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睿智的預(yù)見

2012-08-15 00:42:57文/言
中華魂 2012年17期
關(guān)鍵詞:馬克思理論國家

文/言 志

基辛格曾說過,在與其交往的許多政治家中,鄧小平的預(yù)見是比較準(zhǔn)確的。 20 年前,鄧小平在南方談話中,對馬克思主義作出了兩個(gè)預(yù)見:一是針對社會主義“失敗論”和“終結(jié)論”,他旗幟鮮明地說:“不要認(rèn)為馬克思主義就消失了,沒用了,失敗了。哪有這回事!”“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折,社會主義好像被削弱了,但人民經(jīng)受鍛煉,從中吸收教訓(xùn),將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。 ”二是針對西方鼓吹的馬克思主義“過時(shí)論”和“陳舊論”,他斬釘截鐵地說:“我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會多起來的, 因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。 ”(《鄧小平文選》第3 卷382—383 頁)

先看第一個(gè)預(yù)見。 20 年過去了,社會主義的命運(yùn)到底是“終結(jié)了”,還是如鄧小平的預(yù)見那樣出現(xiàn)了積極的變化? 顯然是后者。

鄧小平的這個(gè)準(zhǔn)確的預(yù)見是立足于歷史唯物主義的基礎(chǔ)上的。 社會發(fā)展規(guī)律決定著社會主義必然取代資本主義,個(gè)別的曲折和暫時(shí)倒退是難以避免的,但總趨勢不會改變。

蘇聯(lián)解體后20 年的形勢證實(shí)了他的預(yù)見,社會主義雖尚未走出低谷和困境,但卻出現(xiàn)了回升趨勢。

蘇聯(lián)解體時(shí), 受到最大沖擊的是共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家。在二戰(zhàn)后期由蘇聯(lián)解放的東歐國家的共產(chǎn)黨,紛紛更名易幟,相繼解體。 只有中國、古巴等主要依靠自己的力量取得革命勝利的國家,盡管也受到極大的沖擊,但挺住了。 20 年后的今天,他們不僅穩(wěn)住了陣腳,而且在許多方面還有了很大的發(fā)展,特別是中國。

從發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的共產(chǎn)黨看, 在歐洲,1975 年以前,像西班牙、葡萄牙、希臘這樣的老牌資本主義國家的共產(chǎn)黨還處在非法地位。 到了20 世紀(jì)90年代,前蘇聯(lián)東歐地區(qū)的不少國家,還一度將共產(chǎn)黨置于非法地位。然而,經(jīng)過頑強(qiáng)的斗爭,到了21 世紀(jì)的第一個(gè)10 年結(jié)束時(shí),所有發(fā)達(dá)國家和大多數(shù)發(fā)展中國家的共產(chǎn)黨都爭得了合法地位。就全世界共產(chǎn)黨員來說,已從6600 萬人發(fā)展到近一億人。

各國共產(chǎn)黨的確是經(jīng)受了鍛煉,吸取了教訓(xùn),更加健康地發(fā)展著。 各國共產(chǎn)黨紛紛探索本國的社會主義發(fā)展道路,形成了自己的理論和策略。日本共產(chǎn)黨提出了“日本式社會主義”理論;希臘共產(chǎn)黨提出了“反帝反壟斷的社會主義革命”理論;巴西共產(chǎn)黨提出了“具有巴西特色的新型社會主義”理論;俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨提出了“俄羅斯社會主義”理論;等等。有些國家的共產(chǎn)黨雖然沒有對理論冠以“本土化”的名稱,但將馬克思主義與本國實(shí)際相結(jié)合則是其遵循的基本指導(dǎo)原則。(資料來源:教育部“當(dāng)代資本主義國家共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐研究”課題)

特別值得一提的是美國的“后院”南美。在南美,古巴是社會主義的一面旗幟。委內(nèi)瑞拉最為矚目,查韋斯1999 年就任總統(tǒng)以來,高舉“21 世紀(jì)社會主義”大旗,積極探索委內(nèi)瑞拉的社會主義道路。 拉美33 個(gè)國家中,左翼力量在13 個(gè)國家中通過選舉執(zhí)政,其人口占南美的70%,面積占80%。

再看第二個(gè)預(yù)見。西方反動勢力以為蘇東劇變,就把馬克思主義“掃地出門”了。他們沒有想到的是,在金融危機(jī)和接下來的經(jīng)濟(jì)衰退中,馬克思的“幽靈”又回來了。因?yàn)椋两駴]有一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會學(xué)家對于當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給予準(zhǔn)確而符合實(shí)際的科學(xué)分析, 而人們卻又在馬克思那里找到了某種答案。 韓國最近掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義熱潮,有關(guān)《資本論》的講座大受追捧,馬克思主義的各種讀本成為書店暢銷書。 韓國《朝鮮日報(bào)》2 月9 日稱, 在看不到盡頭的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中,馬克思主義在韓國備受關(guān)注。

在上世紀(jì)末的1999 年, 資本主義故鄉(xiāng)曝出新聞:劍橋大學(xué)發(fā)起評選“千年第一思想家”的活動,結(jié)果是馬克思位居第一, 而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)為第一的大科學(xué)家愛因斯坦卻名列第二。讓人深思的是,就是這位千年第二位的思想家愛因斯坦, 曾經(jīng)說: “馬克思教導(dǎo)我們, ‘如果只顧個(gè)人, 而不顧制度和共同體, 社會將走向滅亡’。” 這真是顛撲不破的真理。 那些只顧一己私利的新自由資本主義, 不斷制造戰(zhàn)爭、 紛爭和貪婪, 給這個(gè)世界帶來病痛。 馬克思畢其一生, 就是要根治這個(gè)病痛, 不根治它, 那么無論是貧窮還是富有, 所有的人都最終將承受這些該詛咒的惡果。 馬克思是正確的。

鄧小平這些睿智的預(yù)見, 既表明他理想信仰之忠貞,立場之堅(jiān)定,觀點(diǎn)之鮮明,同時(shí)還讓我們感悟到,在諸多思潮面前, 他的深邃源于駕馭馬克思主義方法論的高超境界、能力和水平。 這正是我們要學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)的。

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