武術文化與高校和諧校園的構建

任海娟

（鄭州大學西亞斯國際學院體育學院，河南 新鄭 451150）

武術文化與高校和諧校園的構建

任海娟

（鄭州大學西亞斯國際學院體育學院，河南 新鄭 451150）

文章以武術文化與高校和諧校園的構建為研究對象，運用文獻資料法、專家訪談法及邏輯分析法等科研方法，從體育學、教育學、心理學、社會學等多維學科的角度，結合當前“和諧社會”背景，深入分析武術文化與構建和諧校園的關系，進而提出在構建和諧校園中武術文化的發展策略。

武術 武術文化 和諧校園 高校和諧校園

1 引言

構建社會主義和諧社會，不僅符合當代社會發展的趨勢，也是對我國傳統文化精華的繼承和弘揚，更是對西方思想文化資源中“和諧”內核的合理借鑒與吸收。和諧校園是和諧社會的重要組成部分，也是培養國家后備人才的主要場所。武術文化是中華文化寶庫中一顆璀璨的明珠，是中華民族經過數千年自我錘煉創造的一份豐富的非物質文化遺產，它承載了中國優秀傳統文化的基本精神和主導傾向，吸收了諸多文化的滋補與營養，是一個底蘊豐厚、主旨鮮明的優秀文化體系，它以“天人合一”、“天人相應”的哲理為基礎，以“身心和諧發展”為終生追求，陰陽辯證為理論基礎，它要求形、神、意、氣的統一，修身與技藝的統一以及人與自然、人與社會的統一，講究身心和諧、人際和諧、天人和諧的“和諧”觀，武術的和諧功效成就了武術文化，武術文化對和諧校園文化的整合、承載、發展具有重要的作用。

2 研究對象與研究方法

2.1 研究對象

本研究以武術文化與高校和諧校園的構建為研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

在研究過程中，查閱了有關武術文化和和諧校園方面的論文和學術專著，對收集的信息加以分析、研究、整理。

2.2.2 專家訪談法

在研究過程中，通過對有關專家、學者、教師等進行電話訪談和實際走訪，了解“武術文化”的內涵及特性，以及在和諧社會背景下武術文化對構建和諧校園的功能及武術文化的發展對策。

2.2.3 邏輯分析法

運用邏輯學的知識和方法，對武術文化進行客觀、認真的分析，深入理解對“武術文化”與“和諧校園”的內涵，從邏輯理論上進行分析，并找出其內在聯系，深入分析武術文化與和諧校園構建的關系，進而提出在構建和諧校園中武術文化的發展策略。

3 武術文化的特征

3.1武術文化的和諧性特征

武術文化要求形、神、意、氣的統一，修身與技藝的統一以及人與自然的統一，這體現了其講究身心和諧、人與自然的和諧、人際和諧、天人和諧的“和諧”觀，對于武術的健身、修身、養性、教化、娛樂等功能具有重要意義。武術文化透過武術技術的各種外在表現形式，通過身心雙修，做到心靈的覺悟，完成身心和諧，實現人的身心和諧；武術文化中的“天人合一”、“順應四時”的和諧思想是讓人們通過對傳統武術的練習和體驗感悟，可以親近自然和體驗自然，感受自然的恩賜、自然的美好和自然的力量，從而更加理解自然、關注自然、珍惜自然和愛護自然，這利于人與自然的和諧相處；武術文化通過對練習者肢體的不斷磨練、心靈的不斷凈化和人生的不斷感悟，來調節習武者的身心健康，調整與他人的關系，從而促進社會和諧發展的。因此，武術文化和諧思想的弘揚，對于實現人與自身和諧、人與人和諧、人與自然和諧都起著重要的作用，對于構建社會主義和諧校園均具有重要的理論意義與現實意義。

3.2 武術文化的精神導向性特征

作為中國武術文化的核心與精華，武德是道德的一個獨特領域，屬于意識形態范疇，對于整個社會來說，有它自身的內容和特點；對于任何一個習武者而言，又差不多具有一種普遍的精神指南意義，并且武術文化可以更加廣泛地滲透于社會生活的方方面面，從而促使武德對個體行為和社會秩序的規范作用擴展到社會生活的各個領域。作為對習武者的行為規范，傳統武德從本質上注重習武之人的“忠、仁、信、正、義、敬、禮、智、勇”，這不僅涵蓋了愛國之德、俠義之德、處世之德，還振奮了民族精神，更重要的是培養了人們遵守社會公德的意識。

3.3 武術文化的健身娛樂性特征

中國武術的健身功能具有高度的綜合性、整體性。武術是以踢、打、摔、拿、屈伸等動作為基本素材，對人體健康具有全面的鍛煉效果。武術的修練方法講究既練內又練外，既注重筋骨的鍛煉，又強調心神意氣的結合，尤其重視運氣、營氣、剛柔互補的健身方法，這恰恰是西方體育所不具有的。并且，千百年來，武術以其獨特鮮明的娛樂性體現在社會各階層的文化生活中。因為武術在長期的發展過程中，深受中國古典美學的熏陶，表現出濃郁的民族特征，具有很強的審美價值。

