論塞納特對(duì)中國(guó)早期喜劇電影的影響：以《勞工之愛(ài)情》為例

上世紀(jì)初，當(dāng)中國(guó)還在戰(zhàn)爭(zhēng)的瘡痍中掙扎之時(shí)，電影已在歐美國(guó)家中流行，并有一批偉大的創(chuàng)造者開(kāi)始描繪電影發(fā)展的藍(lán)圖。他們最先對(duì)歐美市場(chǎng)進(jìn)行勾勒，于是電影的故鄉(xiāng)——法國(guó)和美國(guó)電影圣地——好萊塢便在電氣時(shí)代相繼開(kāi)始了對(duì)電影的探索。大師們起初并無(wú)計(jì)劃在中國(guó)開(kāi)辟電影事業(yè)，但在電影風(fēng)行的浪潮中，中國(guó)也無(wú)意卷入了這場(chǎng)革命，并且用更為本土化的方式解釋“電影”到來(lái)的意義。

同世界電影一樣，中國(guó)電影在創(chuàng)始階段就已與喜劇結(jié)下了不解之緣，而之后，喜劇也一直貫穿著中國(guó)電影的發(fā)展。好萊塢早期喜劇學(xué)派集大成者馬克?塞納特在這一文化、技術(shù)、理念的輸入中產(chǎn)生著巨大的影響。

一、塞納特的“啟斯東喜劇”與卓別林喜劇對(duì)塞納特的繼承

作為好萊塢早期喜劇的創(chuàng)始人，馬克?塞納特起初并不是以導(dǎo)演或監(jiān)制的身份進(jìn)入電影行業(yè)。1908年他以演員的身份進(jìn)入比沃格拉夫電影公司，自1912才成為監(jiān)制，正式開(kāi)始電影的獨(dú)立創(chuàng)作。而作為世界喜劇電影的先驅(qū)，法國(guó)的喜劇電影大師馬克斯?林戴對(duì)塞納特的喜劇電影創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，尤其是林戴電影中追逐打鬧的場(chǎng)景更是成為塞納特喜劇的基本模板。1912年，塞納特創(chuàng)辦了“啟斯東制片廠”，并首創(chuàng)了“打鬧喜劇”。塞納特的奇特才能,使喜劇學(xué)派的中心從塞納河畔移到了太平洋沿岸。1912年9月23日，他發(fā)行了第一部“啟斯東的喜劇”，名叫《柯漢收回一筆欠款》，這是一個(gè)在電影史上劃時(shí)代的日子[1]。于是這種低級(jí)但通俗的噱頭在它誕生之日起便吸引了觀眾的眼球，以致之后風(fēng)靡開(kāi)來(lái)。

塞納特的“打鬧劇”精神在世界電影史的長(zhǎng)河中影響了整整一個(gè)默片時(shí)代。而深受他啟發(fā)又將喜劇精神帶入中國(guó)觀眾生活中的卓別林，更是對(duì)塞納特喜劇風(fēng)格最具發(fā)展性傳承的代表。卓別林最早是被塞納特看中，在“啟斯東制片廠”拍攝影片。從1919年開(kāi)始，卓別林獨(dú)立制片。卓別林在他早期的創(chuàng)作階段，基本復(fù)制、延續(xù)著塞納特的喜劇風(fēng)格，雖塑造了一個(gè)深入人心的、走起路來(lái)像鴨子的紳士形象，但在表現(xiàn)方式上并無(wú)突破，依舊將人的天性作為滑稽荒誕的笑料，其低端、初級(jí)也令人扼腕。但在獨(dú)立制片之后，卓別林加入了對(duì)社會(huì)的思考，他所塑造的“查理先生”形象從社會(huì)生活的角度出發(fā),表現(xiàn)了一個(gè)滑稽平凡的小人物在嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境中機(jī)智敏捷的度過(guò)各種艱難,但又保持人格尊嚴(yán)的生活狀態(tài)。這一形象的塑造不僅將喜劇片的表達(dá)意義做了升華，更讓卓別林成為二十世紀(jì)二十年代乃至今日全世界最受人尊敬和愛(ài)戴的喜劇大師。

二、中國(guó)受眾的審美期待

由于二十世紀(jì)初的中國(guó)有著復(fù)雜的社會(huì)歷史背景，所以要想對(duì)中國(guó)電影史做細(xì)致的分析和研究，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史條件就顯得尤為重要了。二十世紀(jì)初，中國(guó)大陸深陷于被外國(guó)資本主義列強(qiáng)侵略、瓜分的泥沼中，而在中國(guó)已淪為半殖民地半封建社會(huì)的歷史條件下，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱無(wú)力，更無(wú)力領(lǐng)導(dǎo)和開(kāi)展當(dāng)時(shí)新的電影文化運(yùn)動(dòng)[2]。而在飽受戰(zhàn)亂與剝削，物質(zhì)與精神又都極為匱乏的生活條件下，中國(guó)民眾對(duì)電影的要求較之于生活相對(duì)安定的歐美觀眾也就有所不同。

