由博雅教育理念引發的對我國高等教育現狀的思考

程娓娓

（安徽師范大學 教育科學學院，安徽 蕪湖 241000）

《1828耶魯報告》是美國高等教育史上最有影響的文件之一，是美國高等教育第一篇正式的教育哲學論述。該報告反映了耶魯保守的辦學風格，體現了對傳統教育的捍衛和對博雅教育理念的堅守，對耶魯學院和美國其他大學產生了深遠的影響。同時，“耶魯精神”對我國高等教育的發展也有啟發意義。

一、博雅教育理念的內涵

博雅教育可稱之為通識教育或者全面教育，“博雅”一詞源于拉丁語，意思是“適合自由人”。［1］在古希臘，社會或政治領域里的精英被稱為“自由人”，這種人具有廣博的知識和優雅的氣質。其所倡導的博雅教育，重在使學生擺脫庸俗、喚醒卓異，旨在培養有文化的人而非沒有靈魂的專門家。無論是古羅馬的七藝（文法、修辭學、辯證法、音樂、算術、幾何學、天文學），還是中國儒家的六藝（禮、樂、射、御、書、數），其培養目標趨于一致：使人性臻於完善。

理念屬于觀念形態的范疇，大學的理念就是關于如何看待大學、如何辦大學的思想觀念。什么是大學理念？大學理念就是大學的精神，是引導學生的靈魂，是團結大家的制度，同時作為一種價值尺度，它反過來還要評價這種制度。

最初的大學是以“培養人”為理念的，培養學生的人格和一種學習的精神。耶魯學院博雅教育的理念就是對學生進行心智培育，而心靈的規訓和教化需通過對古典學科的學習，通過古典學科學習可以形成正確的審美觀；可以促進大學生的身心和諧發展；還能陶冶情操、修身養性、凈化心靈等。博雅教育的目的不是教導單一技能，而是提供廣博的通識教育，不是造就某一行業的專家，而是培養領導群倫的通才。

二、我國高等教育的實然狀況：同質化

“同質化”本意是指一個系統的構成成分的化學構成和物理狀態相同或相似，屬于生物科學類別的科技詞匯②。“同質”是一種狀態，“同質化”是一個過程。在現實生活中，“同質化”一詞已經滲透到社會的不同領域，在產品設計領域、管理領域、服務領域甚至文化領域都有廣泛應用。所以，“同質化”的含義也隨之有所變化：是指在某個領域或某個方面中，不同的個體具有相同的內容、相同的形式、相同的結構、相同的對象，不易分辨和區別［2］49。不管在哪一領域出現同質化現象，都會造成這一領域的低效率、重復性、無序性和低市場競爭性。

“高等教育同質化”是指在高等教育的發展過程中，高校之間的辦學目標和教育理念、改革目標和改革措施、教學模式和考試模式等都日益趨同。學校沒有自己的特色，學生在幾乎雷同的教育模式下，形成類似的思維模式和行為習慣，沒有自己的個性，喪失了創造能力。

具體地說，高等教育同質化就是指不同類型、不同層次、不同歷史、不同文化背景的高校在組織結構、目標定位、培養模式甚至在大學文化等方面趨同性、一致化的發展趨勢，使高校培養出的人才在知識結構、能力、素質等方面日趨雷同，沒有自己的特色［3］1－3。如何使高校在追求量化的同時有效的實現質的保障，已成為我國高等教育面臨的重要課題。

很多普通高校想提高層次，以擴大學科覆蓋面的方式，試圖辦成綜合型大學；一些以教學為主的本科院校，也把成為研究型大學作為發展目標，許多專科學校熱衷于升格為本科院校；不少普通高校開展職業教育，而一些高職院校卻追求學術化和普通高校化。高等教育不同層次的越位及混亂發展，把“向上流動”作為避免“邊緣化”和“落后”的唯一手段，使得高等教育同質化發展越來越嚴重，美國著名高等教育學家克爾指出“各高校都應該根據自身條件來發展，模仿將是毀滅性的。”［4］36這句話恰是印證了我國高校的現實狀況。我們可以找到很多原因，有一點是不可否認的，就是我國高校缺乏對大學理念的堅守。理念猶如一個人的靈魂和追求，沒有內在的動力作為支撐，也無疑就是一具行尸走肉。大學之大，在于大學理念，在于濃厚的學術氛圍。

隨著我國高等教育的發展，分層應將更明確，不同高校有必要根據自身特點定位于某個層次，并盡顯自身特色，形成“百家齊鳴，百花齊放”的高等教育格局。例如，在美國，有舉世聞名的哈佛、耶魯大學，也有名聲稍遜的州立大學、社區學院，但不管什么類型的學校，他們各自明確了自身在整個高等教育分層中的地位和作用。同時，大學有其自身的慣性和排他性，使其不懈追求自身特色。在特色辦學理念的指導下，各校發展驅異性日漸顯著，對我國高校發展有重要啟示意義。

