試論中國(guó)古典音樂(lè)作品的節(jié)奏美*

■ 吳淑元

一

音樂(lè)的節(jié)奏是音樂(lè)的最基礎(chǔ)的方面。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于音樂(lè)人們最容易感知的是旋律和節(jié)奏，所以人們常常把旋律和節(jié)奏看成是音樂(lè)作品的骨架。實(shí)際上節(jié)奏的存在更重于旋律的存在，因?yàn)樾杀旧砭桶?jié)奏，所以旋律離不開(kāi)節(jié)奏，而節(jié)奏的存在并不需要依靠旋律。如果我們?cè)谛芍谐樽咭砸繇憰r(shí)值長(zhǎng)短為特征的節(jié)奏，就等于抽走了旋律的靈魂。既然節(jié)奏具有如此重要的作用，那么究竟什么是節(jié)奏呢？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)：節(jié)奏是“音樂(lè)中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強(qiáng)弱，長(zhǎng)短的現(xiàn)象”。①

節(jié)奏是音樂(lè)最重要的生命，也是音樂(lè)之所以成為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的重要關(guān)鍵。音樂(lè)語(yǔ)言隨著時(shí)間的向前運(yùn)動(dòng)，其中的單音根據(jù)自然結(jié)構(gòu)形成的規(guī)律向前運(yùn)動(dòng)，就會(huì)形成自然的節(jié)奏。這種自然結(jié)構(gòu)形成運(yùn)動(dòng)的快慢、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱就是音樂(lè)的節(jié)奏。節(jié)奏之所以能夠形成節(jié)奏美，就在于代表節(jié)奏的這種運(yùn)動(dòng)有著不同變化。而這種變化又統(tǒng)一在整個(gè)音樂(lè)作品的組織結(jié)構(gòu)中，服從于音樂(lè)作品所表達(dá)的內(nèi)容中。節(jié)奏的重要作用就在于它能夠使音樂(lè)呈現(xiàn)出一種非常鮮明的性格特征，而這種鮮明的性格特征又確定著性格鮮明的音樂(lè)形象。一首音樂(lè)作品只有具有了性格鮮明的音樂(lè)形象，這首音樂(lè)作品才是成功的，而其中這一切，都離不開(kāi)節(jié)奏所起的關(guān)鍵作用。我們所講的音樂(lè)的節(jié)奏美，實(shí)際上就是音樂(lè)節(jié)奏給人帶來(lái)的一種心理體驗(yàn)或心理感受。如激越昂揚(yáng)的節(jié)奏可以使人感到振奮；舒緩低沉的節(jié)奏則使人進(jìn)入沉靜的狀態(tài)；搖曳多姿的節(jié)奏可以使人激情洋溢；起伏不平的節(jié)奏可以使人情緒變化不定；典雅整齊的節(jié)奏可以使人肅然起敬的感覺(jué)；密集繁復(fù)的節(jié)奏可以使人緊張活躍；自由隨意的節(jié)奏可以使人感到輕松舒展；寬廣嘹亮的節(jié)奏可以使人心胸開(kāi)闊……這就是音樂(lè)藝術(shù)中節(jié)奏美感給人帶來(lái)的美妙與神奇的心理體驗(yàn)。音樂(lè)之所以能夠產(chǎn)生這種扣人心弦、動(dòng)人心魄的神奇效果，與音樂(lè)節(jié)奏的有快有慢，快慢相宜；有強(qiáng)有弱，強(qiáng)弱協(xié)調(diào)；有主有次，主次相間；有疏有密，疏密有序而構(gòu)成的紛繁多變的審美特質(zhì)密不可分，更與這種紛繁多變的審美特質(zhì)而形成的鮮明獨(dú)特的音樂(lè)形象密不可分。由此可知音樂(lè)節(jié)奏在音樂(lè)作品中的重要作用。所以，音樂(lè)的節(jié)奏美就是音樂(lè)的節(jié)奏在音樂(lè)作品中所呈現(xiàn)出來(lái)的給人帶來(lái)愉悅的美感。音樂(lè)的節(jié)奏美之所以能給人帶來(lái)非常明顯的審美愉悅，其原因就是因?yàn)橐魳?lè)的節(jié)奏與人們的生命的律動(dòng)和宇宙的運(yùn)動(dòng)具有非常神奇的聯(lián)系。如宇宙的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是地球繞太陽(yáng)一周為一年，月亮繞地球一周為一月，地球自轉(zhuǎn)一周為一天，一年12個(gè)月，一個(gè)月30天，一天24 小時(shí)，一小時(shí) 60 分鐘，一分鐘 60 秒，12、24、30、60等數(shù)據(jù)都是“6”的倍數(shù)，而人的心律的搏動(dòng)，最正常就是每分鐘為60-78次，也是“6”的倍數(shù)，而這一切，與音樂(lè)節(jié)奏的每分鐘為60拍又神秘地暗合。這種人類不易察覺(jué)的規(guī)律。實(shí)際上在人類的各種生活中又時(shí)刻地體現(xiàn)出來(lái)。因此，音樂(lè)的節(jié)奏美，實(shí)際上是宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的美，更是人類自身生命運(yùn)動(dòng)規(guī)律的美，這種節(jié)奏美的本質(zhì)，反映了人類生命的活力和宇宙生生不息的活動(dòng)。所以，我們的古人在很早就發(fā)現(xiàn)了這一秘密，并在《禮記·樂(lè)記》上說(shuō)：“樂(lè)由天作”，“大樂(lè)與天地同和”。②什么是“大樂(lè)”？“大樂(lè)”就是最美的音樂(lè)，只有最美的音樂(lè)才能與天地合拍，才能與天地共同呈現(xiàn)出一體的和諧。正因?yàn)槿绱?，音?lè)中最美的節(jié)奏，是與宇宙萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律相和諧的節(jié)奏，也是與人類生命律動(dòng)相和諧的節(jié)奏。只有這種節(jié)奏，才能給人們情緒上的感染并帶來(lái)情感上的愉悅。