首先，電影在中國(guó)已經(jīng)度過(guò)了最初的傳入與試映的階段，在中國(guó)觀眾已有的審美接受的基礎(chǔ)上，他們不再僅僅把電影當(dāng)做新鮮消遣的玩意,這就要求電影類(lèi)型和題材出新出特并向多樣化邁進(jìn)。

其次，在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下，中國(guó)人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。一方面，最底層的百姓需要一種無(wú)負(fù)擔(dān)的釋放，而新穎、通俗、輕松且貼近生活的電影題材更契合了他們的心意，讓在精神上飽受摧殘的他們得到了及時(shí)的滿(mǎn)足感；另一方面，作為社會(huì)的文藝先鋒，民族資產(chǎn)階級(jí)和大商人們則能從電影的攝制、電影放映和開(kāi)辦影戲公司中賺取極大的利潤(rùn)，在亂世中經(jīng)營(yíng)得利。

最后，中國(guó)早期電影之所以選擇美國(guó)滑稽電影為師，主要是，它不僅粗俗熱鬧，動(dòng)作性強(qiáng)，而且具有讓人沉浸其中，產(chǎn)生如醉如癡的夢(mèng)幻感，可以使觀眾忘記或緩解現(xiàn)實(shí)生活中的痛苦[3]。

綜合以上分析，最終中國(guó)觀眾將注意力集中到卓別林喜劇上則是必然結(jié)果。排遣社會(huì)生活壓力、諷刺艱澀迂腐的陰暗面、幽默滑稽的視覺(jué)效果、充滿(mǎn)著人道主義的關(guān)懷……美國(guó)喜劇的這些特征最終使美國(guó)滑稽電影成為中國(guó)觀眾的最佳選擇，并且啟蒙著中國(guó)喜劇片的獨(dú)立與發(fā)展。

三、以《勞工之愛(ài)情》為例的具體分析

作為現(xiàn)如今能觀看到的最早的中國(guó)電影，《勞工之愛(ài)情》以其滑稽幽默的戲劇表現(xiàn)、生動(dòng)活潑的人物表演、極具代表性的蒙太奇應(yīng)用，讓百年之后有幸觀賞到這一電影短片的我們無(wú)不贊嘆驚訝。《勞工之愛(ài)情》的攝映在中國(guó)電影發(fā)展長(zhǎng)河中極具里程碑意義，它的出現(xiàn)不僅讓我們看到美國(guó)類(lèi)型片對(duì)中國(guó)早期電影創(chuàng)作深刻的影響，更引導(dǎo)著中國(guó)喜劇片百年發(fā)展的創(chuàng)作趨勢(shì)。

《勞工之愛(ài)情》之所以直到今天還被稱(chēng)為銀幕經(jīng)典，與中國(guó)早期影人的先進(jìn)性和能動(dòng)性是密不可分的，但更為重要的原因則在于，電影編劇、導(dǎo)演、制片人等等對(duì)美國(guó)“打鬧劇”和滑稽片最直接的借鑒。

1、降格技術(shù)

降格技術(shù)，即降低攝影機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)頻率的一種拍攝方法。攝影機(jī)以低于每秒24格頻率拍攝即為降格攝影。降格攝影同升格攝影一樣，富于藝術(shù)的表現(xiàn)力，如造成某種喜劇性效果，也可用作科研的形象化手段[4]。在塞納特的創(chuàng)作中，不僅經(jīng)常采用以每秒八格拍片然后以每秒十六格放映的方法來(lái)加快動(dòng)作，而且故意每隔三四格便剪去一格，致使動(dòng)作更加狂亂。在塞納特的喜劇片里，銀幕跳躍得像魔女的狂歡宴會(huì)那樣令人目眩頭暈，動(dòng)作的自然規(guī)律也被人為的喜劇需要所徹底破除[5]。在《勞工之愛(ài)情》中，為了體現(xiàn)祝郎中為病人推拿時(shí)手忙腳亂的畫(huà)面，運(yùn)用了降格技術(shù)，使節(jié)奏更緊湊，也強(qiáng)化了滑稽的表達(dá)效果。

2、“打鬧劇”

“打鬧劇”是塞納特喜劇的標(biāo)志，瘋狂的追逐、打斗、扔蛋糕、腳踢屁股等等成為一系列經(jīng)典的噱頭。這一點(diǎn)在《勞工之愛(ài)情》中也有鮮明的體現(xiàn)，賭徒們?cè)谫€場(chǎng)上發(fā)生口角，致使之后出現(xiàn)了打鬧場(chǎng)面，賭徒們追逐打斗、大打出手、洋相盡出。又如鄭木匠英雄救美，把幾個(gè)無(wú)賴(lài)推入水鍋中的鏡頭，簡(jiǎn)直就是再現(xiàn)了美國(guó)滑稽片中的場(chǎng)面。滑稽短片《飯桶》則完全模仿了美國(guó)啟斯東式的胡鬧打斗片，讓一個(gè)呆頭呆腦的大胖子動(dòng)物似地大吃大喝，充滿(mǎn)了低級(jí)趣味[6]。“打鬧”形態(tài)的借鑒可謂是最為直接和單純的。

