《狐火》與《哈克貝利·費恩歷險記》：成長小說的互文敘事

⊙孔 瑞［山西師范大學外國語學院， 山西 臨汾 041004］

一、引 言

不同時代的作家會在創作過程中通過吸收、借鑒先前的文本，來塑造人物形象，構建情節背景，運用敘事策略來開辟自己的寫作空間。法國文藝理論家朱麗婭·克里斯蒂娃（Julia Kristeva）對此首先提出“互文性”概念，她認為，“任何作品的文本都像許多行文的鑲嵌樣構成的，任何文本都是其他文本的吸收和轉化”①。解構主義者米勒也指出，“任何小說都是重復和重復之中的重復的一個復雜系列，或者是以鏈狀形式與其他重復相連的重復的一個復雜系列”②。重復可能是詞語修辭、情節主題、作品結構等各個方面。在互文性理論觀照下，每一個文本都會同其他文本彼此參照、互相關聯。在浩瀚的文本世界中，文學作品的解讀也不再是線性的，而是置于一個包容過去、指涉現在、影響將來的無限開放的動態網絡體系。

美國當代女作家喬伊斯·卡洛爾·歐茨（Joyce Carol Oates）用后現代的創作手法反映了美國社會各階層的現實生活狀態，其一百多部作品構成一幅美國社會百態的全景圖。其中，《狐火：一個少女幫的自白》（foxfire：Confessions of a Girl Gang，1993）講述一群弱勢少女組成“狐火”幫反抗男權壓迫的青春故事。該作以20世紀50年代紐約州哈蒙德市南區的下街區為背景，講述由五位貧窮的白人少女組成“狐火”幫的興衰史。她們生活在一個充斥著酗酒、失業、性虐待和暴力的社區里，五位少女歃血為盟，身紋“狐火”，組成宗旨是“自信、力量和復仇”的“狐火”幫來共同抵擋反抗男權世界對未成年女性的騷擾和暴力。“狐火”成為她們遠離壓迫的避難所和實施反抗計劃的司令部，她們羞辱騷擾女學生的數學老師；痛打對自己侄女心懷不軌的男人；誘騙好色成性的男人的錢財；她們對所憎恨的男人世界進行瘋狂報復，展現了女性的憤怒、勇氣和堅毅。然而，“狐火”幫在綁架壞男人來勒索巨額贖款時觸犯法律，最終解體。這場短暫而華麗囂艷的青春行為，如同綻放的絢麗煙花，她的肆意燃燒無法遏止，她的光芒令人熱血沸騰，她的強光刺傷了男權世界。歐茨在該作首次出版時寫道：“我以前從未寫過在敘述上如此充滿傳奇性和冒險精神又直面現實的小說……在創作該小說之初的那幾個月里，我心里的書名是“我的哈克貝利·費恩。”③由此可見，這部小說與她認為“在美國文學占據著獨一無二的位置的”《哈克貝利·費恩歷險記》（The Adventures of Huckleberry Finn，1885，以下簡稱《哈克》）有著千絲萬縷的聯系。④19世紀馬克·吐溫（Mark Twain）的《哈克》顯然是一部經典的男孩成長小說⑤，而20世紀歐茨的《狐火》卻是關于美國少女的故事，兩部作品似乎相差甚遠，但透過兩部精彩跌宕的小說的故事文本，可見二者作為成長小說的互文的敘事結構。實際上，歐茨以其女性作家的視角，選取青春期少女為主人公，用互文性手法，在文學經典形象基礎之上重構，創造了她自己心中的哈克貝利·費恩——《狐火：一個少女幫的自白》（以下簡稱《狐火》），一部女性成長小說。本文擬分析這兩部成長小說互文的敘事策略、敘事模式及其成長主題的表達，以深刻理解哈克和“狐火”幫少女成長形象的塑造與個人成長體驗的講述，并深入理解不同時代的社會問題對青少年成長的影響。

