學習的兩種邏輯

學生的學習方式是其基本的存在和生存方式，是人的本質體現，也是人的主體性、理性精神的集中體現。學生現在的學習生活，存在兩種學習邏輯。

在“應試教育”制度下，絕大部分學生遵循的是“考什么則學什么”的原則，學習教師所講的，學習考試要考的，奉教科書上的知識為真理，追求占有更多的知識考好每次考試，為將來的升學作準備。學生在唯考試是從、唯書本為上的學習中，把書上的知識“存儲”到自己的腦中作為學習的全部任務，學習面向的是人類過去在書上留下的經驗，無關興趣，無關當下的生活，無關未來幸福人生的發展，無關人的生命意義，認為只要考上好的大學便有了人生美好的一切，就能獲得與好大學相稱的物質財富與社會地位。學習是一個過去時。我們把這種學習邏輯稱為面向過去的邏輯。

即使受長期“應試教育”的影響，在教師與家長的培養下，學生還是存在這樣一種學習方式：學習就是探究，探究人類的世界，建構自我生活與意義世界。這種學習關注書本知識與人類生活世界的溝通、與學生生活世界及成長需要的溝通、與發現發展知識的人和歷史的溝通，學習不只是為升學做準備，更要關照學生當下的生活及未來的人生意義。學習是觸摸世界、探索世界的過程。在這個過程中，培養學生的興趣，體味學習對人生發展的意義，讓學生在學習的流連忘返中獲得認知，獲得終身學習的能力。學習是現在時，也是將來時。我們把這種學習邏輯稱為面向未來的邏輯。

學生在學習中不是要成為載滿知識的“知識人”，而是要成為他自己，成為具體的、具有自己個性知識的那個人。面向過去的學習者，在教師的實用主義教學邏輯下，考什么則學什么，為考試而學。學習的外在功利價值左右了學習動機和興趣，學習的內在價值因其帶有個體體驗性和抽象性，在短時間內無法見效而被視為無足輕重。學習的內容成為所有學生必須接受、也必須努力去記憶并通過訓練應用于考試的東西。在書本知識學習面前，學生沒有選擇的權利，沒有探究的空間，知識只是一堆脫離生活與生命的符號，與興趣無關，與價值無涉。學生對他們所做的功課只是應付，沒有學習熱情，不思考為什么做和如何做，只是機械地不加選擇地接受、訓練和存儲，除了應付考試之外，學生很難感到自己可以用知識來做什么。因此，學生學到的知識是零亂的，缺乏系統的思考，并不能建構自己的知識體系。這種學習，正像華東師范大學張華教授所說，“學的越多，越被動；知識技能越多，創新精神與實踐能力越少；滿腹經綸，卻迷失了自我”。

學生是學習的主人，學習是學生生命歷程的展開方式，兒童需要通過學習捕捉他們的世界，青年需要通過學習構建他們的身份。面向未來的學習論者強調，學生除了通過獨立學習掌握學科知識外，還需要在學習共同體中學到“默會知識”。通過互動、合作、交流，獲得探究的權利，培養學習的興趣，體會學習的樂趣，同時，獲得交往的“默會知識”，建構自我的身份。學習就是探究世界的過程，就是追尋人生意義的過程。學生是獨特的個人，學習就是要關注學生的經歷與體驗，通過學習，建構自我與伙伴的關系，建構自我的意義世界。

學生是作為追尋意義的存在者，并不是其自身以外的知識工具。面向過去的學習邏輯以占有知識為目的，學習取得了效率意義上的成功，但以人性意義上的毀損為代價。學習需要自我反思。學生學習的很多書本知識如果沒有得到內化，不能應用，只是作為客觀材料堆積在頭腦之中，在長期的“被壓迫”的學習中，學生會失去興趣，失去活力，對任何事情都失去熱情，變得“不痛不癢”，變得沒有任何主見，在功利主義的學習中喪失靈魂。學習要引導學生去努力建構自己的精神世界，拓寬自己的精神生活空間，讓學生找到興趣的所在，精神的皈依，給學生一種專注學習的幸福。