“醒獅”文化

姜喜平 黎 宇

(羅定職業技術學院藝術體育系，廣東 羅定 527200)

“醒獅”文化

姜喜平 黎 宇

(羅定職業技術學院藝術體育系，廣東 羅定 527200)

2006年“獅舞”作為民間舞蹈列入國務院確定的第一批國家級非物質文化遺產名錄，獅舞包括徐水舞獅、天塔獅舞、黃沙獅子、廣東醒獅。廣東醒獅指佛山市、遂溪縣、廣州市的舞獅活動。文章通過田野調查法對廣東省的廣州市、佛山市、東莞市的醒獅歷史文化進行闡述，并走訪多名民間藝人和“醒獅”專家，發現“醒獅”存在發展不均衡，其主要原因為：風俗各異、經濟狀況、部門重視程度不同。

醒獅 舞獅 文化

2006年國務院批準文化部確定的第一批國家級非物質文化遺產名錄[2006]18號文件，其中獅舞是第三部分民間舞蹈之一。列入非物質文化遺產代表作的項目，多是最為瀕危、最需搶救保護或者正在開展和已經取得顯著保護成果的民族民間文化藝術資源。1998年10月聯合國教科文組織的《21世紀的高等教育：展望和行動》宣言強調，“幫助在文化多元化和多樣性的環境中理解、體現、保護、增強、促進和傳播民族文化和地區文化，以及國際文化和歷史文化”。廣東醒獅是獅舞的一個重要組成部分，主要指佛山市、廣州市、遂溪縣的舞獅文化。

1 廣東省“醒獅”文化

廣東民間舞蹈豐富多彩，道具舞所占比例最大，多使用動物模具，摹擬各種動物的形貌和習性，表現尚武愛美的追求，其中獅舞和龍舞流傳最廣，影響最大。獅舞按地區分為南獅和北獅，南獅又稱為醒獅。廣東省也是我國“醒獅”活動中發展較好省份，種類繁多，各具特色。例如：佛山獅額高枕立，面粗眼大，面頰飽滿，闊口明牙；中山獅頭扁如鴨，勾鼻短須；鶴山獅小巧玲瓏，光彩奪目；樂昌獅狀似青蛙；惠來獅狀如老虎。1957年廣東農村出現了體育活動十分活躍的景象，建立合作社體147個，武術、游泳、舞獅等民間傳統項目甚為活躍4。據《廣東省志·體育志·民間、民族傳統體育》記載：“20世紀50年代末，60年代初，廣東舞獅門派很多，很難統一、協調。當時中南局書記陶鑄曾叮囑廣州市總工會要把廣東工人醒獅組織起來，豐富文化生活”。建國后不少單位開始自己組建醒獅隊，隨著武館的興起，他們利用“醒獅”活動吸引群眾，自立門戶，各立幫派。文革期間，廣東民間“舞獅”文化受到了迫害，“舞獅”被當成封建糟粕被禁止取締，民間“舞獅”活動被迫中止。20世紀80年代起有些地方有醒獅會，武館或醒獅會都組織醒獅隊，出隊時醒獅在前，鑼鼓在后。隨著改革開放，20世紀末廣東省民間“醒獅”活動有了很大的發展，據《廣東年鑒1999·群眾文化》記載：“1998年度，廣東省文化廳經過嚴格評審，命名了第二批26個‘廣東省民族民間藝術之鄉’”。其中就有番禺市沙灣鎮沙坑醒獅藝術之鄉和東莞市長安鎮醒獅藝術之鄉。據《中國體育年鑒·2000》記載，1999年4月全國龍獅精英賽在重慶市體育館舉行，有8個單位的12支舞龍、舞獅(南獅、北獅)代表隊，220名運動員參加。在“南獅”比賽中廣東省南海代表隊獲得第一名、廣東省東莞代表隊獲得第二名、廣東番禺代表隊獲得第三名。1999年6月下旬，東莞市虎門白沙醒獅團在參加加拿大“多倫多(國際)醒獅匯藝節”中，擊敗馬來西亞、美國、加拿大和北美地區的競爭對手，一舉奪得該次大賽的最高獎——“金獅獎”。隨后，東莞市虎門白沙醒獅團接受中國駐加拿大大使館和賽會的委托邀請，先后到溫哥華、魁北克和太陽港城(新加坡)作公開表演，受到當地群眾的熱烈歡迎。21世紀初“南獅”文化在廣東省有了進一步的發展。2000年1月，廣東省龍獅運動協會成立，各地的龍獅運動協會也相繼成立。隨后出臺了《廣東省龍獅運動協會團體會員辦理申請的通知》、《傳統南獅競賽規則》、《廣東省龍獅運動教練員、裁判員管理辦法》等一系列的規章制度，使各地龍獅運動組織有章有序的開展。2001年在廣州市舉行的九運會開幕式上，有400多頭省內的南獅進行表演?！稄V東年鑒2003·文化》記載：“省民間藝術家協會組織中山、湛江兩地組隊參加了由省民間文藝家協會和湖北省荊門市人民政府于10月份聯合主辦的‘中國國際醒獅邀請賽’，中山市醒獅隊獲得金獎、湛江市文車隊獲得銀獎”。為推動民間“醒獅”活動的快速發展，廣東省已成功舉辦了十三屆全省龍獅大賽。

