淺談動畫思維的特點(diǎn)

思維是“人腦對客觀事物的一種概括的、間接的反映，它反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律”[1]。我們常說，藝術(shù)的思維方式主要是形象思維，即：通過具體的形象來表達(dá)對事物本質(zhì)規(guī)律認(rèn)識的一種思維形式。[2]但在藝術(shù)的海洋中，每一種藝術(shù)門類又都有著不同的思維特點(diǎn)，所以每種藝術(shù)門類才都散發(fā)著各自不同的魅力。那么作為動畫藝術(shù)來說，它又有著怎樣的思維特點(diǎn)呢？

首先，只有當(dāng)動畫作為一種藝術(shù)時(shí)才會體現(xiàn)出獨(dú)有的思維特點(diǎn)。因?yàn)樵谀承╊I(lǐng)域（醫(yī)學(xué)、科技、國防等）動畫只是一種附屬品，它沒有“獨(dú)立人格”，在這些動畫作品中運(yùn)用到的思維并沒有突顯出自己的獨(dú)特性。其次，人在接受外界刺激時(shí)所作出的反應(yīng)和思考也是一種思維，那么審美活動也必然伴隨著思維活動。人們在欣賞音樂、繪畫、電影等其它藝術(shù)門類時(shí)所產(chǎn)生的思維方式是與動畫不同的，因此動畫藝術(shù)的思維特點(diǎn)應(yīng)該包括創(chuàng)作過程的思維特點(diǎn)及接受過程的思維特點(diǎn)。

一、動畫藝術(shù)創(chuàng)作過程的思維特點(diǎn)（內(nèi)容方面）

（一）情感和故事線索的提純

在動畫的世界里很多事情都是被簡化和概括了的。例如我國的動畫電影《哪吒鬧海》在改編的過程中就剔除了很多帶有封建迷信色彩的情節(jié)，把故事集中在塑造哪吒敢于反抗強(qiáng)權(quán)的小英雄形象上；皮克斯的動畫總是強(qiáng)調(diào)駕馭故事的能力，而我們認(rèn)真觀察后也會發(fā)現(xiàn)他們的故事線索并不復(fù)雜，更不會晦澀難懂。但是簡單的故事線索反而有利于觀眾理解劇情，感受角色，并達(dá)到情感上的共鳴。如何提煉故事線索和情感是每個(gè)創(chuàng)作者需要思考的事情。

（二）世界觀的構(gòu)建

我們所說的世界觀應(yīng)包括動畫里的時(shí)代環(huán)境、情感倫理、行為邏輯、意境氛圍等等，它使得所有發(fā)生在此情景中的事情都是合理的。我們知道動畫鏡頭內(nèi)的任何事物都能通過人為的創(chuàng)造建立起來，正是這種只手繪天下的創(chuàng)作自由，使得動畫創(chuàng)作者能夠完全擺脫現(xiàn)實(shí)生活的束縛來打造一個(gè)想象中的世界。在這個(gè)想象的世界里，不僅人物事物可以不同于我們的現(xiàn)實(shí)生活，甚至這個(gè)世界里的生活方式、運(yùn)行模式、情感倫理、行為邏輯等等都可以自行構(gòu)建，而觀眾在觀看時(shí)就要自覺地遵守這種設(shè)定。例如《獅子王》中的國王辛巴不吃其他動物只吃小蟲子，這顯然是不符合現(xiàn)實(shí)的。但作為觀眾的我們在這部動畫片的情境下自動接受創(chuàng)作者這樣的設(shè)定，因?yàn)檫@是對一個(gè)正面角色（辛巴）的合理設(shè)定。再如《圣誕夜驚魂》中各種環(huán)境的設(shè)計(jì)以及鬼魅的造型、活動方式、行為特點(diǎn)等等都為我們營造了一個(gè)詭異恐怖的氛圍，這雖然不同于我們的生活，但我們還是能信以為真，并被這個(gè)世界里發(fā)生的故事吸引著。

動畫里的世界觀可以分為三種：第一種是完全遵從現(xiàn)實(shí)世界的世界觀：例如現(xiàn)實(shí)主義題材的動畫《螢火蟲之墓》等，里面的故事背景、人物設(shè)計(jì)都和我們的現(xiàn)實(shí)生活無二，這樣的動畫就像是電影的動畫版一樣，幾乎可以用真人來飾演。第二種是完全顛覆了現(xiàn)實(shí)世界的世界觀：例如一些抽象動畫《Motion Painting,NO.1》等。里面的圖形會根據(jù)音樂來運(yùn)動，沒有邏輯沒有情節(jié)，這在我們現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。第三種是顛覆與遵從相互融合的世界觀：這種類型比較常見。例如《汽車總動員》、《功夫熊貓》等，他們的世界和現(xiàn)實(shí)世界有很多相似之處，他們和我們有著一樣的情感，一樣的遭遇，只不過里面的角色不是人類而已。而這樣的動畫也是近年來比較賣座的，看來觀眾既喜歡看藝術(shù)家們塑造的想象世界又希望從這樣的世界中看見我們生活的影子。通過構(gòu)建一個(gè)奇妙而又能自圓其說的世界觀，讓觀眾在其中體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)生活無法給予的感受，這不就是動畫的魅力所在嗎？因此創(chuàng)作者還應(yīng)該具備如何構(gòu)建一個(gè)虛擬世界的能力。