二、《哈克》和《狐火》：互文的成長敘事

1.第一人稱敘事視角：直面成長困惑成長小說的敘事視角、敘事模式及其人物身份建構有自己的特點。成長小說用第一人稱敘事的較多，這不僅有助于敘事者通過言語敘述和思考深化自我認識，而且讀者可以對敘述者“察其言，觀其行，判其人”，跟蹤其經歷迷惘困惑之后的成長。⑥《哈克》和《狐火》分別以第一人稱的少年哈克和“狐火”幫成員馬迪的敘事視角和敘事語言講述自己的成長歷程。選擇青少年這一特定的人生階段和群體為描寫對象，是由于少年正經歷著世界觀和人生觀的形成期，渴望認識現實生活又充滿叛逆心理，在迷惘與矛盾中追求與探索。他們的情感逐漸豐富，思想更加深刻，心理趨于成熟。他們帶著作為青少年的青澀、獨立、追求、叛逆的心理特點來觀察世界，表達思想。

在《哈克》中，哈克用自己獨立的、思考的眼光看世界，發現現實如此混沌不堪，他似乎被困在束縛和鐐銬中，于是他逃避、反抗。從一個未受教化的叛逆的少年視角來評判社會、探討人性，表達了對虛偽欺詐的“社會秩序”的鄙視。同時，哈克用方言土語，甚至是未受教化的粗俗言語，幽默風趣地調侃嘲弄了宗教謬說和種族歧視。《狐火》是成年馬迪，當時一名十三歲的中學女生，“狐火”計劃的參與者與目擊者，在回憶中講述當年故事，反思少年行為，讀者由此能體會到其所經歷的身心成長。歐茨認為，“馬迪·沃茨……是一個直率的、可信賴的講述者”⑦。在小說中，馬迪寫道：“我是‘狐火’的正式記錄者……（我）把我們所做的一切寫成了文字，為我們留下了永久的記錄。”⑧馬迪作為講述者，以可信的記錄體談及親身經歷，講述和她一樣的弱勢少女們在家庭、學校、社區等經歷的不幸遭遇以及成立“狐火”幫后的反抗行動，發出備受虐待的少女頑強的、抗爭的聲音。如同《哈克》一樣，《狐火》的講述記錄了一些憤怒的臟話，這些語言正如未受教化的哈克粗俗的談吐，使人更真切地體驗到少女們在一個漠然的、冷酷的、敵意的世界里的掙扎和挫折，使人更關注到她們渴望在成人世界得到溫暖與關愛的呼聲。通過馬迪的講述，20世紀50年代的動蕩不安的美國社會的辛酸丑陋、對婦女兒童的強權壓迫、家庭暴力等社會問題得以清晰展示。敘事者少年哈克和少女馬迪以介入故事的敘述人聲音和富有個人風格的敘事話語，凸現了小說中成長形象的主體意識的成長，而第一人稱直接的、真實的表述能夠使讀者直面成長形象內心的困惑、壓抑和抗爭，深刻理解他們的故事和生存狀況，從而透析那個時代與社會。

2.互文的敘事模式：經歷成長之痛青少年在成長過程中經歷磨難或特殊遭遇后自我意識覺醒，改變對世界的認識，重新審視自我身份與價值，調整自我與社會關系，擺脫天真走向成熟，從而完成青少年走向成年的社會化進程，成長小說即為闡述此過程的文體。少年的成長往往要歷經艱難的心靈歷程，是精神尋路的過程和靈魂蛻變的歷練，這個過程充滿迷惘和煩惱，遭遇矛盾和沖突后，才能走向成熟，發現自我。青少年在人生這一階段，往往會非常情緒化，不安、迷茫、激情、渴望、浮躁，同時，又難以脫盡少年的稚拙、單純、怯懦與善良。成長小說的敘事模式大多遵循主人公身心經歷“天真——誘惑——出走——考驗——失去天真——頓悟——認識人生和自我”⑨的成長過程。