二

關(guān)于音樂(lè)節(jié)奏美的表現(xiàn)，前人已進(jìn)行非常多的闡述。文琪先生在《試論節(jié)奏美在聲樂(lè)藝術(shù)作品中的體現(xiàn)》中對(duì)音樂(lè)節(jié)奏美的變現(xiàn)作了以下的概括：音樂(lè)節(jié)奏的長(zhǎng)、慢、疏能夠表現(xiàn)空間的長(zhǎng)、寬、開(kāi)闊、體現(xiàn)由此帶來(lái)的舒暢的感受；音長(zhǎng)節(jié)奏的短、快、密則能夠表現(xiàn)空間的短、擠、狹窄、體現(xiàn)由此帶來(lái)的局促的心理感受。物理體積大和重的感覺(jué)可使用長(zhǎng)的音符，慢及疏松的節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)。長(zhǎng)、慢、疏的音長(zhǎng)節(jié)奏能夠表現(xiàn)出人物個(gè)性的開(kāi)闊、大、開(kāi)放的特性；而短、快、密的音長(zhǎng)節(jié)奏則能夠表現(xiàn)出狹隘、小、拘謹(jǐn)?shù)奶匦浴Ｒ种?、平和、安靜是由長(zhǎng)的音符，慢而疏松的節(jié)奏來(lái)變現(xiàn)；興奮、急躁、激動(dòng)則是由短的音符和快而密集的節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)。如果要表現(xiàn)端莊的、穩(wěn)定的、有禮貌的交往行為，則可使用長(zhǎng)、慢、疏的音長(zhǎng)節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)；如果要表現(xiàn)隨便的、輕松的、無(wú)理的行為，則使用短、快、密的音長(zhǎng)節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)。人的精神活動(dòng)的時(shí)間特征與外顯行為的時(shí)間特征具有一致性。因此，只有掌握音樂(lè)的節(jié)奏變化，才能更好地把握歌詞的情感表現(xiàn)，更加有助于聲樂(lè)作品的整體性把握。③戚靈嶺先生則在他的《古典音樂(lè)語(yǔ)匯與音樂(lè)欣賞》一文中對(duì)音樂(lè)節(jié)奏美的表現(xiàn)作了以下的總結(jié)：重輕節(jié)奏即我們正步走的律動(dòng)節(jié)奏，通常這種節(jié)奏表現(xiàn)了雄壯、斗志昂揚(yáng)的形象。這種正步走的節(jié)奏如果將其拉寬，就變成了抒情、寬廣的慢節(jié)奏（四四拍子），一般表現(xiàn)抒發(fā)、感嘆、憂傷的形象。如果將其緊縮，就變成了激烈奔騰的拍子（如八分音符或十六分音符）。重、輕、輕節(jié)奏也是一樣，其本身表現(xiàn)的是圓舞曲的性質(zhì)，如將其往寬里拉就變成了搖籃曲的節(jié)奏，往緊里縮就變成了快速的急流（八三拍子、八六拍子，甚至一拍分成三份的，形成一種漩渦快速轉(zhuǎn)動(dòng)的三連音）。為了豐富表現(xiàn)力，作曲家還將這些基本的節(jié)奏作了一些變形的處理，如將重、輕的節(jié)奏攔腰剖開(kāi)，或?qū)⑤p拍提到重拍的位置，形成兩個(gè)重音的切分節(jié)奏等等。④下面我們以具體的中國(guó)古典音樂(lè)作品的分析來(lái)看看音樂(lè)節(jié)奏美是如何在音樂(lè)作品中具體表現(xiàn)的。我們先看古琴曲《醉漁唱晚》?！蹲頋O唱晚》的曲譜，最早見(jiàn)于《西麓堂琴統(tǒng)》?，F(xiàn)存古譜有多種版本，各種版本在篇幅、調(diào)式等方面均有所不同。現(xiàn)在常見(jiàn)的曲譜為現(xiàn)代川派琴家李子昭先生所傳，以著名演奏家衛(wèi)仲樂(lè)先生的演奏最具特色。本文所分析的曲譜，就是以李子昭先生的傳譜為主。琴曲在衛(wèi)仲樂(lè)先生灑脫豪放，富有神韻的演奏中，透過(guò)其“人影婆娑，歌聲斷續(xù)”，步履踉蹌的醉態(tài)，表現(xiàn)出了剛勁潑辣的內(nèi)在氣質(zhì)。

