寓教于樂(lè)終有道——從青年亞文化視角探路新時(shí)期下的電視娛樂(lè)節(jié)目和道德建設(shè)節(jié)目

文丨葉 露

（廣州暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，廣州 510000）

近年來(lái)，在全民娛樂(lè)的大背景下，一波又一波的娛樂(lè)節(jié)目席卷而來(lái)。一方面，這些節(jié)目確實(shí)豐富了電視熒屏，滿足了觀眾多樣化的精神需求。然而，另一方面，這些節(jié)目質(zhì)量良莠不齊，良少莠多，大部分節(jié)目形態(tài)雷同、品位低俗，給社會(huì)帶來(lái)了不良影響。為了整改這些問(wèn)題，國(guó)家廣播電視電影總局下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)》，通稱“限娛令”，提出從2012年1月1日起，34個(gè)電視上星綜合頻道要控制娛樂(lè)節(jié)目數(shù)量，并要求各大衛(wèi)視須開(kāi)辦道德建設(shè)類欄目。

“限娛令”下發(fā)后，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。數(shù)量眾多的電視娛樂(lè)節(jié)目何去何從、道德建設(shè)類節(jié)目會(huì)不會(huì)形同虛設(shè)成為人們最關(guān)注的內(nèi)容。這兩種類型的節(jié)目雖然一個(gè)偏重“樂(lè)”，一個(gè)偏重“教”，但是有一個(gè)共同特點(diǎn)：青年是他們主要的目標(biāo)受眾。娛樂(lè)節(jié)目要得到青年的關(guān)注獲得收視率，道德建設(shè)節(jié)目的教育內(nèi)容要被這一群體認(rèn)同和接受才有意義。那么，它們就不得不重視青年群體的代表文化—青年亞文化。因此，筆者謹(jǐn)從青年亞文化視角探路“限娛”后電視娛樂(lè)節(jié)目和道德建設(shè)類節(jié)目。

1 當(dāng)前中國(guó)的青年亞文化

據(jù)美國(guó)學(xué)者戴維·波普諾對(duì)亞文化的界定，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的某一群體形成一種既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群體所不具備的文化要素的生活方式時(shí)，這種群體文化被稱為亞文化。當(dāng)這一界定中的“某一群體”指的是青年群體時(shí)，這種群體文化就是青年亞文化。在不同的主流文化背景、不同的時(shí)期中，青年亞文化也各有自身的特點(diǎn)。從文化背景看，英國(guó)伯明翰學(xué)派認(rèn)為青年亞文化是在資本主義制度階級(jí)對(duì)立下的儀式抵抗，主要特性是階級(jí)性。然而在中國(guó)，社會(huì)階級(jí)早已不存在，對(duì)于青年而言與父輩的代際矛盾才是主要矛盾。從時(shí)期看，當(dāng)代中國(guó)主流文化的強(qiáng)大，使青年亞文化那種“披頭士列儂式”“充滿憤怒”的抗?fàn)幰庾R(shí)弱化，即反叛階級(jí)、種族、性別主流文化的意識(shí)弱化了，取而代之的是以狂歡化的文化消費(fèi)來(lái)抵制父輩文化。

有學(xué)者指出，當(dāng)前中國(guó)青年亞文化的特點(diǎn)表現(xiàn)為“青春性”、“娛樂(lè)性”和“消費(fèi)性”。青春性是指青年亞群體成長(zhǎng)在不同價(jià)值觀主導(dǎo)的環(huán)境下，與父輩有不同的理想、價(jià)值判斷和人生追求，他們希望彰顯青春個(gè)性，表達(dá)自我存在，其行為模式帶有反傳統(tǒng)、叛逆的色彩。娛樂(lè)性是指亞文化青年用一種詼諧搞怪、玩世不恭的態(tài)度解讀一切社會(huì)事件，將嚴(yán)肅的事件用輕松甚至嘲弄的態(tài)度對(duì)待，以標(biāo)榜對(duì)主流文化的抵抗。同時(shí)，由于急于標(biāo)榜自己的“亞群體”身份他們往往放棄深層理性思考，為了獲得娛樂(lè)效果容易對(duì)事件做極端、片面的判斷。由于沒(méi)有深入思考的意識(shí)和習(xí)慣，他們對(duì)狂歡的、感性的活動(dòng)更為熱衷。這可以看作是狂熱的全民娛樂(lè)現(xiàn)象誕生的原因之一。消費(fèi)性是指亞文化青年通過(guò)不同于父輩群體的消費(fèi)對(duì)象和消費(fèi)習(xí)慣來(lái)獲得團(tuán)體認(rèn)同。