三、博雅教育理念對我國高等教育的啟示

耶魯學院堅持“以人為本”的教育理念，注重學生心智發展，只有這樣才能把學生帶到廣博的科學領域和知識殿堂；只有這樣才能確保學生全面和諧發展。著名科學家愛因斯坦曾說過：“大學的教育目的應該始終是：青年人在離開學校時，是一個和諧的人，而不是一種專門家。”赫欽斯在《教育的沖突》中也指出：“教育的目的在每一個時代、每一個社會中都是相同的，即使人成為人。”由此可見耶魯教育是一種準備教育，即為專業教育做準備。而準備階段除廣博的基礎知識教育外，更多的則是心智官能的訓練，能力的培養及性格等方面的歷練。

（一）堅守大學理念

一所大學要想成為高深學府，一定要有明確的辦學理念，以教學為主或教學與科研并舉等。在辦學中貫徹這種理念形成校風學風，并形成凝聚力。長此以往，學校就有了內在的凝聚力，也就是所謂的大學的慣性。就像耶魯博雅教育的理念和精神長久不衰，源于學院一以貫之、孜孜不倦的堅守。“授予大學本科生的教學課程并不意在囊括專業學習。我們的目標并非教任何一種專業所特有的東西，而是奠定為所有專業學習所共有的基礎。博雅教育的重要目標是引發學生心理能力的擴展與均衡，形成自由而全面的觀點以及和諧人格。”［5］3我國的大學似乎應該從這句話好好體會自己的辦學宗旨了，或者說就不明確自己的大學理念，就是跟著別人走，跟著高校評估走。我不是要求每個學校都像耶魯學院一樣，堅持全面教育，放棄專業教育，畢竟基于資源、市場和我國國情，幾乎沒有哪所學院可以提供如此豐厚的資源，但是博雅教育的理念和精神對于每所大學都有可取之處。大學教育不是教育的終結，只是教育的開始，教的不是僵死的書本，而是一種學習、生活和生存的能力。如果都能如耶魯堅守自己的理念的話，那么我國高校就能多樣化，走特色化發展道路。

（二）走特色發展道路

我國一些高校不顧自身條件，一味地模仿和渴求“提升”。比如，單科性學院渴望發展為多科性高等學校，“學科齊全”成了其追求的目標；部分專科學校或者高等職業學校，奮斗目標就是“專升本”，一旦目標達成，就會向更高層次的大學發展“進軍”。

對于一所高校來說，囿于傳統思想與社會壓力，力求“上進”，這種“雄心壯志”，其志可嘉。［6］5－9但不顧主客觀條件，互相攀比，定位不當，缺乏特色，發展方向似乎明確而實模糊。耶魯堅持自己的特色之路：辦學理念特色化、專業設置特色化、人才培養特色化、學校管理特色化等。我國高校片面追求“高、大、全”就很少能堅持特色發展。因此，促進高校辦出特色成為國家高等教育改革和發展的一項重要內容：“促進高校辦出特色。建立高校分類體系，實行分類管理。發揮政策指導和資源配置的作用，引導高校合理定位，克服同質化現象，形成各自的辦學理念和風格，在不同層次、不同領域辦出特色，爭創一流。”［7］

理念猶如高校的靈魂和血液，堅守自己的理念猶如一個人一如既往堅持自己的原則，不斷發展自己的內在魅力。特色是高等教育發展的原動力，特色表明“人無我有、人有我優，人優我新”的價值取向。一個學校唯有堅守自己的理念，才能辦出自己的特色，才能培養出特色人才，才能走上可持續發展之路。

［1］朗文實用科技詞典［Z］．北京：中國人民數學出版社，2000：Homogeneous詞條：45－50．

［2］趙克明．同質化呼喚創新 ［J］．中國建材，2002（11）．

［3］陳庭來，朱潢濤．對我國高等教育同質化現象的思考［J］．太原大學教育學院學報，2009（1）．

［4］克拉克克爾．高等教育不能回避歷史：21世紀的問題 ［M］．王承緒，譯．浙江教育出版社，2001．

［5］1828耶魯報告：未公開出版［R］．金維才，譯．

［6］潘懋元，吳孜．高等學校分類與定位問題［J］．復旦教育論壇，2003（3）．

［7］國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010－2020）［EB／OL］．http：／／www．qzit．edu．cn／news／2010－03－11／1363＿103705．html．