全曲共分為七段，以“唱”和“醉”兩個(gè)音樂(lè)性格主題貫穿始終，在調(diào)性、調(diào)式和節(jié)奏的變化中，運(yùn)用吟唱性的旋律和各種演奏技法來(lái)完成音樂(lè)形象的塑造。音樂(lè)從低音區(qū)開(kāi)始，以緩慢均勻的吟揉技法，奏出富有吟唱性的旋律。入拍前是由兩個(gè)節(jié)拍自由相距五度音程的音，構(gòu)成古琴曲型的"散起"引子，第一段在短小的散起引子后，即呈示主題。旋律很簡(jiǎn)潔，卻很有搖擺自得式的醉態(tài)，富于歌唱性。吟唱性的音調(diào)和搖櫓式的節(jié)奏，描繪出了晚霞中的蒼茫江景，模擬出江心不時(shí)泛起的醉翁哼唱的漁歌。尤其是最后動(dòng)蕩的切分音型和不穩(wěn)定的結(jié)束音，惟妙惟肖地刻畫了步履踉蹌的醉翁神態(tài)，為以后樂(lè)曲的發(fā)展起到了很好的發(fā)散作用。以后的幾段，就是在第一段的基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)的變奏，更進(jìn)一步地刻畫醉翁的不同形態(tài)，表現(xiàn)了漁翁酒后人醉志清以及借酒醉來(lái)發(fā)泄對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的不滿情緒。第三段節(jié)奏再度變化使旋律得到了不斷的擴(kuò)充和重復(fù)。切分音型的再次出現(xiàn)，配合著“撮”和“反撮”的雙音技法，促使著音樂(lè)情緒的不斷高漲，第四段是一個(gè)富有動(dòng)力展開(kāi)性的段落，整段旋律轉(zhuǎn)入上五度關(guān)系，且對(duì)比性極強(qiáng)，表現(xiàn)主題的節(jié)奏音型相互交融，時(shí)而變形，時(shí)而模進(jìn)有力地表現(xiàn)了“人影婆娑，歌聲斷續(xù)”之態(tài)。第五段是全曲的高潮。逐漸向上的固定低音伴隨著連綿的三連音，把音樂(lè)推向全曲的高潮。有力地刻畫了醉翁豪放不羈的佯狂之態(tài)，醉翁心中的積恨通過(guò)音樂(lè)的表達(dá)得到了充分的發(fā)泄。第六段是全曲的進(jìn)一步深化也是主題音樂(lè)的再一次的變化再現(xiàn)。旋律呈現(xiàn)在古琴的較低音區(qū)，隨著速度的逐漸減慢，更加使人感到佯狂的醉翁并不是如醉方醒，而是在借酒澆愁，借醉泄憤。隨著音樂(lè)情緒的逐漸平靜，樂(lè)曲進(jìn)入了尾聲部分。第七段是全曲的尾聲，首先音樂(lè)的節(jié)奏比較松弛，緊接著一連串急促的泛音，仿佛一石激起千重浪，仿佛酒后的漁翁又回到了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)之中，不平靜的江面又一次勾起了人生的無(wú)限感慨。樂(lè)曲就在這一連串的泛音中逐漸結(jié)束。