青年亞文化具體的表現(xiàn)形式是多種多樣難以計(jì)數(shù)的。“粉絲”、“狂歡”、“表現(xiàn)主義”、“吸毒”、“惡搞”、“搖滾”、“玩耍”、“哈韓”……顯然，青年亞文化對(duì)青年的影響有利有弊，需要通過(guò)教育對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，以完成和主流文化的對(duì)接整合。否則，正如有學(xué)者所言：“如果沒(méi)有一個(gè)被青年廣泛認(rèn)同的社會(huì)主流價(jià)值觀，沒(méi)有一個(gè)對(duì)社會(huì)所有成員具有高度包容性的價(jià)值觀系統(tǒng)，就不能將青年亞文化中蘊(yùn)藏的多元力量有效地凝聚起來(lái)，形成有機(jī)協(xié)調(diào)的統(tǒng)一整體，就會(huì)造成社會(huì)的分化與不和諧”。

事實(shí)上，當(dāng)前中國(guó)的青年亞文化是青年在急劇的社會(huì)變遷中對(duì)主流文化的一種防范性適應(yīng)，它本身不具有破壞性和毀滅性，本質(zhì)上是認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容的，最終也會(huì)像主流文化妥協(xié)。然而，在主流群體強(qiáng)勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)面前，缺乏話語(yǔ)權(quán)的他們往往對(duì)此帶有抵觸情緒。這使得對(duì)青年亞文化的引導(dǎo)要用青年亞文化的方式，隱性教育的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)會(huì)比居高臨下的說(shuō)教式的教育要好。

據(jù)此，可以看出電視娛樂(lè)節(jié)目就是引導(dǎo)青年亞文化很好的載體。而道德建設(shè)類節(jié)目也要特別注意寓教于樂(lè)的藝術(shù)和技巧。如何通過(guò)這兩個(gè)類型的節(jié)目引導(dǎo)青年亞文化完成與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的對(duì)接整合，正是我們要探討的問(wèn)題。

2 探路“限娛”后的電視娛樂(lè)節(jié)目

“限娛”其實(shí)并不是對(duì)當(dāng)前中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目的打擊，而且一種整改和重建。“限娛令”中明確要求：省級(jí)廣播電視行政管理部門(mén)均須建立專門(mén)收聽(tīng)收看機(jī)構(gòu)，并配備專業(yè)人員，重點(diǎn)跟蹤檢查廣播電視過(guò)度娛樂(lè)化和低俗問(wèn)題。這和引導(dǎo)青年亞文化向積極的方向發(fā)展是一致的。那么，在這次大規(guī)模限額之后還有幸生存的節(jié)目，就必須要重視提高節(jié)目品位、增強(qiáng)節(jié)目的社會(huì)功能。

在大量質(zhì)量不高的娛樂(lè)節(jié)目高強(qiáng)度的轟炸下，青年亞文化群體已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)生審美疲勞。不管節(jié)目自身發(fā)展要求還是客觀環(huán)境要求，電視娛樂(lè)節(jié)目都必須要開(kāi)始注重對(duì)青年亞文化有積極的反饋。事實(shí)上，真正能夠比較長(zhǎng)久地受到青年觀眾歡迎的娛樂(lè)節(jié)目，不僅懂得巧妙利用青年亞文化元素使節(jié)目受到青年的喜愛(ài)，還懂得用同樣的方式使觀眾潛移默化地接受主流價(jià)值觀的內(nèi)容。這種既能娛樂(lè)身心，又有利于社會(huì)發(fā)展的節(jié)目是不會(huì)因?yàn)椤跋迠省倍惶蕴摹＿@也是“限娛”后娛樂(lè)節(jié)目想要兼得收視率和社會(huì)功能的必由之路。