3、全景

卓別林影片的蒙太奇是很原始的，和麥克斯?林戴（馬克斯?林戴）所用的沒(méi)有兩樣。大部分場(chǎng)面都是用全景拍攝，卓別林一生非常忠實(shí)于這個(gè)技術(shù)。在羅伯特.弗勞萊導(dǎo)演的《凡爾杜先生》一片時(shí)，卓別林曾經(jīng)這樣對(duì)他說(shuō)過(guò)：“全景對(duì)我來(lái)說(shuō)，是完全不可缺少的。因?yàn)槲已輵虻臅r(shí)候，我的腿和我的腳，我的臉，一樣都在表演。”他又說(shuō)：“正因?yàn)槲业难菁寂c一般不同，所以沒(méi)有必要再用不同于一般的攝影角度來(lái)拍。”

因此，他對(duì)特寫(xiě)鏡頭，只有當(dāng)面部表情比起身體動(dòng)作具有更重要的戲劇性時(shí)，才予以應(yīng)用。人工照明和移動(dòng)攝影，在卓別林的影片中幾乎未發(fā)生作用。一切技術(shù)對(duì)于這位演員來(lái)說(shuō)，只是處于從屬地位[7]。

早期中國(guó)電影一方面受技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)限制，無(wú)法靈活運(yùn)用蒙太奇去變換表達(dá)效果；但多數(shù)大景別，遠(yuǎn)、全景的運(yùn)用則多是因?yàn)榭吹矫绹?guó)喜劇大景別效果的收益而直接應(yīng)用。全景的應(yīng)用不僅準(zhǔn)確表達(dá)著人物關(guān)系，更完整記錄了人物的肢體動(dòng)作，易于觀眾的理解和接受。鄭木匠生動(dòng)滑稽的動(dòng)作多是運(yùn)用全景來(lái)表現(xiàn)的，詼諧的肢體語(yǔ)言和夸張的面部表情將觀眾帶入特定的情境，所收效果也更為直觀。

4、主題

《勞工之愛(ài)情》等早期影片并無(wú)對(duì)主題的刻意琢磨和升華，單純秉著“娛樂(lè)大眾”的原則，將常人生活中的瑣事作為笑料，以旁觀者的身份導(dǎo)演著人生百態(tài)。《勞工之愛(ài)情》單純地表現(xiàn)了一個(gè)木匠向一個(gè)郎中的女兒求愛(ài)的故事。為了討得郎中的歡心，木匠略施小計(jì)使郎中漁翁得利，最終，郎中成全了兩人的愛(ài)情。塞納特喜劇中也從不涉及復(fù)雜的道德問(wèn)題，只是讓這種荒謬的樂(lè)趣風(fēng)行于世。

雖然這些主題單純的影片在早期的電影市場(chǎng)上讓人眼前一亮，但“處處惟興趣是尚”的滑稽故事短片，都是從迎合小市民口味、投機(jī)牟利的目的出發(fā)的，充滿(mǎn)了低級(jí)趣味。在這種新穎的感覺(jué)消逝以后，它們就不再能夠滿(mǎn)足觀眾的要求了。這些影片之不受觀眾歡迎，是可以料想得到的[8]。在之后的喜劇發(fā)展中，主題多開(kāi)始關(guān)注民生疾苦，“悲喜劇”更是風(fēng)靡。后期的發(fā)展在此就不多提了。

四、結(jié)語(yǔ)

塞納特的喜劇精神似一塊瑰寶，將喜劇片這種新穎的形式墜入世界電影的長(zhǎng)廊中。在中國(guó)，它的意義不僅僅是豐富了影片的類(lèi)型，更同卓別林的傳承一道，首先啟迪了中國(guó)電影打開(kāi)喜劇片這道門(mén)。這種影響是極其深刻和久遠(yuǎn)的，它不僅體現(xiàn)在中國(guó)電影的發(fā)軔階段，更影響著百年之后的今天的中國(guó)電影。因?yàn)樵诮裉斓南愀塾捌校{特的“打鬧劇”還在上演著。

[1][法]喬治?薩杜爾 世界電影史[M]北京：中國(guó)電影出版社，1982.122

[2]程季華 中國(guó)電影發(fā)展史[M]北京：中國(guó)電影出版社，1980.40

[3]胡克 卓別林喜劇電影對(duì)中國(guó)早期電影觀念的影響[J]當(dāng)代電影,2006.3

[4]百度百科：降格[EB∕OL].http://baike.baidu.com/view/768495.html?wtp=tt

[5]邵牧芳 西方電影史論[M]北京：高等教育出版社，2005.54

[6]同[2].42

[7]同[1].149

[8]同[2].59