廣東省體育從原來的縣級逐漸向鄉鎮轉移，充分發揮村民委員會和基層群眾體育組織的作用，開展舞獅等活動。據統計，廣東省其他地區，在中共十一屆三中全會后，舞獅活動發展很快，1987年電白縣的舞獅隊到有關部門登記的就有462個，共計24211人(還有許多沒有登記的)，同時還成立了電白縣醒獅協會；1990年南海縣擁有1800多支醒獅隊，僅大瀝鎮在1990年“元宵生菜會”上，就有500支舞獅隊參加。廣東省醒獅文化歷史悠久，深受人們的喜愛，其文化內涵、技術特點影響深遠，下面以佛山市、廣州市、東莞市為代表分別進行介紹。據記載：佛山市是醒獅的發源地，有著悠久的歷史文化和民間風俗；廣州市是我國經濟比較發達地方，受經濟狀況的影響，醒獅運動發展較快；東莞市是國家命名的首屆醒獅藝術之鄉，醒獅活動發展較好。三個地區各具特色，形成了當地獨特的南獅風格。

1.1 佛山市“醒獅”歷史

余婉韶著《佛山秋色技術》記述，從西晉至明朝中葉，“醒獅”一直是民間辟邪、慶祝、自娛自樂的游藝活動。佛山“肇跡于晉，得名于唐”，歷史悠久。明清時期，與江西景德鎮，湖北漢口鎮和湖南朱仙鎮并稱為全國四大名鎮。當時佛山民間傳統體育活動以武術、舞獅為主。據《廣東省志·體育志》記載：“明代初期，佛山鎮已經有專門制作舞獅和鑼、鼓、鈸的能工巧匠。在佛山鎮附近墟集、村落，逢年過節或重大喜慶，必定出動舞獅助興。其后，這一民間傳統體育活動，逐漸遍及整個廣東、廣西地區”。明朝后期到清朝，隨著手工業、商業的發展，佛山市民間“醒獅”的種類、范圍都在逐步增加。明清時期最有代表性的舞獅表演是“獅子大頭佛”，取材于唐代石雕獅子。清朝光緒年間，金魚塘武館老教頭創造了一套表演程序，整個套路均以舞蹈為主，中間夾雜著武術動作，增加了雙人舞、幼獅舞，顯得更加活潑可愛。

據民國十二年(1923年)冼寶干編撰的《佛山忠義鄉志》(卷六·實業)記載：“五斗司光緒三十三年呈報農工商部實業品匯冊載，‘獅子行’制品精良，省垣及外洋均來定購，多在石頭鋪”。由此可見，在光緒之前，佛山就有精良的醒獅器材了。在清朝乾隆期間“醒獅”活動較為盛行。清代至民國時期，許多武館都設有獅會。建國后，以行業、工廠單位組織的群眾業余醒獅隊遍及城鄉，成為群眾喜愛的業余文娛體育活動項目之一。每當節日、慶典、秋色盛會都常有醒獅表演。佛山“醒獅”會館林立，據老藝人說，抗日戰爭勝利后，佛山醒獅空前興盛，主要分為兩派：一是“社”字派，以黑獅和七星鼓為標志，由梁細蘇、吳加師傅(蔡李佛拳術的傳人)教授，屬下有鴻勝館、大成館、民樂社等分會(館)；二是“義”字派，以紅獅和三星鼓為標志，由游德、彭南(黑面南)師傅(太極洪拳的傳人)教授，屬下有致義、群義、聚義等分會(館)。佛山“醒獅”造型夸張，結構靈活，下額、耳朵和睫毛可活動；鼓點有三星、五星、七星之分；行進表演以跳躍、騰轉、登高為主?，F在，佛山市每年迎新的傳統節目都離不開“醒獅”表演，并且“醒獅”水平日益增加。佛山南?？h各鎮醒獅表演十分活躍，僅1900年春節各鎮舉辦的“醒獅生菜會”就有1779頭“獅子”，21037人參加?！稄V東年鑒2000·群眾文化》記載：“‘佛山醒獅’被定為向中央領導匯報演出的3個節目之一，并被評獲‘國慶游園演出組織獎’?！逼渲?，佛山南海被國家體育總局授予“龍舟、舞獅運動之鄉”。佛山市石灣區被國家體育總局授予“舞獅之鄉”稱號。