在其民族主義情緒較濃的大背景下，韓國(guó)大型的娛樂(lè)節(jié)目都很重視社會(huì)功能，在這方面有很多經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。如在韓國(guó)最熱的綜藝節(jié)目《兩天一夜》中，其節(jié)目官方介紹開(kāi)篇為：“我們美麗的祖國(guó)——韓國(guó)！三千里錦繡江山，既有我們熟悉的地方也有不為人知的樂(lè)土”！不難看出滲透其中的愛(ài)國(guó)主義情懷。而藝人在節(jié)目里也不是唱歌跳舞，而是到韓國(guó)的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村或無(wú)人島嶼度過(guò)極為艱難甚至危險(xiǎn)的兩天一夜。但是為了得到善款捐贈(zèng)給公益事業(yè)，這些藝人都展現(xiàn)出言出必行、不畏艱難的品格，感動(dòng)和激勵(lì)了無(wú)數(shù)電視機(jī)前的觀眾。可以說(shuō)是娛樂(lè)節(jié)目“寓教于樂(lè)”的成功代表。

放眼國(guó)內(nèi)，湖南衛(wèi)視的大型禮儀公德脫口秀節(jié)目《天天向上》在對(duì)青年亞文化的利用和引導(dǎo)上是先行一步的。節(jié)目采取的就是隱形教育的形式，用娛樂(lè)的方式普及禮儀公德的內(nèi)容。

在節(jié)目主持人方面，《天天向上》采用主持群的方式，主持人相互玩耍打鬧，還有來(lái)自韓國(guó)的帥哥小五，這是運(yùn)用了青年亞文化的“哈韓”、“玩耍”元素。而占據(jù)主持人中心地位的是汪涵，兼有資歷與內(nèi)涵的他卻是主流文化的代表，倡導(dǎo)的是主流的價(jià)值觀。為什么青年亞群體對(duì)他不但不排斥而且敬愛(ài)有加？正是因?yàn)橥艉靡龑?dǎo)青年亞文化的技巧。一方面，他不但不用俯視的視角對(duì)話青年亞群體，而且經(jīng)常假裝什么都不懂，“虛心”向年輕人學(xué)習(xí)最潮流的知識(shí)。缺乏社會(huì)認(rèn)同感的亞群體正是需要獲得這種和主流群體平等交流、被其認(rèn)同的機(jī)會(huì)。另一方面，汪涵幽默風(fēng)趣的主持風(fēng)格也迎合了青年亞文化的娛樂(lè)性。由他來(lái)普及社會(huì)禮儀公德，很容易獲得青年亞群體的認(rèn)同。

在嘉賓構(gòu)成方面，不僅有迎合粉絲文化的明星，更創(chuàng)造性地推出了“新時(shí)代榜樣”，大都是在某方面有所作為的80后、90后甚至00后。被父輩成人社會(huì)邊緣化的青年渴望群體認(rèn)同感，因此屬于同一群體的嘉賓能更好地發(fā)揮榜樣的力量。主持人也摒棄了喊口號(hào)、歌頌等為強(qiáng)調(diào)個(gè)性的青年亞群體所不滿的傳統(tǒng)形式，取而代之以形式多樣的訪談，讓這一群體的觀眾了解這些嘉賓，從而達(dá)到為他們喝彩，在潛移默化中激勵(lì)自我的效果。

在節(jié)目設(shè)計(jì)方面，不僅有歐美風(fēng)的開(kāi)場(chǎng)、時(shí)尚動(dòng)感的串場(chǎng)舞蹈等潮流元素吸引青年亞群體觀眾，也設(shè)計(jì)了搞笑的小劇情宣揚(yáng)社會(huì)公德禮儀。劇中的小男孩并不是好學(xué)生好孩子的代表，具有反叛性，搞怪可愛(ài)，有個(gè)性更真實(shí)，具有青年亞群體的行為模式特點(diǎn)。

