杭州西湖的前世今生

□郭志平

杭州西湖的前世今生

□郭志平

在巴黎舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織第35屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)作出決定，正式將中國(guó)申報(bào)的杭州西湖景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。從此，充分展現(xiàn)我國(guó)“天人合一”這一傳統(tǒng)文化的杭州西湖，就成為中國(guó)第41處世界遺產(chǎn)。

杭州西湖，歷來有“人間天堂”之譽(yù)。一提起它，誰不心馳神往，欲求一游？我國(guó)有一句民諺：“天下西湖三十六，其中最好是杭州。”你看，它三面環(huán)山，層巒疊翠；一丘一壑，渾然天成。你看，它一泓湖水，碧波蕩漾；亭臺(tái)樓閣，交相輝映。數(shù)不清的名勝古跡，散布其間；說不完的傳說故事，產(chǎn)生于此。

的確，杭州西湖的秀山麗水，實(shí)在是太妖嬈、太美麗了！杭州的人文底蘊(yùn)，也實(shí)在是太豐富、太深厚了！古往今來，凡是到過杭州西湖的人，無不為它的美麗景色和人文景觀所傾倒、所陶醉。唐朝詩人白居易調(diào)離杭州后，說“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”?？梢娝麑?duì)西湖的繾綣眷戀。宋朝詩人蘇東坡也將西湖比作美人西施，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”?？梢姡麑?duì)西湖的愛慕與癡迷達(dá)到了何種程度！據(jù)傳，西湖的美名通過絲綢之路傳到了國(guó)外以后，在外國(guó)人中間就流行過一種說法，說到了中國(guó)如不到杭州西湖，等于沒有到過中國(guó)……

西湖的形成之謎

那么，天下的西湖那么多，為什么唯獨(dú)杭州的西湖能夠一枝獨(dú)秀，揚(yáng)名于天下？究其原因，它固然是出于大自然的鬼斧神工，但多半還是依賴于后人的創(chuàng)造。有專家說，是自然美和人工美融合成一體，才構(gòu)成了今天西湖的極致之美。此言極是。

杭州西湖究竟是怎樣形成的？歸納一下各家觀點(diǎn)，大致有如下幾說：一是“筑塘成湖”說。此說認(rèn)為西湖本與海通，東漢時(shí)錢塘官民為防止海水侵入，筑起了一條“防海大塘”，西湖的雛形也就在其中形成（錢塘縣治遷入塘內(nèi)，這就是現(xiàn)在杭州市的前身）。二是“火山爆發(fā)、巖漿阻塞海灣”說。此說由日本學(xué)者石井八萬次郎在1909年提出，他認(rèn)為杭州西湖與日本的中禪寺相似。西湖南山古生代巖層的山坡，溪水長(zhǎng)流，為北山的火山巖堵塞而成。三是由著名氣象學(xué)家竺可楨在1921年提出的“瀉湖”說。他通過反復(fù)的研究考察，提出了一個(gè)大膽的科學(xué)推論，認(rèn)為西湖在遠(yuǎn)古原是錢塘江口的一個(gè)小海灣，后來由于涌潮夾帶的砂土堵塞其灣口，而逐漸形成了一個(gè)內(nèi)湖，此即后來的西湖。四是“沼澤”說。因近年來有地質(zhì)學(xué)家經(jīng)對(duì)西湖東岸鉆孔采樣，發(fā)現(xiàn)4米深的地下已有2600多年前的陸上水生植物，因此認(rèn)為杭州西湖還不是一個(gè)典型的“瀉湖”。關(guān)于它的形成機(jī)制和確鑿年代，還留有許多未解的謎團(tuán)。

