試論電視文藝晚會下的武術傳播
——以CCTV春節聯歡晚會為視角

張 晶 茹晶晶 譚珍珍

（上海體育學院，上海 200438）

試論電視文藝晚會下的武術傳播
——以CCTV春節聯歡晚會為視角

張 晶 茹晶晶 譚珍珍

（上海體育學院，上海 200438）

文章運用文獻資料法、邏輯分析法、數理統計法等研究方法，以央視“春晚”為視角窺探電視文藝晚會下武術的傳播，旨在分析武術作為文藝節目如何更好的展現在受眾眼前，從而利用晚會的優勢增加武術傳播的效果、吸引廣大觀眾、擴大武術的影響。

武術 傳播 春晚

1958年5月1日，中國第一座電視臺——北京電視臺，開始試驗播出。這一天，是中國電視的誕生日。余秋雨曾認為：“電視，不僅僅是讓大家方便地看到了新聞，享受了藝術，而且整體地改變了億萬人民的文明結構和生態方式，改變了一個民族精神空間和生存空間，歷史上有哪一次文化傳播方式和接受方式的變革，有這一次巨大[1]？電視的誕生確實是人類傳播史上的重大革命，它使地球成為小小的村落，最重要的是它改變了人類的生活習慣與思維方式，對人們的精神生活產生了不可估量的影響，比如優秀的國外戲劇、神秘的中國文化通過電視傳播到世界各地，這是一種文化的恩賜。武術也充分享用了這種恩賜，電視媒介對其的傳播發揮了很大的作用。從2008年奧運會開幕儀式的轉播，讓世人欣賞了太極文化的獨特韻味；從中國武術職業聯賽WMA，人們對傳統武術的技法有了更深刻的認識；從武術紀錄片，我們可以感受武術的博大精深。作為中國傳統文化的“形象代言人”，無論是從哪一種電視節目的形式都能看到武術的身影。但是有學者認為，單就節目形式與內容的側重點不同，武術在電視節目中多是以技擊為主。在后奧運時代中國傳統文化復興的背景下，武術電視傳播需以“文化傳播”為魂，采用“文化、技擊、藝術”等多元傳播形態，運用多種節目形式展現武術的“原貌”與“ 全貌”[2]。

對武術電視傳播的“原貌”與“全貌”的考察，筆者認為春晚中的武術傳播也是一個較為綜合的視角。春晚歷經了30年的歲月，可以說是中國社會發展的一個縮影，同時也是武術視覺文化傳播的記錄者。武術如何利用電視晚會傳播將武術的多元形態糅合成一盤文化大餐呈現給觀眾的？需要我們對春晚中的“武術”進行總結，對武術傳播的內容與形式進行全方位的挖掘與創造，以期能在晚會表演中給更多的觀眾帶去視覺的享受與心靈的震撼。

1 傳統節日下的盛典“春晚”與民族傳統文化“武術”

電視文藝晚會是指以電視為技術媒體與藝術手段，采取現場直播或實況轉播的形式播出的文藝晚會[3]。它集各種文藝樣式為一體，如音樂、舞蹈、戲曲、小品等，不僅要在節目內容與形式上下功夫，還要注重其他渲染和烘托歡樂氣氛的構成因素。在晚會內容創編上，要突出豐富性、多樣性、綜合性，更要體現出民族特色和地方特色。央視春節聯歡晚會是最具有代表性的電視晚會，它是慶祝傳統節日不可缺少的重要內容，是人們每年生活中的一次“慶典”。著名作家馮驥才也曾說：“這種以電視為傳播的文藝晚會，不僅走入千家萬戶的節日之夜，更是將億萬家庭的節日生活連成一氣，這是對傳統文化多么偉大的創造[4]！”。