《天天向上》自開(kāi)播以來(lái)一直備受青年群體的青睞，早在09年就拿到全國(guó)收視冠軍，至今也依然熱度不減。受其娛樂(lè)節(jié)目性質(zhì)的制約，《天天向上》在實(shí)踐中并不能完全符合其“禮儀公德脫口秀”的定位。然而，它畢竟在對(duì)青年亞文化的利用和引導(dǎo)上開(kāi)創(chuàng)了一種模式，值得其他娛樂(lè)節(jié)目借鑒。但是借鑒的不應(yīng)該是節(jié)目的形式，而是這種強(qiáng)調(diào)“寓教于樂(lè)”的節(jié)目制作理念、這種利用和引導(dǎo)青年亞文化的藝術(shù)技巧。

3 探路“限娛”后的道德建設(shè)類節(jié)目

筆者認(rèn)為，父輩文化和青年亞文化在情感接受形式、價(jià)值觀、行為模式等方面都存在著巨大差異，因而對(duì)父輩群體的道德建設(shè)和對(duì)青年亞群體的道德建設(shè)不能搞“一刀切”，要“因材施教”。這里指的道德建設(shè)類節(jié)目專指以青年亞群體為主要建設(shè)對(duì)象的節(jié)目。

不同于娛樂(lè)節(jié)目在樂(lè)中輔助于“教”，道德建設(shè)類節(jié)目的主要功能就是教育功能。從現(xiàn)實(shí)的需要看，這類節(jié)目是合乎時(shí)宜的。由于缺乏對(duì)青年亞文化的利用和引導(dǎo)意識(shí)，一方面導(dǎo)致中國(guó)電視節(jié)目制作出現(xiàn)了“低俗=收視率”的錯(cuò)誤觀念，其粗俗的內(nèi)容對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了不良影響，最終使得廣電總局不得不下發(fā)“限娛令”；另一方面也導(dǎo)致了宣揚(yáng)主流價(jià)值觀的節(jié)目不受青年亞群體的歡迎。

青年亞群體有其不同于父輩文化的情感形式，若一味地用父輩的情感形式去打動(dòng)、教化這一群體不僅很難產(chǎn)生效果甚至可以還會(huì)引來(lái)青年亞群體的反感。我們可以預(yù)見(jiàn)即將有一批道德建設(shè)類節(jié)目搬上熒屏，所謂“人間正道是滄桑”，若不做出改變，不僅不能一掃此前電視熒屏的低俗風(fēng)氣，對(duì)衛(wèi)視和觀眾來(lái)說(shuō)還增加了一大批累贅。尤其是“道德建設(shè)”這一主流色彩極強(qiáng)的詞本身就屬于青年亞群體排斥的范圍之內(nèi)，因此在節(jié)目制作中要特別注意有技巧地對(duì)青年亞文化進(jìn)行引導(dǎo)，找出此前此類節(jié)目失敗的癥結(jié)，對(duì)癥下藥。

首先，要摒棄“主流”與“非主流”、“長(zhǎng)輩”與“晚輩”的觀念，以平視的視角對(duì)話青年亞群體。對(duì)父輩文化的抵抗以及強(qiáng)烈的自我身份認(rèn)同需求，使他們難以接受主流群體的俯視視角，由此對(duì)主流文化也產(chǎn)生抵觸情緒。前面也提到，青年亞群體本身并不反對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，只是反感主流群體的倡導(dǎo)方式。在這種情況下若還不顧實(shí)際情況一味居高臨下地說(shuō)教，只會(huì)適得其反。也就是說(shuō)，在節(jié)目制作中，主持人以及其他發(fā)言人不宜選擇主流行為模式的典型代表，宜用像汪涵這樣擁有主流價(jià)值觀但又以平視的視角看待這一群體的主持人，或任用擁有積極價(jià)值觀的青年亞群體成員，降低青年亞群體對(duì)這類節(jié)目的排斥心理。

