“文化彭水”與“創(chuàng)意為王”
——關于發(fā)展彭水文化旅游業(yè)的幾點思考

□ 李澤茂

“文化彭水”與“創(chuàng)意為王”
——關于發(fā)展彭水文化旅游業(yè)的幾點思考

□ 李澤茂

在胡錦濤同志“314”總體部署下，重慶市提出了“一圈兩翼”發(fā)展戰(zhàn)略，作為“兩翼”中的“南翼”——渝東南地區(qū)，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，大力打造生態(tài)旅游業(yè)已經(jīng)成為共識。《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅規(guī)劃2011-2020年》將武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展定位為：“國際知名生態(tài)文化旅游勝地。利用豐富獨特的山水生態(tài)和民族文化旅游資源優(yōu)勢，促進旅游產業(yè)轉型升級和發(fā)展方式轉變，打造省際生態(tài)文化旅游協(xié)作區(qū)，建成國內外具有重大影響力的生態(tài)文化旅游勝地”。有著豐富歷史文化資源、民族文化資源和生態(tài)旅游資源的彭水也必將進入文化旅游興縣和生態(tài)農業(yè)興縣的黃金時期。在建設武陵山區(qū)經(jīng)濟高地的重要支撐點的過程中必將大有可為，文化與生態(tài)，也必將成為彭水旅游業(yè)高速前進的兩個輪子。

一、用“文化彭水”的定位強化彭水文化旅游業(yè)

所謂“文化彭水”，指的是把彭水豐厚的文化資源作為彭水經(jīng)濟社會發(fā)展的重要推動力量，并以此向縣內外展示彭水深厚的文化底蘊，使之成為彭水對外形象中的重要一極，用文化來改善彭水 “軟環(huán)境”，提高彭水競爭力。

（一）強化“文化彭水”的形象宣傳

彭水是“黔中文化”的發(fā)祥地，作為見證彭水人民幾千年精神發(fā)展史的“文化”，理應得到全面的認可和充分的尊崇。彭水在自身形象宣傳上可做到“文化彭水”、“生態(tài)彭水”、“能源彭水”三者相結合，“文化”方面甚至可以放到首要位置。如果我們在對外宣傳上一再強調“文化彭水”的定位，則必然改善彭水“深山峽谷、蠻荒之地”的形象，從而讓縣外游客把注意力放到彭水的“軟環(huán)境”上來，讓越來越多的人對彭水充滿解讀的欲望，從精神層面上推動彭水旅游業(yè)的發(fā)展。

（二）設計精粹、形象的廣告語，對受眾形成視覺上和心理上的沖擊

游客對某個地方的第一印象往往從這個地方最精粹的、最有代表性的文化符號或地域符號切入，并透過這些符號找到他們對這些地方的認同感。彭水應該在“文化彭水”的進一步詮釋上下功夫，設計精粹、形象的、有視覺和心里沖擊力的彭水文化廣告語。

二、用創(chuàng)意產業(yè)來推動彭水文化旅游業(yè)

（一）培育彭水文化創(chuàng)意產業(yè)的重要意義

文化創(chuàng)意產業(yè)是在全球化條件下，以高科技手段為支撐，以文化藝術和經(jīng)濟全面結合為自身特征的，跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨部門、跨領域重組或創(chuàng)建的新型產業(yè)集群。它是以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文學、藝術、精神、心理和娛樂產品的新興產業(yè)。文化創(chuàng)意產業(yè)除了可實現(xiàn)自身的經(jīng)濟效益外，對營造地方“軟環(huán)境”，提高地方“軟實力”，推動地方旅游業(yè)的發(fā)展也有著巨大的影響，能夠帶來新的高附加值。所以，彭水也應立足長遠，站在發(fā)展“大旅游”的高度，著力培育富有彭水特色的、與彭水實際相結合的文化創(chuàng)意產業(yè)。