但僅管如此，大多數(shù)專家經(jīng)過勘測(cè)研究，還是認(rèn)同竺可楨的“瀉湖”說。這個(gè)學(xué)說認(rèn)為，至少在距今2000多年以前，西湖還是一個(gè)與錢塘江相連的淺海灣。現(xiàn)在的杭州城池，除個(gè)別山嶺以外，幾乎全部都淹沒在海水之中。聳立在西湖南北的吳山和寶石山，就是當(dāng)時(shí)環(huán)抱這個(gè)海灣的兩個(gè)岬角（所謂“岬角”，就是面向大海而突出的陸地尖角，通常是陡巖岸或由松散巖石組成）。隨著海水的不斷沖刷，泥沙越積越多，終于將兩個(gè)岬角淤積起來，逐漸變成了沙洲。再后來，沙洲又不斷向東、南、北三個(gè)方向延伸，最終導(dǎo)致吳山和寶石山的沙洲聯(lián)成一片，把海灣和錢塘江分隔了開來。于是，留在內(nèi)側(cè)的海水，就自然而然地形成了一個(gè)內(nèi)湖。這在地質(zhì)學(xué)上叫做“瀉湖”。杭州西湖的雛形，也就由此誕生。與歷史印證，此說也較為可靠。

相傳公元210年，秦始皇東巡會(huì)稽（今紹興）時(shí)，就曾在寶石山下停船，纜舟休息，故在如今的寶石山麓，還留有“秦皇纜船石”的遺跡。那時(shí)的杭州灣，可以用船直達(dá)現(xiàn)在的靈隱一帶。一直到了隋朝（公元581—618年），這個(gè)“湖泊的形態(tài)才基本固定下來”。

西湖的疏浚治理

雖說，那時(shí)的西湖已經(jīng)成形，但它還像一塊未經(jīng)雕琢的璞玉，并不為天下人關(guān)注。據(jù)志書記載，西湖大規(guī)模的疏浚始于唐代，而錢塘及其屬縣農(nóng)田水利的大力興修，更使它的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速的發(fā)展。中唐以后，杭州已成為天下財(cái)賦的“淵藪（集聚的意思）之地”。然而，由于該地的居民飲水，還受到潮水的侵蝕，因而仍飲“咸苦之水”，日常生活受到了很大的影響。只是到了唐大歷年間（公元766—779年），李泌任杭州剌史時(shí)，他見當(dāng)時(shí)城區(qū)井泉咸苦不堪飲用，就在人煙比較稠密的錢塘門、涌金門一帶，開鑿了相國(guó)井、西井、方井、金牛井、白龜井、小方井，共六井，并在井底埋設(shè)竹管（北宋時(shí)換成瓦筒），導(dǎo)西湖內(nèi)的淡水至井內(nèi)，才解決了城區(qū)居民的生活飲水問題。從此，“井邑日富”，城區(qū)日益擴(kuò)展，杭州終于嶄露頭角，引起了世人的關(guān)注(今六井多已湮沒，僅解放街井亭橋西的相國(guó)井遺址尚存)。可以說，李泌是治理杭州西湖的第一大功臣。

現(xiàn)在的西湖，總面積為5.6平方千米左右，比那時(shí)的西湖要小多了。西湖縮小的原因，一方面是受到泥沙的反復(fù)淤積，另一方面是達(dá)貴豪紳的占湖為田。就在李泌走后不久，即出現(xiàn)了上述狀況，因而湖面開始萎縮。但有幸的是，在唐長(zhǎng)慶二年（公元822年），杭州又迎來了一位賢明的剌史、唐代大詩人白居易。他到杭州上任后，看到西湖日漸壅塞，湖水干涸，就接過了李泌傳下的“接力棒”，組織大規(guī)模的人力疏浚湖面，挖湖筑堤，興修水利，從而使西湖泄蓄并舉，登上了一個(gè)新的臺(tái)階，有力地促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展。再加上城區(qū)的運(yùn)河，與大運(yùn)河、錢塘江溝通，使得手工業(yè)和內(nèi)外貿(mào)易日益繁榮，杭州織錦、造紙等產(chǎn)品也就隨之名揚(yáng)全國(guó)，成為貢品。于是，杭州就一躍而成為我國(guó)東南的名郡！