春晚最大的特點之一就是充滿了濃郁的民族特色，如民族歌曲、民族舞蹈、精粹戲曲、民族雜技相聲等，而民族傳統文化上的一顆明珠“武術”的參與，更是為晚會添上一筆濃墨的色彩。武術文化具體表現在“文化的武術”，“教育的武術”，“藝術的武術”，“體育的武術”，晚會中的武術更多的是武術藝術化的體現。藝術的核心內容是審美，武術套路的演練過程讓人震撼、讓人陶醉，給人一種美的體驗[5]。武術作為“有意識的形式”本身就具有一定的審美情趣和審美意識，這種“先天的審美性”根據電視晚會的特征再次創造，從而更具有感染力和穿越時空的生命力。另外，武術作為藝術樣式在春晚中的傳播還具有更深層次的意義，在春晚的舞臺上武術是一個流變的過程，它保存了武術的傳統文藝樣式，見證了武術創新樣式的傳播，電視晚會以影像資料的方式，為傳統文化的積累與創造做出了重要的貢獻。

2 歷屆春晚中的武術節目中“武藝”形式的傳播分析

2.1 “武藝”形式的傳播分析

2.1.1 以“傳統武術”為表演內容的武術傳播

1983年第一屆春晚是以“圓桌”為聯歡形式，再看當年的春晚，無論是從編排上還是從精彩程度上，和現在相比都略顯暗淡。但是對于那個的年代來說，當時的春晚已經是大膽前衛并令人陶醉其中的電視節目了，它也極大的豐富了人們的精神文化生活。1983年武術在春節聯歡晚會上以“傳統套路”為主要表演內容，表演的形式也較為單一，沒有現在的音樂和舞臺的襯托，但仍不失為一場武術盛宴。八卦掌、雙刀、醉拳、長穗劍、空手奪棍等項目都充分展現了傳統武術動作中優美的形態、鮮明的節奏、攻防結合靈活多變的技術。如葛春燕的八卦掌動作靈活迅捷，掌法變化忽快忽慢，姿勢時高時低，是謂“起如風，落如箭，追風趕月還嫌慢”。在看王杰的醉拳將醉酒后跌跌沖沖、搖搖擺擺的姿態與武術技法緊密結合，形醉心不醉，其步法閃轉騰挪加上巧妙的跌撲動作，全面向大家展示了我國這一優秀的傳統拳術。另外郝志華的雙刀、李霞的長穗劍、王建軍、于紹文的空手奪棍都是依賴于武術實用技擊的積累,借助演練形式把動作表現出來。1984年春晚上武術在傳統武術的表演內容上對演出的形式做了改變，以“小品武術”為題材。小品情節是以“妻子”讓“大丈夫”回家，“大丈夫”不愿意，“夫妻”就展開了武技較量，路遇兩個武術高手，大丈夫向他們求救，但是幾番武技較量都不敵其妻子。另外一個武林高手路過，看到兩人欺負婦女孩子，便出手相救，最后打來打去才發現發來是“大丈夫”的小把戲，就把“大丈夫”扛下臺去。郝勇、張小燕、趙長軍、王建軍、王群、李燕龍、邱建國等人通過小品、對練的形式把武術的基本功、武術的協調性、技擊性，更形象、直接的展現給了觀眾。

表1 歷屆春晚中的武術節目

2.1.2 以“競技武術”為表演內容的武術傳播

現代競技武術在“高、難、新、美”四字方針的指導下，武術動作更突出表現人的身體技巧美，配上武術服裝、音樂、燈光，使原本的藝術樣式得到了更高的升華。單“美”這個方針，不僅是武術自身發展的突破點，也是人們對武術的審美有了更高的要求。動作相比之下更加舒展大方,跌宕起伏,更能吸引觀眾的眼球。以2007年《行云流水》、2008年《盛世雄風》為例，筆者認為這兩年的武術節目是新規則指導下“高、新、難、美”的競技武術在晚會傳播的代表之作。原因可能有以下幾點：（1）競技武術的發展形勢；（2）迎接和預熱2008年北京奧運會；（3）國家武術隊員的直接參與。2007年的武術節目以太極拳為主要內容，向人們展示了武術的陰柔韻味之美，除此之外，我們可以發現太極拳的編排中加上了許多的難度動作，贏得了觀眾的陣陣喝彩，無論是在武術技藝，還是音樂，服裝上，2007年的《行云流水》都是武術節目的一個巔峰之作。2008年的《盛世雄風》的主要表演內容以棍、劍、長拳、太極拳為主，表演者為各年度的錦標賽冠軍。每一個拳種的動作都有其不同的藝術表現。如棍勇猛潑辣、氣勢磅礴；劍的輕快灑脫、剛柔相濟；長拳的舒展大方，輕快瀟灑；太極拳輕靈圓活，綿綿不斷。競技技術與塔溝武校的學生武術難度技巧樣式展示相配合，呈現出更高的藝術表現力。