全曲通過(guò)對(duì)夜晚江上漁夫醉酒自得的形態(tài)的描寫，表現(xiàn)了作者對(duì)世態(tài)朝政的不滿和超然脫俗的心理。緩慢均勻的吟揉技法，富有吟唱性的旋律，為我們勾勒了一幅江岸月色蒼茫，漁夫獨(dú)酌自飲，哼唱漁歌自樂(lè)，借酒佯狂泄憤的情景。在藝術(shù)上，樂(lè)曲通過(guò)切分音型的重復(fù)，以散音、按音色的明暗對(duì)比，將漁夫步履踉蹌和“人影婆娑，歌聲斷續(xù)”的醉態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。全曲以“唱”與“醉”兩個(gè)不同音樂(lè)性格的主題的交替，既描寫了夕陽(yáng)晚霞，小舟蕩漾，醉翁高歌，悠然自得之趣，又突出一個(gè)“醉”字，借“醉翁”豪放不羈之口，傾泄心中憤世之情。并在不同音區(qū)作節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性的變化并加以發(fā)展，刻畫了栩栩如生的音樂(lè)形象，反映了作者對(duì)社會(huì)的處世態(tài)度和思想情緒。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精煉，手法豐富，是一首難得的精致的琴曲小品。

古琴曲《醉漁唱晚》通過(guò)比較平緩的節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)作者終身浪跡江湖的飄逸情致，抒發(fā)自己不慕功名利祿，擺脫世俗煩惱的超然物外的曠達(dá)情懷。而下面的這首廣東音樂(lè)《賽龍奪錦》則是通過(guò)比較快的節(jié)奏鮮明的音樂(lè)來(lái)描繪龍舟競(jìng)賽的熱鬧場(chǎng)面的。

《賽龍奪錦》又名《龍舟競(jìng)渡》，是我國(guó)琵琶演奏家、作曲家何柳堂先生于1930年以前創(chuàng)作的一首廣東音樂(lè)。何柳堂，生于1868年，廣東番禺人，自幼隨祖父何博眾學(xué)習(xí)琵琶等民族樂(lè)器，20世紀(jì)初，在香港鐘聲慈善社教授琵琶和粵劇，后從事音樂(lè)創(chuàng)作。其作品典雅優(yōu)美，寫實(shí)性較強(qiáng)，富于濃厚的生活氣息。所作賽龍奪錦》描繪了端陽(yáng)節(jié)時(shí)舉行龍舟競(jìng)賽的熱鬧、歡騰場(chǎng)面。不僅反映了我國(guó)傳統(tǒng)的民間習(xí)俗，而且表達(dá)了人們奮發(fā)進(jìn)取，不甘落后的精神。音樂(lè)生氣勃勃，洋溢著歡欣鼓舞的節(jié)日氣氛。樂(lè)曲原用小型絲竹樂(lè)隊(duì)演奏，后增加嗩吶、鑼鼓等，使樂(lè)曲大為增色。

樂(lè)曲按龍舟競(jìng)賽的發(fā)展程序，由引子、呈述、展開(kāi)、最終形成高潮結(jié)束，結(jié)構(gòu)十分別致。旋律和節(jié)奏充滿了濃郁的廣東音樂(lè)韻味，更體現(xiàn)了它們是作者對(duì)生活觀察和提煉的結(jié)果。樂(lè)曲音調(diào)剛健活潑，節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)手法大膽清新，情緒明快健康。

樂(lè)曲一開(kāi)始，是個(gè)寬廣自由的引子，嗩吶吹奏出激昂而有號(hào)召性的旋律，樂(lè)隊(duì)以震音作背景，描繪了碧波蕩漾的廣闊背景，宣告了龍舟競(jìng)渡的順利開(kāi)始。這個(gè)雄壯有力的號(hào)召性引子和樂(lè)隊(duì)熱烈激奮的音樂(lè)，把聽(tīng)眾帶到了沸騰的龍舟競(jìng)渡的藝術(shù)境界。

接下來(lái)是樂(lè)曲的呈述部分。由弦樂(lè)演奏出基本主題。劃船是集體性的體育活動(dòng)，協(xié)作性強(qiáng)，并要有力爭(zhēng)上游的頑強(qiáng)精神。作者把從生活中提煉出來(lái)的典型性的音調(diào)和節(jié)奏貫通全曲，描述了龍舟競(jìng)賽的場(chǎng)景。樂(lè)曲以一個(gè)象征劃漿動(dòng)作的節(jié)奏型為主要節(jié)奏，運(yùn)用下四度自由模進(jìn)的手法，刻畫出賽舟之間你追我趕的形象。跳動(dòng)的音調(diào)在鏗鏘的鑼鼓節(jié)奏中，表現(xiàn)出了龍舟競(jìng)賽時(shí)生機(jī)勃勃的火熱場(chǎng)景。主題音調(diào)和模仿音調(diào)的先后出現(xiàn)，好似兩只龍舟正在展開(kāi)激烈的角逐。