黃志遠、許國勛在《試論新時期龍獅運動的發展模式—著力構建和諧“小康體育”》中記述，據不完全統計，佛山市南海區8個鎮有451支龍舟、龍獅團；龍獅2500多頭。每年舉辦大小賽事60多次，參賽運動員約3000多人，觀眾多達100萬人以上。2002年10月，佛山市南海區被“中國龍獅協會”授予“中國龍獅之鄉”稱號。佛山市民間“南獅”歷史悠久，技藝精湛，神、形、態俱全，是一種優秀的民間文化藝術。南海鹽步鎮的獅子滾繡球、平洲電鍍廠的高臺梅花樁獅子采青和獅子走鋼絲表演，把傳統舞法與高難度技巧相結合，創作了許多南獅高新套路。佛山醒獅先后訪問過日本、泰國、土耳其、保加利亞等國，受到當地群眾的熱烈歡迎。

1.2 廣州市“醒獅”歷史

廣州市風景秀麗、人杰地靈，是國務院公布的首批國家級歷史文化名城之一，是廣東省文化、經濟、政治中心，也是華南地區最大的交通通信樞紐和對外貿易樞紐。廣州是全國著名的華僑鄉，也是我國華僑最多的城市。廣大華僑、港澳同胞大力支持家鄉建設，改革開放以來，他們積極發揮橋梁和媒介作用，為廣州與世界各地的經濟和文化交流做出了貢獻，促進了當地經濟的迅速發展，為民族傳統文化起到了積極的推動作用。廣州民間認為獅子是祥瑞的化身，在20世紀30年代傳統節日里舞獅隊有到家家戶戶祝賀節日的風俗。1945年8月，廣州各界人民敲鑼打鼓，用舞獅活動來慶?？谷諔馉巹倮?。據《廣東省志·體育志》記載：“建國初期，廣州市郊區群眾舉行舞獅，是農村自發的娛樂活動，逢年過節和喜慶之時熱鬧一番，并無什么組織”。20世紀70年代，在廣州總工會領導下，組建了一支全市性的工人舞獅隊。

20世紀80年代舞獅活動，進入有組織、有規模的活躍年代?！稄V州雜志·體育法衛生法》記載：“80年代較有名的隊有廣州武術協會醒獅研究會、廣州武術協會醒獅團廣州醒獅隊、廣州工人醒獅隊、廣州‘三八’醒獅隊、廣州青年醒獅隊等”。1964年10月在慶祝中華人民共和國成立十五周年，廣州幾十頭雄獅開光點睛，鼓聲震天，場面壯觀，給人們留下了深刻的印象。1983年春節期間，廣州市有60頭彩獅在鑼鼓喧天聲中，在鬧年地段表演了醒獅舞《娛樂升平慶新春》，受到群眾的熱烈歡迎。

工人醒獅協會于1985年1月成立，是廣州總工會領導的群眾體育組織，總部設在工人文化宮內。按行業系統又設分會，至1990年底有行業系統醒獅隊46個，會員2438名。1992年6月有骨干醒獅隊41個，會員605人，編寫世界首本《醒獅競賽規則》。廣州工人醒獅隊曾主辦過1-4屆廣州市工人醒獅比賽，第2屆省、港、澳醒獅比賽，參加第8屆亞洲乒乓球錦標賽開幕式、第六屆全國運動會閉幕式和第60-72屆中國出口商品交易會開幕式等，共參加舞獅表演300多場，曾赴香港、澳門、馬來西亞等國進行表演，深受當地群眾的喜愛。

