四只獅子

南橋

在美國課本的作業里看到這樣一個“兩只獅子”的故事。

森林之王獅子約克很是霸道，對其他獅子很不好。忽然有一日，約克被獵人抓到了，裝在籠子里運到村里了。幸運的是，另外一只獅子保羅晚上偷偷趕來，幫獅子約克劫獄。約克問，我這么壞的一只獅子，你為什么救我呀？保羅說，大家都是動物，應該抱團來一起對付獵人嘛。后來約克回到森林，別的動物看到他都嚇得跑了，但是約克說，大家不要跑，感謝保羅的影響，我已經吸取教訓了，不欺負你們了。從此之后，動物們友好地一起相處。

在人民教育版的小學課本里，也有個“兩只獅子的故事”：獅子媽媽生下了兩只小獅子。一只小獅子整天練習滾、撲、撕、咬，非常刻苦。另一只卻懶洋洋地曬太陽，什么也不干。一棵小樹問懶獅子：“你怎么不學點兒本領啊？”懶獅子抬起頭來，慢吞吞地說：“我才不去吃那苦頭呢！”小樹說：“那你以后怎么生活呢？”懶獅子說：“我爸爸和媽媽是林中的大王，憑著他們的地位，我會生活得很好！”這話被獅子媽媽聽到了，她對懶獅子說：“孩子，將來我們老了，不在了，你靠誰呢？你也應該學會生活的本領，做一只真正的獅子！”

兩個故事如同棱鏡，折射出我們灌輸給學齡兒童不同的價值觀。美國版的“兩只獅子”，關注的是一個欺凌他人的霸王，如何實現了轉變，成為一只好獅子。它的中心思想是，要想建立和諧社會，必須有一只籠子，把高高在上者關那么一下，借此讓它知道自己的弱點。另外一個被強調的價值觀是“原諒與妥協”，而不可沽名學霸王式趕盡殺絕痛打落水狗，這一點符合美國基督教文化那種忘記和原諒（forget and forgive）的主流價值觀。第三個價值觀是團結，是一致對外，是那種不懼被擒而解救同伴的精神，這就是日后“拯救大兵瑞恩”模型。這些觀念對于兒童來說很有價值。學校里總是有同學關系的問題，有弱小者被欺凌的問題。換言之，美國版的獅子故事，更強調關系的和諧和人改變的可能。

人教版的故事里，也折射了不少好的價值觀，比如獨立生活，對于兒童也一樣很有激勵作用。不過這故事更多強調如何通過個人奮斗，實現個人的成功。在很多小學的課文里，我們都能看到這種強調個人成功與發展的傾向，這種成功的一個要素是才智，才智的作用被夸大。人教版一年級下冊的課本里，有連續三篇文章講這種聰明才智的作用，如烏鴉喝水、司馬光砸缸救人、曹沖稱象。如果說美國的教學偶有“反智”傾向的話，如此密集地宣揚聰明才智的作用，則有迷信才智之嫌。一些才智平平的學生（社會的大部分）長大了，才智沒增長，也沒學到什么原諒、和解、團結之類公民功課，那會怎么樣呢？這種教育下長大的孩子，會過于迷信知識對于命運的改變，男性會比較崇尚狐假虎威式權謀的作用，女性容易變成虎媽，讓她們自己的經歷再次上演。

假如我們關公戰秦瓊地設想一下，讓人教版的兩只獅子和美國版的兩只獅子，分作兩派去爭戰，那么鹿死誰手呢？