西方世界重溫“馬克思主義”

文/郭洋 崇

當(dāng)西方世界將自家“工具箱”翻個(gè)底朝天都無(wú)計(jì)可施時(shí)，有聲音似乎不經(jīng)意地提起了“馬克思主義”。在冷戰(zhàn)東西對(duì)峙時(shí)期，馬克思主義是一種充滿意識(shí)形態(tài)的字眼，更是抵在西方腰椎上一柄“匕首”，因此，馬克思主義在西方一度局限于非主流學(xué)術(shù)圈和左翼團(tuán)體內(nèi)討論。

但經(jīng)濟(jì)危機(jī)顯然引起了改變。在德國(guó)、美國(guó)以及韓國(guó)，馬克思的著作開(kāi)始變得熱銷(xiāo)，大學(xué)里關(guān)于馬克思主義理論的課程變得受歡迎。

民眾打出“讀讀馬克思吧！”標(biāo)語(yǔ)

發(fā)生在馬克思家鄉(xiāng)德國(guó)的情況，或許更具意義。資本主義體制下的德國(guó)憑借開(kāi)放的市場(chǎng)、穩(wěn)步發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、完善的社會(huì)保障體系、相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，一度很少有人提及馬克思。在不少德國(guó)人看來(lái)，馬克思僅是一名偉大的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家。

但是，繼美國(guó)“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)后，不少德國(guó)民眾也紛紛走上街頭，打出“占領(lǐng)法蘭克福”等旗號(hào)，公開(kāi)反對(duì)資本主義制度。“我們是那99%的大眾”、“讀讀馬克思吧！”等標(biāo)語(yǔ)甚是惹眼。

去年10月，52歲的示威者梅希特希爾德·扎克斯勒在法蘭克福告訴記者，隨著醫(yī)院等公共機(jī)構(gòu)的私有化，越來(lái)越多的人提出對(duì)資本主義的不滿。32歲的電腦工程師馬蒂亞斯更是直呼“政府不應(yīng)被金融市場(chǎng)所綁架”。

德國(guó)“馬克思夜校”是由馬克思主義者組織的馬克思主義學(xué)習(xí)班，定期邀請(qǐng)一些社會(huì)學(xué)家等相關(guān)人士向聽(tīng)課者傳授馬克思主義理念。埃森“馬克思夜校”2006年成立，組織者貝亞特·蘭德費(fèi)爾德說(shuō)，由于很多德國(guó)人在學(xué)校中沒(méi)有學(xué)過(guò)馬克思主義，她希望開(kāi)辦夜校讓更多的人了解馬克思。

蘭德費(fèi)爾德坦言，在德國(guó)，像她一樣的“馬克思主義者”并不多，“或許只有幾萬(wàn)人”，但“人們對(duì)馬克思主義的興趣正逐漸增長(zhǎng)，馬克思夜校的開(kāi)課地點(diǎn)也在不斷增多”。

“充斥剝削和壓迫的資本主義絕不是一個(gè)好的體系，”蘭德費(fèi)爾德說(shuō)。

早在2008年全球金融危機(jī)爆發(fā)前，馬克思的手稿就已受到越來(lái)越多的追捧。近年來(lái)，位于德國(guó)特里爾的馬克思故居博物館也頗受人們關(guān)注，吸引全球游客前來(lái)了解馬克思的生平、著作及影響。

馬克思故居博物館工作人員介紹，在該館留言簿上，兩個(gè)月內(nèi)就有來(lái)自超過(guò)50個(gè)國(guó)家和地區(qū)的訪客留言。盡管博物館去年因維修閉館5周，但2011年的展覽及相關(guān)活動(dòng)仍吸引近3.8萬(wàn)人參加。

據(jù)悉，馬克思博物館還將于今年5月初舉辦“資本主義危機(jī)，馬克思對(duì)了！”等研討活動(dòng)，使人們更加清晰地認(rèn)識(shí)馬克思主義。