《狐火》和《哈克》兩部小說的敘事結構也基本遵從“沖突——迷惘——頓悟——成熟”的成長過程，這種敘事模式也是推動成長小說延伸發展的內在動力。首先，“沖突”是處于叛逆期的少年覺得受到成人、社會及傳統權威的束縛，他們要抗拒權威，挑戰社會，掙脫束縛。例如，哈克在收養他的道格拉斯寡婦家感到頗不自在，他反對寡婦對他進行所謂的“文明”的教化。繼而哈克的父親又對他施以人身束縛和肉體傷害。因此，當家庭、制度和社會都與哈克的信仰和價值產生沖突時，他選擇出逃。《狐火》中的少女們生活在紐約州哈蒙德市南區，即下街區。在這個充斥著貧困、暴力、酗酒和性侵犯的成人男權世界，家境貧寒、地位卑微的少女們不斷遭到侵害，個體與環境的沖突使得她們結盟“狐火”來反抗壓迫，抵御侵襲，伸張正義。其次，“迷惘”指少年成長要經歷的心理方面和道德方面的困境，即個人道德價值觀的形成過程中與社會常規價值和道德體系沖突時面臨的兩難境地。在《哈克》中，當吉姆被“公爵”和“國土”賣掉，被關押起來等待被送還給他的“合法”的白人主人。哈克面臨如何抉擇的兩難境地，小說有一段他的內心獨白：“這真叫我作難。我拿起紙（給沃森小姐的信）捏在手里。我渾身哆嗦，因為我得在兩種做法中做出決定，從此定局，這一點我心里明白。”⑩可見哈克在面臨自己的內心呼喚和社會常規沖突時的矛盾心理和兩難處境。《狐火》中，“狐火”幫領隊“長腿”薩多夫斯基在一次次的報復、冒險、勝利之后，由于偷車和超速駕駛而被警察局送至管教少女的“紅岸管教所”服刑。封閉狹小的空間，被隔離的監獄生活，她的行動被限制，身體遭傷害，精神受羞辱，痛苦和迷惘的監獄生活經歷成為薩多夫斯基成長過程的轉折點。繼而發生的“頓悟”是自我意識的覺醒，在頓悟之后主人公勇于直面不完美的現實世界，從幻滅感和失落感中擺脫天真，形成自我，走向成熟。正如哈克在矛盾之后的最終決定，“我幾乎屏住氣，琢磨了一陣，然后我跟我自己說：好吧，我就下地獄吧——我把紙撕了”?。在現實道德法則和內心召喚之間掙扎后，他終于擺脫束縛，做出自己獨立的決定。而《狐火》中遭遇囚禁的“長腿”薩多夫斯基在監獄中“仰望天空，只有自由飛翔的老鷹給她以慰藉和力量”。她感到“她在它們中間，她的手臂……變成了黑色羽毛的翅膀，有力的、肌肉結實的翅膀，她飛向天空，天空是無邊無際的！她決不會回到她原來的生活中去，也決不會是她原來的那個自己了……”?“長腿”經歷了“心的轉變”，更加深刻地理解自己，洞察現實，終于作為模范囚犯而被提前釋放。“成熟”是成長小說主人公經歷蛻變和歷練之后的完美亮相，哈克經歷了人生風雨，身心得以成長，形成自己的道德原則和價值觀念，最終艱難選擇與現實世界的道德體制徹底決裂，踏上探索和展現真正精神自我之路。而“長腿”也不再有著少年的沖動和莽撞，這一段人生體驗讓她走向更成熟的人生和更穩健的未來。由此可見，哈克與“長腿”分別經歷了自己少年迷惘期的華麗轉身，獲得了對社會、人生、自我的全新認識，了解社會的復雜，學會調整自我，理性協調個人意愿和社會規范之間的沖突，面對現實，適應社會，完成了作為成熟的社會人的個體身份建構。分析成長小說的敘事模式有助于我們細致分析其敘事策略，從而更好地認識不同文本中成長形象的刻畫和塑造，進而透徹理解構建成長主題的情節。