2.1.3 多種藝術樣式相融合的“創新”武術傳播

武術從“先天性的審美”到“后天性的藝術再造”，對于千變萬化的舞臺來說不能到此止步，它仍要跟隨不斷躍動著的審美思潮的發展趨勢進行創新。2009《功夫世家》我們可以將其歸到情景幽默武術：爺爺和奶奶因為讓孩子練習和不練習武術產生分歧，最后演化成“武術大PK”。黑框眼鏡的白領MM練起鐵頭功，家庭主婦用廚具操起中國功夫，拳打腳踢的、吐了三次舌頭的光頭角色，以及最后老爺爺教訓兒子的“高超武藝”，這些“橋段”頗有無厘頭風格，“無厘頭”風格可以說第一次登入端正的春晚大廳。最后當年熱播劇《李小龍傳奇》的扮演者陳國坤的加入更是讓觀眾在搞笑之余引起對武術的懷舊。2010《對弈》是武術藝術形式上又一代表作。采用了武、舞對弈的形式進行編排，結合了武術與舞蹈中的技術動作，抓住武、舞二者獨特的韻味，經過適當的藝術處理，配上古典的音樂，給人一種神秘色彩并帶有無窮奧妙的享受，這也是春晚第一次真正將舞蹈與武術兩個藝術形式相融合。武術與舞蹈的淵源可以追溯到古時。在戰爭勝利或休息時，人們往往把戰斗中制勝的技術經驗表演一番，以示威武和榮譽，這就成為舞了，這種帶有攻防技擊性質“舞”與練武很難截然分開。隨著武舞中“舞”的藝術因素增多，“武”的攻防技擊因素減少，就成為了專門供人欣賞的宮廷藝術了，但其武舞中的套路形式及其豐富的演練技巧卻成為了以后武術套路技術中的主要內容[6]。《對弈》結合武術、舞蹈的動作，以動作詮釋精神，以精神傳達意境，令人感到是“韻不斷、味無窮”的美感魅力。舞、武相互交融，舞中有武、舞中行武、舞中現武、舞中存武[7]。

3 促進武術節目在春晚及其他舞臺上傳播的有效策略

3.1 在內容上促進武術“傳統文化”與“現代化”相交融

傳統的文藝樣式進入電視以后，經歷了完全照搬、有選擇性采用，按電視的藝術規律編排等不同的階段，今天的電視文藝節目，則更強調電視的視覺思維特點和服從與電視節目編排的需要，以滿足當下觀眾業已養成的視覺思維習慣[8]。如何在電視技術越先進、電視文藝的播出形式也將更趨于電視化情況下，保持傳統文藝的文化特色是武術不得不考慮的問題。武術可以根據電視的編排做出相應的改變，如對作品的形式和內容上進行改造，但是一定要保存武術自身的特質，通過節目的傳播擴充乃至張揚武術中原有的審美內涵。比如2008年奧運會開幕式就是傳統武術文化與“現代化”的結合的典范，它通過奧運會開幕式晚會的傳播，向全世界人們展示了整齊劃一、氣勢動人的太極拳。

3.2 在形式上加強武術“技術”與“藝術”相互動

技術進入藝術以后，需體現出藝術的一般規律，保持人文情感的豐富性和藝術審美中“詩意”的自由流淌。但是技術與藝術的相融，并不是意味著技術僅僅是一種手段和附庸，恰恰是技術與藝術的融合，才能有所創新出更多的藝術樣式和種類[9]。武術作為舞臺表演項目其核心還是技術，只是演練的技巧具有很強的藝術性。如一味強調舞臺的上藝術，那么武術自身“有意識的形態美”便會消失得無影無蹤，無美可談。武術的技術性和藝術性并不是一個矛盾，武術套路的藝術性是為了更好、更詩意的表現技術性，作為晚會下的表演性武術只有領悟到它的真諦：技擊是本質、功力是根基、節奏是活力、風格是色彩、激情是靈魂，我們才能將武術套路中的高水平表演不斷引向高雅的藝術殿堂，才會為民眾所贊賞[10]。