2007年春節期間為豐富廣州文化體育生活，弘揚中國傳統文化。由廣州市體育局主辦的“全民健身與奧運同行龍騰獅躍鬧元宵”2007年全國龍獅大聯動暨廣州市傳統南獅錦標賽在廣州天河體育中心南門廣場舉行。

1.3 東莞市“醒獅”歷史

東莞市位于廣東省中南部，珠江口東岸，北接廣州，南連深圳。大約清代，東莞民間已開始盛行春節舞獅活動了。據《東莞市志》(1995年9月版)記載：“新春佳節，喜慶日子，民間祭祀等重大活動，人們喜舞獅以示吉慶，祈求風調雨順，國泰民安。”

抗日戰爭勝利后，東莞縣的舞獅活動發展較快。每年的農歷大年初一至初三，全鄉千余人結隊“游會”三天，以舞獅為主要活動。文革期間，舞獅被視為“四舊”而停頓。20世紀80年代初舞獅活動重新發展起來。1985年東莞武術醒獅協會成立，東莞市舞獅活動進入有組織、有計劃的發展階段。

東莞市長安鎮是舞獅運動發展較好的地方之一，深受廣大人民喜愛。改革開放以來，東莞各鄉鎮每逢春節、慶典均盛行舞醒獅?！靶血{踩高樁”是東莞市石排鎮明德醒獅隊在“廣東省南海武術醒獅”張志華教練的指導下，在廣東傳統醒獅采青和踩梅花樁套路的基礎上發展創新的，充分發揮了醒獅道具的特有功能。

1997年1月長安鎮龍獅運動協會成立。1997年3月，歐亞第四屆舞獅邀請賽中，東莞市長安鎮街口醒獅隊代表中國參賽，獲得冠軍。1998年12月，長安鎮組織十二支醒獅隊共68頭醒獅、2條舞龍參加中央電視臺春節晚會《康樂年華》百獅賀歲節目的拍攝活動。1999年4月“99全國龍獅精英賽”，長安鎮街口隊獲得南獅高樁亞軍。2004年9月長安鎮成功承辦了第六屆廣東省龍獅大賽。1998年長安鎮被評為“廣東省民族民間藝術(醒獅)之鄉”。1999年成功的舉辦了第四屆國際龍獅邀請賽。2000年2月長安鎮被評為全國首屆“中國龍獅運動之鄉”；2000年5月，被評為“中國民族民間藝術之鄉”。

長安鎮政府大力支持當地“舞獅”發展，每年政府拔出一定的經費支持醒獅項目。1996年5月長安鎮邀請了廣州武術館醒獅團的多位教練前來授課，10月份教練分別到各隊授課，教練們根據各隊隊員的年齡、體質、資歷、投入經費等特點，分別安排他們訓練，并且各隊比賽套路各不相同，對當地舞獅運動的發展起了很大的推動作用。

2 各地區“醒獅”發展水平不均衡的原因

以上三個發展較好的“醒獅”城市中，佛山市曾多次成功的舉辦過省級、全國以及世界性的舞獅比賽，有力地推動了當地經濟的迅速發展。廣州是省會城市，也是經濟發展較好的地方，在這里聚集了許多大型公司企業，是“醒獅”參加慶祝表演較多的地方。東莞市是首批醒獅之鄉，當地領導比較重視，并且逐漸從鄉鎮、農村走向城市，形成當地獨特的醒獅風格。

以上三個城市醒獅活動發展比較好，同國際間醒獅交往逐漸增多。目前國際和國內間的學術會議也在逐年增多，范圍越來越廣，數量越來越多。但隨著工業文明的迅速發展，全球一體化的大趨勢，逐漸形成強勢文化對弱勢邊緣文化的侵蝕，當經濟迅猛發展到每個地域后，相應而來的是物質消費方式和生存觀念的急劇改變，導致許多民族的無形文化發上急劇消亡和流變。醒獅同樣也不可避免地出現一些不足，主要原因如下：

2.1 風俗各異

因宗教信仰、風俗習慣等原因，有的省市喜歡舞龍，當地認為龍是吉祥的化身。歷代帝王將自己稱為真命天子，坐的是龍椅，穿的是龍袍，所以有的地方舞龍項目發展得很好。我國其他少數民族也存在對鷹、虎等動物的圖騰崇拜，他們也通過表演娛樂的方式表現出來。