3.互文的成長主題：希望之狐火狐火在謠傳中是狐貍所點的火，據傳因成精的狐貍會妖術，從尾巴或嘴巴發出火光。在科學上，狐火的形成是因為某種腐蝕木頭的真菌生物體在適宜的條件下所發出的幽幽的光，尤在雨后常常可見。生活在北美洲的早期居民，就開始稱呼這些會發光的真菌為“foxfire”，即“狐火”。在《哈克》中，哈克與湯姆用一些能“發出幽幽的光”的爛木頭，人們稱做“狐火”的，放在黑洞洞的地方，用作挖隧道時照明的工具以幫助黑奴吉姆逃跑。?哈克在密西西比河的漂流中認識到黑奴吉姆的純真高尚，最終他走出迷惘與猶豫，決意幫助受白人壓迫和鄙夷的黑奴逃跑以獲得自由，這種超越種族和膚色的友誼和信任，恰是少年哈克對于虛偽的文明的成人世界的反抗。“狐火”之光雖然幽暗，卻是他所追求的光明與希望。歐茨則以《狐火》為題講述“狐火”少女幫的故事，和哈克一樣，“長腿”薩多夫斯基只有一個對她毫不關心的酒鬼老爸，她從屋頂邊緣溜下，拉開只有患精神病的老媽的馬迪“猴子”家的窗戶，出身相似的兩個底層女孩，在其倔強、反叛、困惑、迷惘的青春期的這個夜晚，渴望溫暖，尋求保護，因此醞釀出改變人生的偉大計劃：成立一支少女幫——狐火！她們不但在自己身上紋上“狐火”神圣標志——“高高的，豎起的火焰”，還為這“及其動聽，完美無瑕”的“狐火”名稱激動不已，這群地位卑微的弱勢少女意識到男權世界的強大，在大膽叛逆的女孩“長腿”薩多夫斯基的帶領下，成立友愛與合作的少女幫“狐火”，只為在這無助的世界里尋求自助、保護自己、抗衡外力。由此可見，以《狐火》為標題的互文更明確地闡明了主題。在兩部小說中“狐火”都被賦予希望之火，正義之火的涵義，較之19世紀哈克幽暗的指向光明的“狐火”，20世紀末這熊熊燃燒“狐火”的火焰已不再是幽暗之光，更是少女們復仇的烈焰，解放的怒火，正義的火種。“狐火”給予少年哈克和少女“狐火”幫以精神的指引，力量的凝聚和追求夢想的權利，他們在備受壓迫的成人世界里渴望發出自己的聲音，做出一定的抗爭。19世紀的哈克和20世紀的“狐火”幫少女的青春作為都承載著對于夢想的追求，對于現實的抗爭，同為釋放人的天性，展現人的本真，探索人間情誼。兩部關注少男少女的成長小說引導人們在成長中尋找精神家園，這是人類的共同經歷和永恒追求。青春期的夢想如火，曾經的迷惘與反抗，留下的不僅僅是的反抗者的寂寥身影，更有激情的回憶與驕傲的微笑！

三、結 語

成長小說是美國歷代作家熱衷的文學主題。不同時代的少年都會面臨成長的困惑，社會和時代的不同賦予成長小說的研究以永遠的活力和意義。萊斯利·菲德萊爾（Leslie Fiedler）認為，由于美利堅民族歷史短暫，美國作家也沒有悠久的民族文學傳統可以依憑，他們的創作總是從頭開始。他們的創作體驗與青少年的成長體驗有許多相似之處。因此，他們喜歡選擇年輕人作為小說的主人公。?通過探討這兩部成長小說的互文敘事可見不同時代不同社會背景下的少年的追求與激情，成長的困惑和歷程以及少年在成長過程中所要面對的種族歧視、性別歧視、男權壓迫、階級壓迫等社會問題。歐茨曾坦言她獲益于諸多歐美文學前輩的經典之作，并繼承了他們的批判現實主義傳統。?可見，正是由于對前人已有的文明成就和文化成果的互文性的吸收繼承，推陳出新，后人才能具備超越前人的稟賦，其作品才能更有思想深度和廣度。

① 朱麗婭·克里斯蒂娃：《符號學:意義分析研究》，轉引自朱立元：《現代西方美學史》，上海文藝出版社1993年版，第947頁。

② Miller，J.Hillis Fiction and Repetition.Harvard University Press，1982：p2-3.

③④⑦⑧? Oates，Joyce Carol.Foxfire：confessions of a girl gang.New York：Dutton，1993：p3，p3，p5，p6，p176.

⑤⑥⑨ 芮渝萍：《美國成長小說研究》，中國社會科學出版社2004年版，第1頁，第173頁，第8頁。

⑩ ? ? Twain，Mark.The Adventure of Huckleberry Finn.New York：Penguin Books Inc，1966：p130，p146，p223.

? Fiedler，Leslie.Love and Death in the American Novel.Harmondsworth：Penguin Books，1984：p24.

? Loeb，Monica.Literary marriages：a study of intertextuality in a series of short stories by Joyce Carol Oates.New York：Peter Lang，2002：p26.