接下來(lái)的展開(kāi)部分、樂(lè)曲運(yùn)用了重復(fù)、擴(kuò)展、壓縮、模進(jìn)及節(jié)奏變化等手法，將主題音樂(lè)不斷地繁衍和發(fā)展，使其成為典型音調(diào)和節(jié)奏貫穿出現(xiàn)，加以各組樂(lè)曲的交替演奏，形象地表現(xiàn)了你追我趕、賽舟奪錦的壯觀場(chǎng)面。樂(lè)曲的第二次展開(kāi)，首先是對(duì)第一次展開(kāi)的開(kāi)頭部分進(jìn)行了反向自由模仿，然后以基本主題的核心音調(diào)和第一次展開(kāi)的節(jié)奏特點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展。這種運(yùn)用交錯(cuò)進(jìn)行的主題音調(diào)和模仿音調(diào)，淋漓盡致地刻畫了你追我趕的龍舟競(jìng)賽場(chǎng)景。展開(kāi)部分的節(jié)奏鮮明，音調(diào)昂揚(yáng)，把樂(lè)曲所要表現(xiàn)的“賽”和“奪”，如浮雕般展現(xiàn)在聽(tīng)眾面前。

結(jié)尾部分，旋律的速度加快，彈撥樂(lè)器加強(qiáng)節(jié)奏的描?。淮髥顓鹊葮?lè)器凱歌高奏；定音鼓、小堂鼓、镲、鑼等打擊樂(lè)器助奏催征；輪番交錯(cuò)的主題音和模仿音，隨著不斷加快的速度，掀起了熱烈歡騰的競(jìng)賽高潮。最后出現(xiàn)的切分節(jié)奏和附點(diǎn)音符瀟灑自如，表現(xiàn)出了人們對(duì)圓滿結(jié)束的競(jìng)賽所報(bào)以的愉快心情。

《賽龍奪錦》的音樂(lè)以曲首的音調(diào)為基礎(chǔ)，加以不斷的衍生和發(fā)展。并從表現(xiàn)賽龍奪錦的內(nèi)容出發(fā)，借鑒外來(lái)作曲技巧，大量使用模進(jìn)和變形等手法，這在我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)曲中是較少見(jiàn)的。全曲正是在這種繼承傳統(tǒng)，大膽借鑒的基礎(chǔ)上，使得《賽龍奪錦》成為廣東音樂(lè)興盛時(shí)期的上乘之作。

由上可知，音樂(lè)的節(jié)奏美能夠給人以強(qiáng)烈的美感，其原因就是因?yàn)椴煌墓?jié)奏可以引起人們對(duì)生活的聯(lián)想。音樂(lè)的節(jié)奏美與人體內(nèi)在的節(jié)奏美相適應(yīng)。審美個(gè)體可以通過(guò)這種相適應(yīng)的節(jié)奏來(lái)探尋作曲家所抒發(fā)的與人體內(nèi)在節(jié)奏相適用的各種情感，如《醉漁唱晚》；又因?yàn)橐魳?lè)的節(jié)奏美與宇宙自然的節(jié)奏相協(xié)調(diào)，審美個(gè)體則可以通過(guò)這種反映宇宙規(guī)律的自然節(jié)奏來(lái)探尋作者所描寫的符合宇宙節(jié)奏美的自然美，并在自己的頭腦中重現(xiàn)這幅自然美景。中國(guó)古典音樂(lè)作品的節(jié)奏美就是通過(guò)這種描繪自然美景和抒發(fā)內(nèi)心情感來(lái)達(dá)到與天地人相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)的美好境界，以突現(xiàn)自己多姿多彩的美感的。這就是音樂(lè)的節(jié)奏美在音樂(lè)作品中所呈現(xiàn)的突出作用。

注 釋

①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典·修訂本》，北京商務(wù)印書館1978年，第645頁(yè)。

②阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，北京：中華書局1980年，第1530頁(yè)。

③文琪：《試論節(jié)奏美在聲樂(lè)藝術(shù)作品中的體現(xiàn)》，《電影評(píng)介》2008年第24期。

④戚靈嶺：《古典音樂(lè)語(yǔ)匯與音樂(lè)欣賞》，《新美術(shù)》2003年第1期。