實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的發(fā)揚(yáng)和傳承

江西省文聯(lián)副主席 景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)第九次全國(guó)文代會(huì)代表 何炳欽

2011年11月25日第九次全國(guó)文代會(huì)在北京勝利閉幕了，這是繼十七屆六中全會(huì)后中國(guó)文藝界的又一盛會(huì)。胡錦濤同志在會(huì)上作了重要講話(huà)，他的講話(huà)站在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，深刻闡明了文藝事業(yè)和文藝工作在黨和國(guó)家工作全局中的重要地位，對(duì)廣大文藝工作者充滿(mǎn)期待，提出了殷切的希望和要求，是繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

講話(huà)提綱挈領(lǐng)，高度肯定了廣大文藝工作者對(duì)社會(huì)主義文化發(fā)展、繁榮所作的努力和貢獻(xiàn)，同時(shí)指出了今后的努力方向，對(duì)廣大文藝家在新的歷史時(shí)期提出了更高的要求、寄予了厚望。其中“四個(gè)堅(jiān)持”“四個(gè)承擔(dān)”尤為語(yǔ)重心長(zhǎng)。作為江西代表參加全國(guó)文代會(huì)，親耳聆聽(tīng)總書(shū)記的講話(huà)，振奮之余，更感到了一份責(zé)任?！八膫€(gè)堅(jiān)持”和“四個(gè)歷史責(zé)任”分析了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)，高屋建瓴指明了社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的道路。如何牢牢把握這一主旨，把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，便是對(duì)我們廣大文藝工作者的重要命題和思考。

景德鎮(zhèn)作為千年瓷都，擁有著悠久的歷史和享譽(yù)世界的盛名。如何以陶瓷為載體，實(shí)現(xiàn)陶瓷文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，如何構(gòu)建綜合性陶瓷文化平臺(tái)，回應(yīng)時(shí)代的呼喚、反映歷史的要求，便是當(dāng)前文藝工作者們一直思考和探索的重大命題?？倳?shū)記的講話(huà)有力地給我們指明了這一方向。

具體言之便是要在以下幾個(gè)方面有所作為：

第一，要在文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化上有所作為。在中國(guó)，制作瓷器的地方有很多，但沒(méi)有一個(gè)地方能像景德鎮(zhèn)這樣將陶瓷文化傳承千年。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，我們應(yīng)如何將經(jīng)濟(jì)元素有效嵌入保護(hù)工作而又不過(guò)分商業(yè)化？在促進(jìn)這一文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展上，我們應(yīng)有所作為。

第二，要在陶瓷文化的現(xiàn)代性和世界性上有所作為。作為當(dāng)今陶瓷文化的傳承者，一方面我們必須站在現(xiàn)代性的立場(chǎng)上，對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值體系做出批判性的考察和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，消解傳統(tǒng)，又不斷依靠傳統(tǒng)，另一方面，我們也必須站在世界性的立場(chǎng)上，以一種開(kāi)放的心胸，對(duì)區(qū)域社會(huì)的價(jià)值體系做出辯證性的思考和選擇性的吸收，接納新的文化元素，而又不斷地融合傳統(tǒng)文化元素。

第三，要在陶瓷文化的博大性和包容性上有所作為。陶瓷文化區(qū)別于其他文化的一個(gè)重要特點(diǎn)便是其載體性和包容性。在陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，將書(shū)法、繪畫(huà)、文學(xué)、雕塑、宗教等融合為一，包羅萬(wàn)象，卻又緊密結(jié)合。在縱向傳承的基礎(chǔ)上，拓展陶瓷文化的橫向包容，以一種海納百川的精神接納和吸收各種文化的精髓，并予以共同發(fā)揚(yáng)，便是對(duì)文化本身的重要發(fā)展。

第四，要在陶瓷文化的傳承性和教育性上有所作為。如何消解傳統(tǒng)的傳承模式，打造一支具有中國(guó)現(xiàn)代文化理念的陶瓷藝術(shù)研究隊(duì)伍，是我們當(dāng)前最為緊迫的工作和最為重要的歷史責(zé)任。今后我們?nèi)绾翁角笤谔沾晌幕腺x予其新的內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)其教育性和德育性功能，也是我們工作的重心所在。