（二）彭水部分文化創(chuàng)意產業(yè)成品構想

1．出版行業(yè)——講述文化故事，再造文化圖騰

彭水歷史文化上有很多看點，特別是唐朝流放到彭水的四位皇子、長孫無忌等，以及歷代貶謫到彭水來的黃庭堅等，在那些風云激蕩的年代和各富個性的人物身上，可以衍射出許多精彩故事，這需要文人墨客揮如椽巨筆來濃墨重彩地書寫描繪。另外，傳說中被黃帝妖魔化的蚩尤，有可能是苗民先祖，還有秦朝經(jīng)營丹砂的女實業(yè)家巴寡婦清的故事，很富傳奇色彩，可以對這兩個人物進行重新塑造，使他們與黃庭堅等人一起，成為彭水新的文化圖騰式人物，深入彭水人民及縣外人士心里。通過文學出版物的滲透，來吸引外界對彭水這塊神秘的熱土更多關注，形成對彭水旅游較大的內推力。

2．影視行業(yè)——找到文化支撐，演繹文化人物

與語言敘事相比，影視敘事更直觀、更快捷，因此，以文學作品為依托，策劃和打造富有彭水歷史和民族特色的，對彭水有較大宣傳效應的專題片和電視劇。筆者認為唐代四位皇子和長孫無忌流放彭水的遭遇和傳奇值得用電視劇的形式進行演繹，還有巴寡婦清和苗王的故事也很有沖擊力。一部成功的影視作品，將會為增加彭水知名度，推動彭水旅游業(yè)發(fā)展產生難以估量的影響。

3．娛樂行業(yè)——發(fā)掘文化精英，尋找文化代言

我們需要尋找彭水民族文化的代言人，我們有具有一定知名度的鞍子民歌“嬌阿依”，有秀美山川和膏腴土地孕育而出的苗族、土家族兒女，我們一定能夠找到屬于彭水“特產”的文化代言人，并把她們培育成彭水文化精英。筆者覺得以市場運作的方式，多方合作，開展“彭水最美苗族嬌阿依歌師傅評選”、“彭水陽光大使評選”等活動。

三、用更多的文化因素盤活彭水文化旅游業(yè)

文化旅游，已經(jīng)成為我國旅游經(jīng)濟發(fā)展的支點，特別是少數(shù)民族地區(qū)，以少數(shù)民族人文風情為主的旅游，在少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展中有舉足輕重的作用。彭水旅游經(jīng)濟的發(fā)展，要在合理利用自然景觀的基礎上，把當?shù)孛缱濉⑼良易宓壬贁?shù)民族的文化屬性充分融合進去。

（一）創(chuàng)造性地策劃大型文化旅游節(jié)或論壇

彭水已經(jīng)連續(xù)三年成功地舉辦了 “首屆彭水嬌阿依民族文化藝術周”、“重慶市第二屆渝東南民族生態(tài)旅游文化節(jié)暨首屆中國.彭水水上運動大賽”、“2012首屆中國烏江苗族踩花山節(jié)暨中國·彭水水上運動大賽”等大型活動。今后，我們還可繼續(xù)舉辦類似活動，把文化藝術與旅游經(jīng)濟結合起來，周密策劃，精心組織，深入實施，使文化旅游活動真正產生較大的社會效益和經(jīng)濟效益。

（二）深化景區(qū)總體規(guī)劃中的文化背景

我們的景區(qū)規(guī)劃，一定不能漠視文化因素，只有文化氣息漫漶于景區(qū)，景區(qū)才能真正豐滿而不至于單調，才能滿足游客身體體驗和精神愉悅的雙重需求，從而贏得社會美譽度。旅游的“一次性消費”的特點很突出，只有加大文化藝術的戲份，我們才能吸引更大的回頭率。因此，我們首先要利用好景區(qū)現(xiàn)有的文化藝術資源。彭水“阿依河漂流”與“鞍子民族風情游”這兩個景區(qū)在這方面實踐得較好，阿依河把秀美風光與土法造紙觀摩結合起來，有較強的吸引力，鞍子苗寨、苗歌及其他民族風情也具備了現(xiàn)代生態(tài)旅游的諸多要素。其次，我們要繼續(xù)增強景區(qū)的文化投入，如在旅游線路設計上彰顯民族文化特色，在附加服務上增設民族歌舞表演等。要根據(jù)國內外游客不同的偏好和目前交通狀況、景點設施及分布情況，設計好不同季節(jié)、不同時間的旅游線路.

