先生本色是詩人——評李梓、李楠《魯迅詩論稿》

王吉鵬，翟偲存

（遼寧師范大學研究生院，遼寧大連 116029）

·書 評·

先生本色是詩人
——評李梓、李楠《魯迅詩論稿》

王吉鵬1，翟偲存2

（遼寧師范大學研究生院，遼寧大連 116029）

我的案頭放著一本李梓、李楠的著作《魯迅詩論稿》，清新素雅的封面上一只淡黃的迎春花令我眼前一亮，顯然是取魯迅“寒凝大地發春華”的詩意。此書對魯迅詩歌進行了綜合研究。由中國窗口出版社2010年11月出版，閱讀此書，覺得其主要特點有三。

一、對魯迅詩歌展開了綜合研究

魯迅一生作詩近百首，樣式有古體詩、新詩、打油詩、兒歌等。關于魯迅詩歌研究，上個世紀六十年代初，張向天《魯迅舊詩箋注》［1］和周振甫《魯迅詩歌注》［2］等做了較早的開拓，此后吳奔星、倪墨炎、鄭心伶、劉揚烈、張恩和等寫的一批著作進行了更為深入的探討。至今為止，除劉揚烈《魯迅詩歌簡論》［3］為綜合研究外，多為逐篇解析。李梓、李楠的這本書為鮮有的綜合研究著作之一，自有其特色。此書“導言”評述了魯迅詩歌研究史，“結語”歸納了全書基本觀點。正文為十三題，每題正標題為魯迅詩句，副題為該節論題，很為新穎別致。前四題為前期詩作探討，先評述早期詩篇，次講“五四”前夕六首白話詩，再讀歷史小說《鑄劍》中的歌詞，后為二十年代幾首詩的分析。中六題為后期詩作研究，怒斥反動軍閥、譏刺幫閑文人、悼念革命烈士、同情底層民眾、表達鄉土之戀、展示親情友情等均有所評說。后三題分別闡述魯迅詩歌風格之獨特、意境之深邃、淵源之厚實，為詩藝之探尋。全書篇幅僅十萬字左右，卻形成自身有特色的體系；既展現魯迅詩歌的創作歷程，又表現多方面的感情內容，使人感受到魯迅“憂憤深廣”的精神世界和“心事浩茫”的寬廣胸懷。

二、較準確地把握了魯迅詩歌的詩情、詩思和詩藝，得出了“先生本色是詩人”的精彩結論

郭沫若云：“魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱。或則犀角燭怪，或則肝膽照人。”［4］魯迅從本質上說確實是一位詩人，這不僅是因為他有一批精湛的詩作，更因為他理想人格和詩人情懷。“誠與真”是他的崇高人格，“憂憤深廣”與“心事浩茫”是他的精神世界。他青年時代的文言文《摩羅詩力說》顯示了其詩歌主張以及壓抑著的浪漫主義激情；他的小說充滿了詩性，多為詩化小說，如《故鄉》等。又如，《傷逝》就是散文詩體小說，散文《朝花夕拾》詩情濃烈，散文詩《野草》是詩情哲理的高度融合。其雜文不僅是“匕首”“投槍”，還是“釋憤抒情”［5］的產物，是他的“《離騷》”。此書正是從這一高度闡釋魯迅詩歌，很好地把握了魯迅詩情、詩思和詩藝。在《詩性青春》一節，著者評述了青年魯迅南京求學時期的幾首詩作，指出它們或抒寫離情別緒，或贊頌高潔品格，或展現民風民俗，或渴望追求新知，溫情脈脈，深沉婉約，諷刺幽默，化用典故，濃郁的詩人氣質已經形成。著者這樣分析魯迅詩歌創作的開端：“時代風云、社會變遷和家庭破落造就了青年魯迅的詩人氣質”，“古代詩文的熏陶滋潤了青年魯迅的詩歌才華”，“改良主義運動點燃了青年魯迅詩歌創作激情”，“獨在異地情感宣泄的欲望，產生了青年魯迅創作的沖動”，這些都是很為精當的見解。在《恨痛交織》一節，此書評介了魯迅二十年代的詩作，認為它們盡管內容不同，風格迥異，但感情息息相通，恨與痛的雙重情感表現了一位心系民族命運和人民苦難的知識分子博大悲憫的胸懷。這一時期的魯迅在詩歌中浸透了無限的恨與痛，這奠定了他詩歌的情感基調。此書在《無題之韻》中論述三十年代十余首無題詩時，認為其中往往寄托著作者難以言說的隱痛和莫名的情思，以及某種苦思情懷或執著追求，雖為無題，實為有“題”；然后又指出魯迅的無題詩同時代背景、社會環境和他的悲憤心緒的關系，并指出它的特點是“淡泊煙水，憂國憂民”“憤懣情深，緬懷故人”，“對比與哲理相通”，“意象為詩境鋪陳”。這些概括雖然不乏遺漏，尚欠精準，但卻是有所思考、有所發現。在《悼念亡者》一題中著者對比闡釋了《哀范君三章》與《悼楊銓》，認為魯迅的激憤和悲壯之情后者比前者更要濃重。作者在本節中還對比了中外悼亡詩，指出了魯迅對它們的繼承和超越，其特色為個體與民族的統一、悲情與憤怒的相匯、超然與豁達的交融、典故與意象的結合。這些經過作者深思熟慮而提煉出來的見解，是獨到而準確的。在《歌女啼痕》一節中，著者將魯迅寫歌女的幾首詩做了集中評述，認為它們反映了魯迅對中國底層女性命運的關注。無論是《所聞》中的“嬌女”、《無題》中的“吳娃”，還是《贈人二首》中的“越女”和“秦女”，都是動亂時期女性淪落的典型。魯迅同情她們的遭遇，體察她們的內心，贊揚她們的尊嚴，稱頌她們無聲的反抗，表達了對中國女性的輝煌曙色的向往。此書最后三節分別論述了魯迅詩作的風格、意境和文化淵源。著者認為魯迅豐富的內心世界形成了風格上的千姿百態，有時雄渾悲壯、有時婉約明麗、有時調皮嘲諷。著者還指出魯迅詩歌意境的美學境界或則崇高恢弘，或則深沉悲慨，或則清麗秀美，其特色為情景交融、虛實相生、韻味無窮。此書論述了魯迅詩歌與中國傳統詩歌的關系，重點論述了屈原詩歌的愛國主義精神和杜甫詩歌的悲憫情懷對魯迅的深刻影響，并認為在意象的運用、語言的錘煉上，魯迅詩歌深得屈、杜之風的神韻。

