淺析馬克思恩格斯的生態思想

趙 菁

（西安工業大學思政部 陜西 西安 710016）

馬克思和恩格斯的生態思想是建立在他們共同的自然觀基礎上的，他們承認自然的客觀優越性；主張自然的社會性，不能脫離人和人的活動談論自然問題；自然是個整體，是個系統，人是自然系統的一部分，人的活動必須受到自然的限制，所以人要預測和調控自己的行為，以免對自然系統造成破壞。

1 人在改造自然的過程中保護自然

馬克思和恩格斯明確提出“人創造環境”的思想。人和動物不一樣，動物是被動性的存在物，人則是主動性的存在物，人類比一切動物都強，在于人的主動創造性。當自然環境改變時，動物只能通過改變自身以適應環境，或者歸于滅亡。人的能動性則使人始終把追求更適宜的環境作為奮斗的目標。馬克思恩格斯主張依靠積極地、能動的實踐活動來實現“環境的改變和人的活動的一致”。在他們看來，人類居住的自然環境應該是健康的、合乎人性的。“既然人的性格是由環境造成的，那就必須使環境成為合乎人性的環境。”人類的創造必須把改造自然、建設自然、美化自然有機的結合起來，這才是合乎人性的行為。

然而人創造環境的活動不是為所欲為的，而是要受到自然條件的制約，要在遵守自然規律的前提下活動。人是具有能動性，但是它永遠不可能完全擺脫外部自然和自身自然的制約；在任何時候，人的能動性的發揮不是不受制約的，人類只能順應自然界的規律性而不能違背自然地規律性。無論是在歷史還是現在，人類的盲目活動對自然造成了很大的破壞。早在19世紀50年代，雅科比在《改革報》上發表了關于論地球毀滅的的文章，馬克思恩格斯對此給予了關注。對于人們不尊重客觀規律的行為，恩格斯指出：“文明是一個對抗的過程，這個過程以其至今為止的形式使土地貧瘠，使森林荒蕪，使土壤不能生產其最初產品，并使氣候惡化。”

人通過改造自然，從自然界獲取物質資料，這體現了人類對自然改造“進”的方面；而在遵循一定的自然規律條件下，合理地進行人與自然的物質變換，保護自然環境，則體現了人堆自然改造“退”的方面。二者有機的結合，讓人類對自然的改造有進有退。

2 人與自然的關系就是人與自身的關系

馬克思將自然界規定為人的一種身體。在他看來，人“不但是有機體，而且還是這種作為主體的無機自然”。自然對人來講，不再是外在的存在，而是與人和人的活動不可分割的、緊密相連的另一種身體。人與自然之間存在的持續不斷的交互作用是人的身體之間的交互作用，它的目的不是為了滿足單方面的需要，而是為了雙方的互依互存、共同發展。人的有機身體和無機身體具有功能和需要價值關系，是雙向的價值關系。一方面，自然地功能首先表現為滿足人的物質需要，提供人類生存必不可少的物質資源；其次表現在滿足人的精神需要，提供人展示其本質力量的舞臺，滿足人的審美需求。另一方面，人的活動方式也改變了自然的面貌，自從有了人，自然成為了人化的自然。

自然是包括人在內的一切生命的支撐系統。人通過實踐活動獲取自然產品，“人扎起肉體上只有依靠這些自然產品才能生活，不管這些產品是以事物、燃料、衣著的形式還是以住房等等形式表現出來。”人與自然的物質變換過程中，自然逐步的納入人的實踐活動范圍，在某種意義上成為人的產品，變成了人化的自然，成為人的無機身體。正像人的有機身體是有限的一樣，人的無機身體也是有限的。這種有限性要表現在生命存在的條件是十分苛刻的，任何破壞都可能危機生命的支撐系統。在這個意義上講，自然能夠給人類提供的物質資源不是無限的，而是有限的。

3 解決環境保護問題的根本出路：超越資本主義制度，建立理想社會

資本主義生產方式相對于封建社會的生產方式來講，是人類生產方式的巨大進步，但是由于資本主義生產以贏利為目的，資本家組織生產只考慮獲得利潤，而對其生產所造成的環境后果毫不關心。不僅造成了自然環境的污染，也給城市帶來了擁擠、臟亂的景象。資本主義生產方式對勞動者造成損害。資本主義勞動是異化勞動，勞動者在為資本家創造財富的同時，也為自己帶來了災難資本主義勞動損害了工人的身體，并且由于工人居住環境的惡劣，更加重了這一損害。

如何解決資本主義生產方式所帶來的生態問題呢？

革新觀念，重新認識人與自然的關系。馬克思恩格斯一貫主張人與自然之間是不可分割的關系，人是自然界長期發展的產物，人作為一種自然存在物是大自然的組成部分之一。所以，人是存在于自然“之中”，而不是存在于自然“之上”或“之外”。

利用科學技術手段，實現生產過程的物質循環。應該說，馬克思是最早提出利用科學技術手段，實現生產過程的物質循環，減少工業廢物，減少工業污染的偉大思想家，他的有關思想，是環境保護理論的先驅。“馬克思富有預見性的支出，隨著社會化大生產的展開，原料日益稀缺與昂貴；在大規模的勞動條件下，生產排泄物數量越來越大，提供了廢物再利用的必要；同時，機器的改良，是那些在原有形式上，本來不能利用的物質，獲得了一種在新的生產中可以利用的形態。”通過科學技術的進步，去發現或揭示那些廢料的新的有用性質，不僅利用該行業的廢料，而且可以利用其它行業的廢料，實現循環利用。

對科學技術應用的深層認識。除了利用科學技術具體地解決生態環境問題的思想以外，馬克思和恩格斯還從人的解放、人對自身行為的預見性角度贊揚了科學技術的進步作用。科學技術既提高了我們認識和改造自然界的能力，又使我們在技術和知識保障的前提下去估計、調整和控制我們自己行為的長遠的自然影響。同時，隨著新生產力的獲得，人們改變自己的生產和生活方式，逐漸學會了預測、調控自身行為的長遠的長遠的社會影響，使我們社會生活的預期目標與實際后果逐漸趨向一致，也使人與社會環境的關系逐漸趨向一致。

改革不合理的社會制度，實現自然環境與社會環境的統一。馬克思與恩格斯指出，人類生存于發展所以來的外部環境包括自然環境和社會環境。這兩個組成部分是相互關聯的、統一的。人與自然之間的不協調，實際上是人與人的問題、人與社會的問題。不改變社會環境，就不可能解決生態環境問題。因此，實現人與自然協調發展的一個不可缺少的重要途徑就在于改變不合理的社會制度。馬克思指出，資本主義使人與自然的關系以一種異化的形式表現出來，只有在共產主義社會才能實現人與自然之間的和諧一致。共產主義，馬克思認為是“人同自然界完成了的本質的統一”。在共產主義社會，人的“自然地存在方式”與“人的存在方式”統一起來。

［1］馬克思恩格斯全集：2 卷[M].北京：人民出版社，1957.

［2］恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社,1984.

［3］馬克思恩格斯全集：46 卷[M].北京：人民出版社，1979.

［4］馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社,2000.

［5］王建輝.馬克思主義生態思想研究[M].湖北人民出版社，2007.

［6］劉增惠.馬克思主義生態思想及實踐研究[M].北京師范大學出版社,2010.