其次，正確對(duì)待青年亞文化和青年亞群體，不要把“道德建設(shè)”誤認(rèn)為是“道德拯救”。“頹廢”、“無(wú)知”是很多父輩群體對(duì)青年亞群體的片面認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，青年亞文化中有很多積極的成分，給社會(huì)帶來(lái)了生機(jī)和活力，對(duì)社會(huì)發(fā)展也有不可磨滅的功勞。因此，一方面，節(jié)目制作的理念不能是“普渡眾生”的道德拯救，而是要充分肯定、倡導(dǎo)、宣揚(yáng)青年亞文化中積極的因素，客觀剖析其消極因素的危害，用貼合這一群體實(shí)際的案例和符合這一群體審美習(xí)慣的藝術(shù)形式，強(qiáng)化這一群體對(duì)真、善、美的尊重和追求，引導(dǎo)青年亞文化拋棄其消極的成分。另一方面，不能排斥在節(jié)目中運(yùn)用積極的青年亞文化因素。個(gè)性榜樣、時(shí)尚元素等都是可取的。

再者，深入了解青年亞群體的需求，尊重他們無(wú)害于社會(huì)的價(jià)值取向和價(jià)值追求，切忌把父輩文化的價(jià)值評(píng)判和經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)硬地灌輸給他們。父輩群體以其多年社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有較充分的認(rèn)識(shí)，因此在青年亞群體的價(jià)值選擇上確實(shí)有一定的話語(yǔ)權(quán)。但是青年亞群體成長(zhǎng)在不同的時(shí)代環(huán)境中，加上涉世未深，很難對(duì)父輩的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生興趣或認(rèn)同感。因此在節(jié)目制作時(shí)要充分考慮到青年亞群體涉世未深經(jīng)歷尚淺的特點(diǎn)，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，最好用代表成員模擬體驗(yàn)的方式讓他們更真實(shí)地去感受，才能理解到主流文化的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的深刻內(nèi)涵。

最后，要特別注意用積極的，同時(shí)又為青年亞群體所喜聞樂(lè)見(jiàn)的節(jié)目形式作為道德建設(shè)的載體。能夠達(dá)到道德教育的目的的必要前提是青年亞群體愿意接受節(jié)目傳達(dá)的價(jià)值觀念，這就需要節(jié)目獲得青年亞群體的認(rèn)可。要拋開(kāi)道德建設(shè)節(jié)目嚴(yán)肅的、不容娛樂(lè)的觀念，適度引入娛樂(lè)成分，只要不要變成娛樂(lè)節(jié)目即可。對(duì)于青年亞文化，要“取之于青年，用之于青年”，運(yùn)用其中積極的元素作為教育的載體。青年亞群體的娛樂(lè)特性使得他們更愿意在快樂(lè)中主動(dòng)學(xué)習(xí)，而不愿又上一節(jié)課外的思想政治課。

如果主流群體定位的道德建設(shè)類節(jié)目能夠獲得青年亞群體的喜愛(ài)和認(rèn)同，其現(xiàn)實(shí)意義遠(yuǎn)不僅僅在于幫助青年亞群體建立正確的、科學(xué)的價(jià)值觀，在弱化青年亞群體對(duì)主流文化的抵抗、增強(qiáng)主亞文化之間的理解和溝通、完成青年亞文化和主流文化的價(jià)值整合等方面都能產(chǎn)生積極的、不容小覷的影響。

我們應(yīng)當(dāng)看到，電視作為一種大眾媒介應(yīng)該用為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)內(nèi)容，即講究“樂(lè)”，然而，它同時(shí)肩負(fù)著一定的社會(huì)責(zé)任，不能忽視“教”。尤其當(dāng)目標(biāo)受眾為青年亞群體時(shí)，對(duì)電視節(jié)目“樂(lè)”與“教”相結(jié)合的要求就更高。寓教于樂(lè)，抵制低俗，是“限娛”后電視娛樂(lè)節(jié)目和道德建設(shè)節(jié)目健康發(fā)展的必由之路。