西來胡人樂 東去盛唐瓷：淺談陶藝奇葩唐三彩

文/汪沖云 王瑛瑛

《唐三彩駱駝載樂俑》

唐三彩是一種盛行于唐代的低溫鉛釉陶器，由于色釉含鉛量比較高，具有一定的毒素，日常用瓷均為少見，多作陪葬之物，與此同時也是我國古代較早的外銷瓷器。

目前考古發現唐三彩窯址主要集中在河南鞏縣的黃冶窯，此窯器物較為精致。另外陜西銅川黃堡窯、西安市郊機場窯、河北內丘西關窯等也有相繼出土。唐三彩是采用二次燒成法的器物，它的胎體是用白色的粘土制成，在窯內經過1000℃－1100℃的素燒，將焙燒過的素胎經過冷卻，再施以配制好的各種釉料入窯釉燒，將燒成溫度為850℃－950℃的鉛的氧化物作為熔劑，降低釉料的熔融溫度，將窯爐內燒成的各種著色金屬氧化物熔于鉛釉中并向四周擴散和流動，各種顏色互相浸潤，燒成后呈現豐富的色澤。目前發現最早的唐三彩是唐高宗時期，后經發展，到開元、天寶時期為其頂峰時期，安史之亂后走向衰弱。

唐三彩造型豐富，一般可分為人物俑、動物俑、生活用具和建筑模型等。人物俑有婦女、文官、武將以及胡人俑等，人物的造型即體現了佛教的思想，又體現了道教的修為；動物俑種類繁多，以馬和駱駝數量居多，也最具藝術價值，馬的臀部比較肥碩，頸部比較寬，此與中原馬不同，據史料記載是從西域進貢來的，三彩馬的造型特征以靜為主，但是靜中帶動，馬眼睛圓睜，耳朵緊貼著，似乎在靜聽或聽到什么，體現了馬的內在精神和韻律，足以看出匠師的高超技藝；日常生活用具有瓶、罐、杯、燭臺和枕等；建筑模型有亭臺樓閣以及花園中堆砌的假山水榭等。唐朝繼承了秦漢時代的厚葬之風，不同之處在于陪葬之物品種更加多樣，以及陪葬的人物俑和動物俑表情更加豐富多彩。

《唐三彩馬俑》

《唐三彩貼花罐》

《唐三彩宗教人物俑》

《唐三彩開光花卉紋脈枕》

唐三彩以白色粘土為胎，胎質松脆，遠不及青、白瓷實用。釉色以黃、褐、綠三色為主，但非僅有此三色，古代三乃多之意，顏色在兩種以上均稱三彩，其顏色除白色外還有淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍等多種色彩，其色彩自然協調。

在唐代的藝術中對馬的描述眾多，詩人杜甫曾在其詩中多次提及，如《送遠》：“帶甲馬天地，胡為君遠行？親朋盡一哭，鞍馬去孤城。”馬匹和駱駝乃唐代最為重要的交通工具，早在漢朝時期北方的游牧民族開始入住中原，形成漢夷雜居遼闊的疆土，至隋末唐初北方人民的生活方式和思想文化深受胡人的影響，喜歡狩獵，以及遼闊疆土的軍事需要，養馬之風盛行，至盛唐時，馬已經成為一種寵物，據史料記載唐玄宗曾命令大臣馴養良馬多達43萬匹。上至王公大臣下至平民百姓，平時均是騎馬出行；自西漢張謇開通絲綢之路之后，西域、歐洲、中亞和西亞的商人不斷的前往中國，使得唐朝貿易達到了空前繁榮的狀態，為唐朝帶來了眾多的異域風情，同時也把中國的文化傳播到了國外，然而絲綢之路中浩瀚的沙漠，使得前行艱難，馬匹運輸物資更是不可能，所以駱駝便成了絲綢之路長途運輸的常用交通工具，此與唐墓中出土大量馬與駱駝的唐三彩瓷器有著及其重要的聯系。

唐三彩在唐代就已經遠銷海外，如朝鮮、日本、印度尼西亞、伊拉克、埃及等。在隨后的陶瓷史中也曾有提到過再度仿制唐三彩，如“遼三彩”、“金三彩” “新羅三彩”、“柰良三彩”。但在數量、質量以及藝術方面都遠不及唐三彩。

唐三彩瓷器不僅傳遞了唐代的社會風貌等信息，更向我們訴說了大唐包羅萬象的盛世場景，具有不可抹滅的歷史、藝術、文化等價值。