3.4 武術文化的哲理性特征

武術的產生、繁衍與發展，伴隨著歷史的變遷。因此，中華武術是最富有民族哲理的體育項目。它吸收了中國古代道家、儒家哲學的思想精華，這些哲學思想對中華武術文化有著深遠的影響，例如：道家的“道生萬物”觀，儒家的“愛人”與“知天”，易經中的“陰陽辯證”、“天人合一”、“八卦學說”等，這些古代哲學思想是武術重要的養練觀的哲學基礎，也是武術思想認識和方法論的根本觀點之一和武術養練功法的核心思想。

3.5 武術文化的禮儀性特征

武術文化具有很好的禮儀特征，例如：習武之人見面的“抱拳禮”，左掌表示德、智、體、美“四育”齊備，大拇指內扣表示自謙、不自大，不稱第一，右掌表示堅強不屈、勇武頑強，左掌掩右拳，表示“勇不滋事”、“武不犯禁”；左掌右拳攏屈，兩臂環抱成圓，表示五湖四海皆兄弟，以武會友；左掌為文，右拳為武，表示文武兼備。并且，各門各派在收門人時，要求習武者要謙虛有禮，戒狂妄，要達到內心中和，學武而不用武，比武“禮”字當先，點到為止[1]，這些都體現了武術文化的謙虛態度，反映了武術文化具有很好的禮儀特征。

4 武術文化對構建和諧校園的影響

4.1 武術文化中的武德對構建和諧校園的作用

武德作為傳統的道德規范，既有中國古代先進的倫理道德，又融入了當今先進的意識形態，充分體現著中華傳統美德的延續，具有廣泛而深刻的社會性。武德精神中諸如尊師愛友，互助互學，以武會友，講究信用，見義勇為，不逞強欺弱等品質是中華武術傳統道德的體現，把武德作為共同遵循的一種言行、處事之規范信條，把習武者培養成謙恭虛心、修身正心，規范舉止的人。因此，在高校中利用學生對武術的興趣，不斷地灌輸其武德思想，建立適應社會發展變化需要的倫理道德氛圍，使學生在日常生活中受熏陶，從而培養其良好的倫理道德，這樣勢必也會影響他們在現實生活中的言行舉止，使他們形成公正、誠實、仁愛、友愛的良好道德風尚。

4.2 武術文化中的健身養生思想對構建和諧校園的作用

當今社會要求大學生應該是德、智、體、美、勞全面發展、協調并進的一類人，而身體又是他們學習工作的本錢。有很多大學生因缺乏必要的體育鍛煉，身體承受不了緊張的學習生活而夭折，而武術要求身體各部位幾乎都要參與運動，從而可以起到健身的功能。并且，武術除了具有健身功能以外還具備明德的作用，經過長期鍛煉、可以培養學生良好的習性和意志品德。堅持武術練習，會讓學生慢慢形成一種習慣，使他們能夠以充沛的精力和清醒的頭腦面對壓力。

4.3 武術文化中的創新精神對構建和諧校園的作用

創新是當今社會的一大特點，是一個民族前進的不竭動力，沒有創新就難以生存，沒有創新就不能發展，而創新也是武術文化發展的靈魂。武術文化中的創新是通過武術動作的想象，將會使大學生思維力長期處于一種集中狀態，從而開發了他們的智力水平，這對其它學科的學習也具有一定的輔助作用。另外，在武術動作的學習過程中，大學生勢必需要有敏銳的觀察力、長期的注意力才能把動作學好，這有助于大學生思維方式向理性、邏輯方面發展，使他們在學習過程中的認識深度加大，從而提高創新意識。當代校園文化的主要目的就是要培養學生具備與時俱進的能力，這種能力的培養其實質就是創新思維的培養。因此，將武術文化中的創新精神融入到和諧校園文化建設中去，最直接的表現就是對人生目標的確立和知識的學習。

4.4 武術文化中的哲學理論對構建和諧校園的作用

中國的傳統哲學思想是武術文化的主要支柱。例如：道家的“道生萬物”觀；儒家的“愛人”與“知天”；易經中的“陰陽辯證”、“天人合一”等古代經典哲學理論，這些理論的融入使習武者具有虛心謙恭、修身正心，規范舉止的態度及操行。因此，將武術文化中的哲學理論融入到和諧校園文化建設中，最直接的表現就是規范學生的行為、影響學生的言行舉止，陶冶學生的情操，提高師生、學生之間的人際和諧。另外，武術教學過程中同學之間的交流親密程度和交流頻率是其他學科所不能夠相比的。在學練的過程中，可以使同學們聚在一起共同分享學習武術的快樂，使同學之間有一個相互交流和溝通的平臺，這無疑為和諧校園的構建發展提供了內在保證[2]。

