬質(zhì)木料。如出土的商周青銅器，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的氧化和腐蝕，真器分量較輕，現(xiàn)代仿制偽器分量重于原器，有壓手的感覺(jué)。觸摸器物表面，能感知器物的溫濕度和平滑度。如好的玉制品、貴金屬的穩(wěn)定低于室溫，也比較光滑細(xì)膩，而仿品則不具備這些特質(zhì)。

望、聞、問(wèn)、切四診法在文物鑒定中各具特點(diǎn)，各有側(cè)重，又相互補(bǔ)充，相互印證。詳細(xì)的四診過(guò)后，再加以綜合辨證分析，相信您一定會(huì)對(duì)藏品的真?zhèn)蔚贸稣_的結(jié)論。