（三）幽默意識

動畫從誕生以來就一直被視為娛樂的工具，很多人看動畫就是想從中體驗(yàn)到樂趣，得到精神愉悅。在這一功能的誘導(dǎo)下，很多動畫創(chuàng)作者都有意或無意識的將幽默元素注入到動畫中去。早期的動畫作品有很多都非常逗趣，例如《滑稽臉孔的幽默姿態(tài)》、《恐龍葛蒂》、《蒸汽船威利》等等，都在輕松歡快的氛圍里讓人感受到動畫的魅力。時(shí)至今日我們依然將動畫的娛樂標(biāo)簽看得很重，所以《功夫熊貓》、《怪物史瑞克》這樣的動畫電影贏得了人們的青睞。幽默是一種智慧，它的出現(xiàn)總能讓人們在歡笑中領(lǐng)悟到什么。就像美國人為什么喜愛米老鼠一樣，因?yàn)閺倪@只小老鼠的幽默品質(zhì)中看到了堅(jiān)強(qiáng)與樂觀。我們不需要動畫具備多么深刻而又沉重的教育功能，我們更樂于通過它來享受美好的人生，體會到快樂的真諦。因此，幽默對于創(chuàng)作者而言是一筆萬分珍貴的財(cái)富。

二、動畫藝術(shù)創(chuàng)作過程的思維特點(diǎn)（形式方面）

（一）設(shè)計(jì)改造

動畫制作流程里面有一項(xiàng)是人物設(shè)計(jì)和場景設(shè)計(jì)，既然是設(shè)計(jì)那就必然要對所表現(xiàn)的事物在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行改造。有的動畫里采用了概括與提煉的手法，使得人物形象與背景畫面簡潔明快，例如《父與女》里面樹木道路甚至是人物都只是簡單勾勒的線條；也有的動畫比較寫實(shí)，例如3D動畫電影《最終幻想》等。我們?nèi)绾巫プ≌w美術(shù)風(fēng)格？如何使用色彩？如何設(shè)計(jì)出讓人耳目一新的人物？不僅要有想法特別還要具備美感，這是能否吸引住觀眾的重要因素，這種設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練是每個(gè)創(chuàng)作人員的必修課。

（二）夸張性

許多動畫尤其是給兒童制作的動畫，夸張性都是必不可少的，這也是創(chuàng)作者創(chuàng)意的閃光點(diǎn)。例如《貓和老鼠》里湯姆的身體可以任意拉伸變形；《大力水手》波比吃完菠菜后能單手擋火車；《足球小將》中角色的一記猛射會把球網(wǎng)撞破并在球體運(yùn)動的過程中出現(xiàn)龍的影子等等。這種種的夸張性更能形象的將日常生活中事物的特點(diǎn)加以突出，從而使得動畫這門藝術(shù)更具張力。我們常感嘆于這種夸張性，贊嘆作者絕妙的想象與表達(dá)能力。這也反映出在創(chuàng)作過程中創(chuàng)作者的思維是開放的，無拘無束的，動畫思維的魅力也在于此。

（三）節(jié)奏感

動畫是一種動態(tài)影像，與電影不同的是電影只能紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)中可以存在的運(yùn)動，而動畫卻可以自行創(chuàng)造客觀不存在的運(yùn)動。既然是創(chuàng)造運(yùn)動，那么動畫更能抓住運(yùn)動的本質(zhì)特點(diǎn)并將其特點(diǎn)突出，使其具備美感。例如在一些格斗類動畫里面人物的運(yùn)動就會有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏感，時(shí)而激烈時(shí)而緩慢，時(shí)而快切時(shí)而定格。總之創(chuàng)作者利用各種手段控制著運(yùn)動的節(jié)奏，讓觀眾通過視覺享受到運(yùn)動的快感。因此創(chuàng)作者應(yīng)該具備較強(qiáng)的節(jié)奏感，通過節(jié)奏營造相應(yīng)的氣氛，調(diào)節(jié)觀眾的心情。

（四）表情、心情、氣氛的符號化

符號需具備兩個(gè)特質(zhì)：其一是要有具體可感的形象，其二是要承載著某種精神意義。在動畫里面常會看見這樣的場景：氣氛尷尬時(shí)會出現(xiàn)一排黑線；冷場時(shí)會有一只烏鴉飛過等等。其中的一些創(chuàng)作手法甚至已經(jīng)成為這個(gè)行業(yè)當(dāng)中約定俗成的用法，有一定動畫素養(yǎng)的觀眾只要看到這樣的符號出現(xiàn)便自動理解了其中的含義。我們可以發(fā)現(xiàn)GIF表情動畫近年來在網(wǎng)絡(luò)上十分流行，而這種動畫形式就是一種將心情氣氛符號化的最好例子，這正體現(xiàn)出動畫思維的一個(gè)極大特點(diǎn)，即能夠形象地把精神層次的東西物化出來呈現(xiàn)在觀眾面前，更加貼近人們的內(nèi)心。

