為什么中國領導人很少留胡子

StarKnight問所有人

為什么中國領導人很少留胡子？

盧百萬答StarKnight

建國時主要執(zhí)政官員來自軍事系統(tǒng)，而部隊的《內(nèi)務條令》明文規(guī)定禁止蓄須：“軍人頭發(fā)應當整潔。男軍人不得留長發(fā)、大鬢角和胡須，蓄發(fā)（戴假發(fā)）不得露于帽外，帽墻下發(fā)長不得超過1.5厘米。”

1955年授銜時，1614名將帥中只有賀龍元帥、張云逸大將等5人經(jīng)中央軍委批準保留胡須。

幾十年下來，遂成官場風氣。

俊賢問所有人

“假使每個人都是同性戀，人類就會滅絕，所以同性戀不好”這樣的推理有道理嗎？

王憐花（媒體人）答俊賢

沒道理。

“假設人人都……，世界就……”類似的說法我們從小聽到大，是一種典型的歸過于人的牛屎邏輯。為什么呢？

第一，不可能人人如此行事。“需知參差多態(tài)，乃是幸福本源”（羅素語）；

第二，即便人人如此行事，也是每個人都對產(chǎn)生的后果負有責任，不應歸咎于某一個或某一群人。

Cuijiqing問所有人

為什么我們總覺得這個時代沒有大師？

張亮（創(chuàng)新工場投資經(jīng)理）答Cuijiqing

每個時代有每個時代的“喜好”，大師都是在那個土壤中出來的。

唐詩宋詞什么的不說了，19 世紀歐洲年輕人對于繪畫事業(yè)的沉溺、20 世紀初有為青年們對共產(chǎn)主義理論的反復咀嚼、二戰(zhàn)之后日本有才華的一批年輕人去做漫畫家……諸如此類。我們這個時代，大詩人大文學家大畫家也許會有，但不會是成群結隊噴涌而出的。個別天才，曲高和寡的話，就沒那么容易被外界廣泛認可。

那我們這個時代的喜好是什么呢？科技、娛樂、商業(yè)。在這些領域，我們顯然擁有一批大師：喬布斯、蓋茨、扎克伯格、Jack Dorsey們未來在科技歷史上的地位將像文藝復興三杰一樣崇高，巴菲特或許是人類歷史上最好的投資者，而在娛樂方面，我相信這個領域未來也會有被世界銘記的“大師”—只是今天，這些人不過是宅男們供奉的小土地神。

武偉問所有人

《蒙娜麗莎》好在哪里？

裘伯純Benjamin（Cooley律師）答武偉

“蒙娜麗莎”也許根本就沒有好在哪里。

這畫本來不是超級名畫，1911年被盧浮宮里工作的意大利籍修理工Vincenzo Peruggia偷走之后，因警察在巴黎全城搜尋才出名。Peruggia偷這幅畫的原因很簡單：畫小，僅77x53cm；這幅畫的玻璃框是Peruggia做的，他知道如何拆。

畫在1913年才找到，Peruggia 在法庭辯解說要將法國從意大利搶走的畫歸還給意大利。這個事情給大家?guī)砗芏嗾勝Y、八卦，比如畫是被誰偷的，有非常多猜測和理論，就連當時住在巴黎的畢加索都被警察多次問話。整個事情是歐洲陷入一戰(zhàn)前的最后一次大型歡樂圍觀。

林進鑫問所有人

為什么今天很多人照相喜歡擺 V 手勢？

黃繼新（知乎聯(lián)合創(chuàng)始人）答林進鑫

V 手勢（V sign），在國際上，通常有5種含義──

1.勝利：始見于二戰(zhàn)，比利時司法部長德·拉弗雷號召全歐被占地區(qū)的人民使用 V 手勢來給德軍壓力，表達人民對勝利的渴望，此號召得到了 BBC 的大力推廣，后丘吉爾將其發(fā)揚光大，尼克松總統(tǒng)進而升華出了雙臂上揚的 V 造型。

2. 和平：始見于 1960 年代的反戰(zhàn)運動。尼克松不是最喜歡擺大 V 造型宣揚勝利嗎？于是60年代的反戰(zhàn)青年人兒們就照樣學這個姿勢，但喊的是 Peace。

3. 去你媽的：與勝利、和平不同，如果豎起兩根指頭，但手背朝外，在英國、澳大利亞等國就是罵人，俗稱“二指禮”。這個含意的歷史就比較悠久了，其起源最早可以追溯到中世紀。這個手勢的罵人含意，在英國和澳大利亞尤其明顯。

4.日本 V 手勢。據(jù)說始于 1972 年札幌冬奧會，參賽的美國花樣滑冰選手珍妮特·林恩在比賽中摔倒后還能勇敢地笑笑站起來，其優(yōu)雅姿態(tài)大受日本人民喜愛，故而學習這位一心推動和平事業(yè)的女孩，到哪兒都擺出 V 手勢。但我認為，這個說法，并不能解釋今日的日本青少年一見到相機就掏出兩根手指的原因。事實上，不光我想不出來，歐美群眾也不太理解，所有去過日本的人，回國后都會很好奇地問：他們咋地了？

5. “美國黑人 V 手勢”。美國黑人小孩也很愛在拍照的時候使用 V 手勢，并且也是手背向外。此造型目前我還沒有考據(jù)出起源，但反正擺出這個手勢的那些小孩也只是將其當做裝酷元素，我估計他們也不懂。

綜上所述，我個人的看法是，很多中國人（尤其是不大不小的年輕人）擺出這樣的手勢，更多是受日本流行文化影響的一種無意識的隨大流的結果，并非對勝利或者和平的追求。

阿樂問所有人

俗語“七十三，八十四，閻王不叫自己去”有什么依據(jù)嗎？

潤田（經(jīng)濟學學生）答阿樂

只不過是我國歷史上兩個“圣人”歸天的虛齡。一個是春秋時期的“孔圣人”孔丘，他活了72歲（即公元前551年～479年）。另一個是戰(zhàn)國時期的“亞圣”孟軻，他活了83歲（即公元前372年～前289年）。正巧孔子年滿73虛歲時駕鶴西去，孟子活到84虛歲時也溘然長逝。某種程度上，這種文化的浸潤和沿襲流傳，無形中使年近73或84的老人們產(chǎn)生了一種恐懼的心理。