馬克思主義帶來(lái)新的現(xiàn)實(shí)意義

德國(guó)知名漢學(xué)家赫爾穆特·彼得斯告訴記者，在原民主德國(guó)，通過(guò)馬克思主義宣傳教育，那里的人們會(huì)或多或少產(chǎn)生一種與聯(lián)邦德國(guó)民眾不同的生活和思維方式。但兩德統(tǒng)一后，這種馬克思主義影響在勞動(dòng)人民的日常生活中逐漸減弱了。不過(guò)，當(dāng)資本主義面臨危機(jī)時(shí)，德國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了對(duì)馬克思主義的再思考。統(tǒng)治階層中善于思考的人也為了維護(hù)自己的利益在某種程度上求助于馬克思主義。

德國(guó)國(guó)際政治分析師米夏埃爾·道德?tīng)柺┐卣J(rèn)為，在德國(guó)的知識(shí)分子中一定程度上出現(xiàn)了“馬克思主義復(fù)蘇”的跡象。按照他的說(shuō)法，“金融資本體制引發(fā)的危機(jī)給馬克思主義帶來(lái)了新的現(xiàn)實(shí)意義，”也正因如此，一些馬克思相關(guān)書(shū)籍和研討會(huì)愈發(fā)受到人們關(guān)注。

德國(guó)的“馬克思熱”不是孤立現(xiàn)象。

據(jù)韓國(guó)《朝鮮日?qǐng)?bào)》網(wǎng)站報(bào)道，在看不到盡頭的經(jīng)濟(jì)蕭條和國(guó)際金融危機(jī)中，馬克思再次在韓國(guó)受到關(guān)注。面向一般大眾的專(zhuān)題講座中出現(xiàn)馬克思的《資本論》講座，書(shū)店也陸續(xù)推出重新解讀馬克思的入門(mén)書(shū)，比如，從《猴子也能讀懂的資本論》、《馬克思使用說(shuō)明書(shū)》到近期的《青年們，讀馬克思吧》等書(shū)籍，深受20多歲年輕人的歡迎。其中的《青年們，讀馬克思吧》是由兩位日本教授以互通信件的形式撰寫(xiě)，在日本十分暢銷(xiāo)，目前已經(jīng)銷(xiāo)售30萬(wàn)本。

而最近一期的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志將列寧做為封面，今年1月31日的美國(guó)外交政策聚焦研究計(jì)劃網(wǎng)站刊發(fā)文章的標(biāo)題則極具沖擊力——“下一個(gè)馬克思”，文章引述學(xué)者弗朗西斯·福山的觀點(diǎn)說(shuō)，“我們?cè)诘却晃滑F(xiàn)代馬克思，他可以拿出對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)正統(tǒng)觀念的尖銳批評(píng)意見(jiàn)和變革計(jì)劃，從而使左派和右派同樣大吃一驚。”

福山筆下的這個(gè)馬克思“不會(huì)發(fā)表代表中產(chǎn)階級(jí)利益的宣言。相反，新方案將把經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)保主義融合在一起，從根本上改變這兩個(gè)學(xué)科的方向。馬克思開(kāi)創(chuàng)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)代版的馬克思將開(kāi)創(chuàng)行星經(jīng)濟(jì)學(xué)。”

美國(guó)知名學(xué)者弗朗西斯·福山曾因《歷史的終結(jié)》一書(shū)而聲名大噪，該書(shū)宣稱(chēng)意識(shí)形態(tài)終結(jié)于資本主義的自由民主理念，西方政治制度取得永久性勝利。但如今，越來(lái)越多的西方民眾開(kāi)始將目光投向資本主義之外的社會(huì)制度，這一事實(shí)證明：歷史并未就此終結(jié)。