三、對一些少有解讀或難以解讀的魯迅詩作進行了詮釋和發掘

魯迅“五四”前夕的幾首白話詩，研究者寥寥。徐重慶、鄧國偉等曾有專題論文對之做過評說，此后一直沉寂，此書對之又一次做了探討，并在新的時代思潮下提出了新的見解。著者認為《夢》的主旨為揭露時弊、向往光明；《桃花》為批評世俗、抨擊現實；《愛之神》暢想了個性解放的心聲，同魯迅無愛的婚姻有很大關系；《她們的花園》充滿了改革精神和青春氣象；《人與時》是哲理詩，是魯迅人生姿態的表現，同散文詩《過客》異曲同工；《他》是象征主義詩篇，為朦朧詩的先驅。本書作者還對比了它們與胡適早期白話詩的“嘗試”，認為魯迅這些詩為催生新詩，不僅是“打打邊鼓”，而且有開拓價值。魯迅歷史小說《鑄劍》以塑造復仇者形象而廣受矚目，其中有三首《哈哈愛兮歌》，體現了一個精彩主題：復仇的頭顱會唱歌。它們表現了魯迅反抗專制和暴政的激情和意志。作者對這三首難以索解的歌詞一一予以解釋，認為第一首是宴之敖的歌唱，引出了眉間尺用自殺方式把青劍和頭顱交給宴之敖，宴之敖也用自殺來為眉間尺復仇，說明了他們為復仇而犧牲；第二首仍是宴之敖說唱，道出了復仇者的心聲，表現了其大義凜然，寫了他們對幸福的憧憬和對生命的熱愛，而在獨夫當政的社會，為了公平正義，流血不可避免；第三首是眉間尺的頭顱所唱，寫出了迷

惑楚王、實現復仇之后的蒼涼感，隱藏著魯迅先驅者的孤獨、蒼涼和悲憤。本書作者還分析了詩歌中所體現的大愛和大憎的關系，大憎實現了大愛的宗旨。這些饒有新意的解釋，在本書中還有不少，反映了本書作者較為堅實的理論知識功底以及閱讀感悟能力。本書著者李梓、李楠是一對少數民族姐妹，又是兩位在讀研究生，分別就讀于遼寧師范大學中國現當代文學專業和內蒙古民族大學中國古代文學專業。兩位青年學者悲喜著魯迅的悲喜，歌哭著魯迅的歌哭，將青春與熱血燃燒在魯迅滾燙的詩句之中，寫出了這本專著，值得祝賀。為本書后勒口撰寫評語的教授在書中有一段話令人深思，聊借為本書評作結：魯迅身前身后屢遭攻擊、貶損、誤解和冷落，常常“運交華蓋”。而一代代前進的知識分子同人民大眾一起又總是為中國有魯迅而自豪，以魯迅為旗幟，孜孜不倦地學習魯迅、研究魯迅、宣傳魯迅、普及魯迅，這一幅奇特而絢麗、多彩而壯麗的文化景觀，令人嘆為觀止。誠如先生所言：“石在，火種是不會絕的。”

［1］張向天.魯迅舊詩箋注［M］.廣州：廣東人民出版社，1964.

［2］周振甫.魯迅詩歌注［M］.杭州：浙江人民出版社，1962.

［3］劉揚烈，劉健芬.魯迅詩歌簡論［M］.重慶：重慶出版社，1983.

［4］郭沫若.魯迅詩稿：序［J］.上海文學，1961（9）.

［5］魯迅.華蓋集續篇：小引［M］／／魯迅全集.北京：人民文學出版社，1981.

2012-03-28

1.王吉鵬（1944-），男，江蘇東臺人，遼寧師范大學教授，博士生導師。研究方向：魯迅和中國現當代文學；2.翟偲存（1987-），女，遼寧撫順人，遼寧師范大學文學院2010級中國現當代文學專業碩士研究生。

石柏勝