5 在構建和諧校園中武術文化的發展策略

5.1 建立健全武術文化教學體系

有關部門應該建立健全武術教育教學體系，優化新的教學方式方法，把優秀傳統民族文化融入到武術教學體系中，建立健全新的武術文化教育模式。高校應該深刻挖掘優秀的武術傳統文化，利用武術強身健體、防身自衛、休閑娛樂、修性養性、創新的功能，把武術教育上升到宣傳民族文化、繼承民族遺產的高度上去，從而促進“文化武術”的本土化教育，進而推動武術文化的國際化發展。

5.2 對武術教學內容進行改革，創編適合學校的新教材

傳統武術源遠流長，門派眾多，內容豐富多彩。如果對武術教學內容進行改革，創編適合學生學習的內容，調動學生的學習積極性，提高學習效果，勢必對宣傳和弘揚武術文化起到很好的效果。

5.3 將高校武術文化資源作為評優指標

武術文化在高校校園內要想得到很好的發展，務必將武術資源作為學校評優的一項評價指標?，F在高校中普遍面臨著武術師資力量不足，武術書籍、器械、場館缺乏，校園武術網絡一片空白等因素，這嚴重制約了武術文化在高校校園的發展。要想改變這一現狀，必須加大投入，加強武術硬件與軟件的建設，弘揚民族傳統文化，發揚中華尚武精神，營造良好的校園武術文化氛圍。

5.4 領導重視，加強宣傳

武術經費是開展武術活動的基本保障。學校的領導要重視本學校武術教育，增加對武術場地、器材建設資金的投入，努力改善武術場地、器材的設施，在大學生進行綜合素質教育的同時發揚傳統武術文化。

5.5 加強師資隊伍建設，培養德才兼備的武術教育工作者

抓好師資的培訓工作，是武術能否在學校順利開展的重要環節。但是目前，我國的傳統武術的師資培訓已遠遠滯后于武術發展的需求。因此，有關部門要加強師資培訓工作，積極舉辦各種形式的武術文化培訓班，有計劃地舉辦各種形式的教學、教練、裁判和科研培訓班，并建立考核制度，使其成為武術教師上崗的基本條件。

5.6 加強武術社團建設，充分發揮高校武協的重要作用

高校應聘請一些校內外有著深厚的文化底蘊、專業素養高、技術過硬、武德高尚的老師擔任學生武術社團、協會指導老師。建立以學生為主體的傳統武術協會組織，組織形式和活動內容由學生自主確定，高校要為其提供場地、器材、資料等信息。它能起到宣傳傳統武術文化，研究和練習傳統武術功法，實踐科學訓練方方法，充分調動學生學武的積極性。

5.7 大力開展校園武術文化活動，搞好校園武術文化氛圍

大力開展校園武術文化活動，搞好校園文化氛圍。武術文化節也是建設校園文化的重要形式之一。舉辦武術文化節，應該成為校園文化必不可少的一部分，校園武術文化節是傳播價值觀念的最佳載體，是激發學生武術興趣的有效手段。武術文化節，系武術的感性與文化的理性相結舍，融武術知識、武術表演、武術比賽、武術征文、等多種武術相關活動為一體，并以武術活動為載體，為師生提供一方舞臺，以公平競爭、團結協作、拼搏進取為宗旨，并以“健康、快樂、文明”為目標，最終實現育人的大目標。

6 結語

繼承和發揚武術文化是構建和諧校園的必然要求，它所具有的和諧性、精神導向性、健身娛樂性、哲理性、禮儀性等特征是構建和諧校園的重要文化素材，是構建和諧校園的強大動力。加上其特有的社會功能和價值，在當前國家提出的構建社會主義和諧社會的戰略任務下，有助于社會的和諧發展，領悟武術文化中蘊涵的深刻的和諧理念，有助于武術文化的繼承與發展，更有助于促進和諧校園的構建。

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Wushu Culture and the Construction of Harmonious College Campus

Ren Haijuan
（Sports Institute of Sias International University,Xinzheng Henan 451150）

This research was studied with the construction of the Wushu culture and harmonious campus of colleges and universities as the objects,using the way of document literature,experts interview logical analysis.From the views of physical education,education science,psychology,sociology etc.,the paper combines it with the slogan of harmonious society and analyzes the relation between Wushu culture and the construction of the harmonious campus profoundly.Finally the study got the idea that develops Wushu with the construction of a harmonious campus.

Wushu Wushu culture harmonious campus harmonious campus of colleges and universities

G85

A

1004—5643（2012）06—0028—03

任海娟（1982~），女，碩士。研究方向：武術文化研究。