隨著全球化的進程，外來的排舞、瑜伽、跆拳道等健身項目涌入我國，有些年輕人也欣然效仿。因此不同地區、不同人群形成了各自獨特的健身項目，經過漫長歷史文化的沉積，形成當地獨特的風俗文化。

2.2 經濟狀況

在學習《政治經濟學》時有這樣一句話：經濟基礎決定上層建筑。在這里改一下，經濟基礎決定全民健身。在經濟發展比較好的地方，群眾有足夠的經費開展健身活動，買一些當地比較喜愛的健身器材。而在貧困的地方，有的家庭連孩子上學的錢都沒有，那有錢進行娛樂活動！醒獅活動之所以能在廣州、東莞等地廣泛流行，有很大一部分原因就是因為當地經濟比較發達。

2.3 部門重視

目前佛山市、廣州市、遂溪縣的醒獅活動已列入國家級非物質文化遺產。鑒于列入非物質文化遺產的特點，以上三個地方應該是已經取得顯著保護成果的民族民間文化藝術之地。廣東省龍獅協會就坐落在廣州市，對當地的南獅活動起了一定的推動作用。佛山市有兩處設有黃飛鴻紀念館，主要代表項目為醒獅，加上黃飛鴻電影中有關舞獅影片的影響，使得當地的舞獅項目發展得比較好。遂溪縣黨委政府和文化部門充分利用當地加入國家級非物質文化遺產的機會，大力發展民間醒獅藝術及其相關行業。

3 小結

隨著全球化的發展，我國民族傳統文化中許多項目或多或少的受到一些外界影響。但就廣東省醒獅發展而言，比以前活動范圍廣了。從古代的節日慶典、游行表演發展到當前省內龍獅大賽、各種精英賽、龍獅爭霸賽、全國舞獅錦標賽以及世界級舞獅邀請賽等賽事連續不斷。尤其是許多公司、企業、學校慶典、比賽開幕式等活動中舞獅“助興”表演不斷，既增加喜慶氣氛，又擴大市場影響，同時也給醒獅活動市場化帶來了機遇。

[1]段全偉.舞獅運動教程[M].北京：北京體育大學出版社，2006：229.

[2]董勝美等.傳統體育文化遺產保護研究[J].體育文化導刊，2009：82.

[3]廣東省地方史志編纂委員會.廣東省志·風俗志[M].廣東：廣東人民出版社，2002：155、193、120.

[4]廣東省地方史志編纂委員會.廣東省志[M].廣東：廣東人民出版社，2001.

[5]廣東年鑒編纂委員會.廣東年鑒1999[M].廣東：廣東年鑒社出版，1999.

[6]廣東年鑒編纂委員會.廣東年鑒2000[M].廣東：廣東年鑒社出版，2000.

[7]廣東年鑒編纂委員會編.廣東年鑒2003[M].廣東：廣東年鑒社出社，2003.

[8]《中華舞蹈志》編輯委員會.中華舞蹈史·廣東卷[M].學林出版社，2003.

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[10]李 明.近代廣州[M].北京：中華書局，2003.

[11]廣州地方志編輯委員會.廣州雜志[M].廣東：廣州出版社，1997.

[12]廣州百科全書編纂委員會.廣州百科全書[M].北京：中國大百科全書出版社，1994.

[13]東莞市地方志編纂委員會編.東莞市志[M].廣東：廣東人民出版社，1995.

[14]喬曉光.傳統活態文化[J].新華文摘，2002(11).

On the"Awake Lion"Culture

Jiang Xiping Li Yu
(Department of P.E.and Art,Luoding Polytechnic,Luoding Guangdong 527200)

In 2006"lion-dancing"as a folk dance was by the State Department identified the first batch of national intangible cultural heritage list,which includes the Xushui lion-dancing,Tianta lion-dancing,Huangsha lion-dancing and awake lion of Guangdong Province.Awake lion of Guangdong Province is lion-dancing in Foshan City,Suixi County,Guangzhou County.The article based on the field investigation of Guangdong Province in Guangzhou,Foshan,Dongguan about the awake lion history culture,and many folk artists and"Lion"experts were visited,the study found that"awake lion"development is not balanced.The main reasons are:different customs,economic status,departments emphasis.

awake lion lion-dancing culture

G85

A

1004—5643(2012)06—0096—03

1.姜喜平(1984～)，女，碩士，講師。研究方向：民族傳統體育學。