（五）反作用性

“任何一種媒介形式都具有自身獨(dú)特的媒材，使用這一媒介形式的創(chuàng)作者必須根據(jù)其媒材的特點(diǎn)來進(jìn)行構(gòu)思”[3]。動畫的創(chuàng)作方式種類繁多，幾乎所有的造型藝術(shù)和技術(shù)都能夠用在動畫創(chuàng)作上，那么這些不同的創(chuàng)作方式必然會帶給作者不同的思維方式。如果選擇手繪的方式制作動畫，我們更多思考怎樣分解運(yùn)動，怎樣設(shè)計(jì)美術(shù)風(fēng)格，那我們的前期設(shè)計(jì)就要在角色造型和場景設(shè)計(jì)上多下些功夫；如果選擇三維的方式做動畫，我們會思考如何建模，如何蒙皮，如何貼圖賦材質(zhì)，怎樣設(shè)置參數(shù)等，那么相應(yīng)的我們的前期設(shè)計(jì)就要便于后期的建模，要立體感強(qiáng)等等。因此動畫的不同表現(xiàn)形式會反過來影響創(chuàng)作思維方式。

三、動畫藝術(shù)接受過程的思維特點(diǎn)

（一）非邏輯性

為什么很多人都認(rèn)為動畫是給小孩子看的，有一部分原因就是動畫里的很多東西是不現(xiàn)實(shí)的，是根本不可能發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中的，我們都不會把動畫里發(fā)生的事情當(dāng)真。所以成年人在看動畫時(shí)也會改變嚴(yán)謹(jǐn)又嚴(yán)肅的狀態(tài)，自然而然地把心情放松，擺脫現(xiàn)實(shí)的束縛，準(zhǔn)備接受動畫帶給我們的一切，包括在現(xiàn)實(shí)中我們認(rèn)為不可能的部分。這就說明，觀眾在看動畫時(shí)的思維是非邏輯性的。而且我們也不會被動畫里面不合邏輯的部分干擾到，而是理所當(dāng)然的認(rèn)為這是“合理” 的：正如功夫熊貓的爸爸是只鴨子，在未說明原因之前我們也不會追究什么，因?yàn)槲覀兊臐撘庾R在告訴我們“這是動畫”。

（二）非理性

我們觀看藝術(shù)作品的時(shí)候都是感性的，看動畫時(shí)尤其如此。很多在動畫中能表達(dá)的情景（《貓和老鼠》中，湯姆從高空摔下，落在地面上的時(shí)候形成了一個(gè)貓形坑洞，以此來顯示它被摔得很嚴(yán)重）顯然是無法出現(xiàn)在電影里的，即便能出現(xiàn)在電影里，觀眾看到這樣的情況發(fā)生也未必會覺得自然，因?yàn)檫@不符合電影塑造給我們的真實(shí)感。我們都希望通過一些途徑來將自身的情感宣泄出來，看動畫就是這樣一個(gè)好方法。為什么很多男性觀眾愛看《變形金剛》系列電影？正是其中各式各樣令人眼花繚亂的機(jī)械設(shè)定和以假亂真的戰(zhàn)斗場面吸引了他們。觀眾通過動畫特效滿足了自己某方面的精神需求，他們的幻想通過動畫得以實(shí)現(xiàn)。因此觀看動畫時(shí)我們拋棄了一些理性，做好了接受各種新奇事物和想法的準(zhǔn)備，不僅接受而且期待！

近年來動畫電影的熱映和個(gè)人優(yōu)秀動畫作品的不斷涌現(xiàn)說明人們認(rèn)可并喜愛動畫帶給我們的全新思維方式，并樂意用這樣的方式來表達(dá)內(nèi)心情感。而當(dāng)我們用一種動畫的思維方式來對待生活時(shí)就會發(fā)現(xiàn)生活中處處有靈性，無處不精彩，生活的真諦也會以一種形象又感性的方式呈現(xiàn)在我們面前，這就是動畫思維的魅力！

注釋

[1]趙宏主編：《人的思維與創(chuàng)造》，解放軍出版社，北京，1988，第2頁。

[2]彭吉象：《藝術(shù)學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，北京，2004，第153頁。

[3]周傳基：《電影電視廣播中的聲音》，中國電影出版社，北京，1991，第43頁。

[1]趙宏《人的思維與創(chuàng)造》，解放軍出版社，北京，1988。

[2]彭吉象 《藝術(shù)學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，北京，2004。

[3]周傳基 《電影電視廣播中的聲音》，中國電影出版社，北京，1991。

[4]肖路：《國產(chǎn)動畫電影傳統(tǒng)美學(xué)特征及其文化探源》，上海世紀(jì)出版集團(tuán)，上海，2008。

[5]盤劍 “動畫與未來電影”，《文藝研究》，2011，9，102-109。

[5]賀文鍵 “動畫與編劇的卡通思維”，《裝飾》，2009，3，131-132。