有德國(guó)媒體評(píng)論說(shuō)，正如當(dāng)年西方社會(huì)幾乎沒(méi)人相信馬克思主義一樣，現(xiàn)在也不會(huì)有人相信資本主義才是歷史的終結(jié)。而西方的一些知識(shí)分子的確在期待，“如果下一位馬克思正在某個(gè)地方奮筆疾書(shū)，未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)迥然不同的經(jīng)濟(jì)體制。”

西方還是想“改良”資本主義

然而，盡管越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)清資本主義的弊端，并借助馬克思主義尋找答案，但這并不意味著西方社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了徹底變革社會(huì)制度的決心或條件。一些分析人士認(rèn)為，資本主義在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)仍將是德國(guó)等西方國(guó)家青睞的社會(huì)制度。

達(dá)沃斯論壇上，雖然“資本主義大辯論”吸引諸多輿論目光，但在辯論中，政界、經(jīng)濟(jì)界人士并沒(méi)有提出一個(gè)資本主義替代方案，而是商討如何“改良”當(dāng)下的資本主義制度。

德國(guó)國(guó)際政治分析師道德?tīng)柺┐馗嬖V記者，政客以及社會(huì)受控于資本市場(chǎng)的現(xiàn)狀激發(fā)了人們反對(duì)資本主義的熱情，但資本主義今后還會(huì)在全球經(jīng)濟(jì)秩序中扮演重要角色。德國(guó)知名歷史學(xué)家漢斯-烏爾里希·韋勒也曾指出，為化解當(dāng)前的危機(jī)，人們需要尋找一條務(wù)實(shí)的道路，采取相對(duì)的自由資本主義與社會(huì)國(guó)家、社會(huì)保障相結(jié)合的方式，“改良”資本主義，進(jìn)而走出危機(jī)。

中國(guó)社科院馬克思主義研究院研究員胡樂(lè)明說(shuō)，上世紀(jì)六、七十年代后，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方出現(xiàn)過(guò)興旺發(fā)展的局面，并產(chǎn)生了很多流派。例如分析學(xué)派馬克思主義，資本生態(tài)馬克思主義等。但在20世紀(jì)90年代后，蘇東劇變讓西方馬克思主義研究走入低谷。進(jìn)入21世紀(jì)，西方馬克思主義研究又重新活躍起來(lái)，一些理論、流派受到西方主流社會(huì)的關(guān)注。

在胡樂(lè)明看來(lái)，馬克思主義出現(xiàn)熱潮的背景，都是資本主義世界出現(xiàn)了危機(jī)。比如，上世紀(jì)六、七十年代馬克思主義研究的活躍，主要是因?yàn)槲鞣劫Y本主義國(guó)家經(jīng)歷二戰(zhàn)后一段高速發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)很多矛盾與問(wèn)題，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論如凱恩斯主義，面臨危機(jī)；21世紀(jì)后，盡管出現(xiàn)了蘇東劇變，但人們發(fā)現(xiàn)資本主義社會(huì)的矛盾依然存在，因此馬克思主義越來(lái)越受學(xué)者重視，特別是金融危機(jī)后，越來(lái)越多的人認(rèn)可馬克思主義的學(xué)說(shuō)。

對(duì)于德國(guó)等一些西方國(guó)家出現(xiàn)馬克思熱的情況，胡樂(lè)明研究員認(rèn)為，一方面是世界金融危機(jī)后，西方在尋找各種解決危機(jī)的方法，重提馬克思主義某種程度上是一種自然現(xiàn)象；另一方面與這些國(guó)家的傳統(tǒng)有關(guān)。在德國(guó)、瑞典等國(guó)家，社會(huì)民主黨具有一定席位，并在政界產(chǎn)生一定影響。該黨派雖然被劃歸為改良資本主義派別，但實(shí)際上社會(huì)民主黨是受到馬克思主義影響的黨派，該黨提倡的社會(huì)民主理論起源于馬克思主義學(xué)說(shuō)，因此，這些國(guó)家政界重讀《資本論》有其歷史淵源。