（三）旅游經(jīng)濟要有效利用文化人力資源

說到底，旅游經(jīng)濟是人來推動發(fā)展，而不是景觀來推動發(fā)展的。旅游景區(qū)要利用好文化資源，“大旅游”更要從整體上利用好文化資源，這兩者在根本上都要利用好文化人力資源。旅游經(jīng)濟需要與文化人力資源進行整合，要與文化人合作，充分調動文化人對參與旅游經(jīng)濟建構的積極性，利用好他們的文化創(chuàng)意和文藝作品。特別是要打破文化與經(jīng)濟的壁壘，用市場化的方式，來利用好文化人力資源。另外，要與策劃人、經(jīng)紀人、文化中介機構進行聯(lián)系，在適宜的時機進行合作，實現(xiàn)雙贏。利用好文化人力資源，是大氣辦旅游、長遠辦旅游的表現(xiàn)，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

（四）精心打造文化旅游紀念品

在文化旅游業(yè)中，文化旅游紀念品可以在旅游產業(yè)的帶動下，形成市場潛力較大的新產業(yè)。彭水在發(fā)展文化旅游業(yè)的同時，要考慮文化旅游紀念品的打造。我們要精心設計，科學利用，充分挖掘，把我們的紀念品資源用足用夠。要從挖掘、設計、包裝、生產、銷售等各個環(huán)節(jié)上做好文章，把具有濃郁少數(shù)民族特色的服飾、特產、工藝品等展示出來，銷售出去，與文化旅游相融合，并推動文化旅游業(yè)的更好發(fā)展。彭水在文化旅游紀念品的生產上已經(jīng)開始了有益的實踐，其中比較突出的有“苗族刺繡”和“烏江石”等。另外，苗家編織、民族服飾等也有一定水準。這些工藝品有強烈的地域風情，有濃郁的民族特色，有一定的藝術水準，有較高的文化品味，一定會受到游客的青睞。

（五）充分展示民族文化原生性和多樣性

要充分展現(xiàn)民族的歷史文化，對本民族的歷史演繹應采取不同方式展現(xiàn)。可以用演說、導游、表演等方式，也可以用圖文、書籍方式進行展示。可以在設計苗寨時突出各自的特色，避免雷同，在展示的方式上，要把歌舞、樂器演奏等與民族的生產生活方式有機結合。可以把各民族有個性的文化適當集中展現(xiàn)，豐富其內容。苗族有著神秘的巫術文化和其它民間絕活，如儺戲等，這些對游客有著極大的吸引力，可以安排在一些苗寨景點進行演示。把民族歌舞表演、民族歷史介紹、反映生產生活習俗、參觀苗族村寨有機結合起來。有條件的地方建立民族生產生活習俗演示館（場），充分展現(xiàn)民族文化。

（六）打造組合式的文化大餐

民族文化被視為藏在深山人未識的 “閨秀文化”，它的原生性、多樣性、唯一性和不可替代性決定了它的文化價值。彭水曾經(jīng)集中地進行了一些民族文化展示，其視覺沖擊力和感染力都是很強的，但活動過后就變得煙消云散，時間性、階段性特征太明顯，平時顯得平淡。因此，除了在旅游景點盡可能展示一些民族文化外，從發(fā)展眼光看，我們應當通過市場運作方式，有一個高水平的民族文藝劇團，有一個綜合性、組合式、高檔次的民族文化演藝團體以滿足旅客的需要。彭水也可以創(chuàng)造條件組建一個像麗江的“麗水金沙”、九寨溝的“九寨天堂”、“高原紅”那樣的民族文藝劇團和演出中心，集中展現(xiàn)文化藝術精品，讓客人領略民族文化精髓。彭水曾經(jīng)創(chuàng)作打造出了“烏江魂”文藝精品。這些精品力作，我們要保留下來，繼續(xù)打造。另外，我們要繼續(xù)挖掘排演精致的民族歌舞等節(jié)目，為外地游客彭水之旅奉獻出一道道高水平的文化大餐。

作者單位：中共重慶市彭水縣委黨校

責任編輯：馬 健