3.3 在編排上提高武術“創意”與“娛樂”相結合

娛樂是中國傳統武術的本體價值之一,創意作為一種嶄新的藝術形式改變了傳統武術娛樂價值的存在的形態[11]。創意、娛樂相結合的武術表演的重要性在于它不只是吸引大眾目光的“亮點”，也是武術傳播與發展的“突破口”，更是對武術藝術化的創造與升華。娛樂與創意融合將會不斷提升武術現代娛樂價值，2012年春晚中，偶像明星韓庚表演的節目《除夕的傳說》結合了武術、舞蹈元素，運用了3D等科技技術，在“創意”二字上做足了文章，文化與科技結合的創意得到了意想不到的效果。而從當代中國武術的幾次大發展來看，可以發現武術的發展與傳媒是分不開的[12]。新時期武術只有“創意”與“娛樂”相結合，才可能會掀起武術的又一次熱潮。

4 結論

春晚舞臺上的武術是武術發展的一個縮影，從傳統武術到競技武術，從各種情景武術到與其他藝術樣式相結合，其目的就是向全國乃至世界觀眾宣揚、展示中國元素。利用電視這一傳播媒介，如何使武術的“傳統文化”與“現代化”、“技術”與“藝術”、“創意”與“娛樂”更好的結合，是武術現代傳播要盡快思考的問題。本文僅僅分析的是央視春晚下武術節目的表象問題，對于如何推出思想文化藝術性較強，深受大眾喜歡的武術節目、中國主流媒體如何傳播與弘揚傳統文化及傳統體育文化，可能是武術界與相關部門應該一起探討的問題。

[1]余秋雨. 讓文化面對社會—《電視社會學研究序言》[J].當代電視，1998（10）.

[2]郭講用.武術電視傳播：文化為魂[J].體育科研，2009（4）：55-58.

[3]王艷玲.電視文藝學導論[M].成都：四川大學出版社，2006：153.

[4]王艷玲.電視文藝學導論[M].成都：四川大學出版社，2006：155.

[5]郭玉成. 當代武術文化的表現形態 [J]. 搏擊·武術科學，2009（5）：1-2.

[6]習云太.中國武術史[M].北京：人民體育出版社，1985：24.[7]姬瑞敏.武舞結合—武術表演舞臺化的思考[J].樂山師范學院學報，2010（5）：89-91.

[8]金丹元.電視與審美—電視審美文化新論[M].上海：學林出版社，2005：175.

[9]金丹元.電視與審美—電視審美文化新論[M].上海：學林出版社，2005：347.

[10]邱丕相.中國武術文化散論[M].上海：上海人民出版社，2007：237.

[11]楊少雄.娛樂與創意:傳統武術功能與價值的訴求[J].福建師范大學學報，2012（2）：168-172.

[12]王 崗，趙建賓.武術傳播中媒體的作用及偶像缺失的原因[J].山東體育學院學報，2011（2）：2-5.

On Wushu Dissemination through TV Evening Party——From the Perspective of Spring Festival Gala on CCTV

Zhan Jing Ru Jingjing Tan Zhenzhen
（Shanghai University of Sport,Shanghai 200438）

The article uses the method of literature,logic analysis,mathematical statistics,from the perspective of Spring Festival gala on CCTV to research the spread of Wushu under TV evening party influences.This article aims at analyzing how to make Wushu as entertainment programs better shown sight in the audience,and taking advantages of using the party to increase the effect of Wushu dissemination,attract the audience,expand the influence of Wushu.

Wushu dissemination Spring Festival gala

G85

A

1004—5643（2012）06—0013—03

1.張 晶（1990~），女，在讀碩士研究生。研究方向：武術健康與教育。