白居易之后，北宋大詩人蘇東坡對(duì)西湖的治理，也功不可沒。公元1089年，他第二次到杭州任剌史時(shí)，看到西湖疏于管理，又是葑草蕪蔓，堙塞其半，也不惜功本，“募民開湖”，對(duì)西湖進(jìn)行了又一次的全面整治。其間，筑長(zhǎng)堤、建六橋、植桃柳，更在湖中建立三潭，使西湖的面貌錦上添花，煥然一新！而今的蘇堤，就是用當(dāng)年的湖泥堆積而成的。長(zhǎng)堤筑成后，蘇東坡滿懷喜悅地寫下了“六橋橫絕天漢上，北山始于南屏通”、“卷卻西湖千頃葑，笑看魚尾更莘莘”的動(dòng)人詩句……

除此之外，明朝的杭州郡守楊孟瑛對(duì)西湖的治理，也做出過很大的貢獻(xiàn)。明田汝成的《西湖游覽志余》介紹：“西湖開浚之績(jī)，古今尤著者，白樂天、蘇子瞻、楊溫甫三公而已。”原來，蘇東坡疏浚西湖后，因年久失治，到了元、明之間，蘇堤?hào)|、西一帶，又被豪紳強(qiáng)奪霸占，筑起籬笆，成為桑田。杭州民謠“十里湖光十里笆，編笆都是富豪家”，嘰諷的就是這種景象。所以，在明正德三年（公元1508年），楊孟瑛到任杭州后，就步白、蘇后塵，對(duì)西湖大加整治。他不顧富豪劣紳的阻撓，先后撥銀二萬三千多兩，拓展了田蕩三千四百多畝，終于使西湖重新恢復(fù)了“湖上春來水拍天，桃花浪暖柳蔭濃”的美麗景象。

西湖的名稱來歷

杭州西湖的名稱，最早始于何時(shí)？據(jù)史料介紹，它最早起始于唐朝。這之前，它有許多名字，諸如武林水、明圣湖、金牛湖、錢塘湖、石涵湖等等，其中尤以“金牛湖”流傳最廣。北魏的酈道元在《水經(jīng)注》中說：“父老傳言，湖有金牛，神化莫測(cè)，湖取名焉?！边@是關(guān)于杭州西湖的一個(gè)神話故事?，F(xiàn)在西湖南岸的“涌金門”，傳說就是當(dāng)年涌現(xiàn)金牛的地方。到了唐朝，因錢塘縣治遷址至錢塘門內(nèi)的沖積平原，所以就將位于城西的這個(gè)內(nèi)湖，叫做“西湖”。特別是在宋朝，蘇東坡妙筆生花，他將西湖擬人化地比喻為美麗的西施，從此它又多了一個(gè)“西子湖”的美稱。至此，西湖的許多舊名便一掃而光，“西湖”、“西子湖”的美名，就經(jīng)歷代文人的吟詠渲染，一直流傳到如今……

值得一提的是，在白居易以后，蘇東坡之前的五代，吳越王錢镠（公元852—932）建都杭州后，他對(duì)杭州和西湖的建設(shè)，也是值得大書一筆的。當(dāng)時(shí)，他除了修筑錢塘江海塘，防止潮患外，還設(shè)置撩湖兵士千人，專門維護(hù)西湖的水利功能。清乾隆年間出版的《西湖拾遺》一書中，輯錄有一則關(guān)于他的軼事，更從一個(gè)側(cè)面說明了他對(duì)杭州西湖的貢獻(xiàn)。據(jù)說錢镠建國(guó)之初，選擇江頭鳳凰山建造宮殿時(shí)，有一個(gè)風(fēng)水方士對(duì)他進(jìn)言：“如在鳳凰山造宮殿，王氣太露，不過有國(guó)百年而已；若將西湖填平，只留十三條水路以蓄泄湖水，建宮殿于其上，便有千年王氣?！卞X王聞言，反駁他道：“西湖乃天下名勝，安可填平？況且‘五百年必有王者起’，豈有千年而天下無真主者乎？有國(guó)百年，吾愿足矣！”遂將宮殿，定址于鳳凰山上。倘若這則軼事屬實(shí)，那我們后人真要感謝這位吳越王的深明大義。要是當(dāng)時(shí)他聽信了這個(gè)方士的“餿主意”，那么，五代以后的杭州，也就沒有今天的西湖了！

西湖的美好未來

的確，杭州西湖的聞名于世，離不開它深厚豐富的人文底蘊(yùn)。如果西湖只有山水之秀和林壑之美，而無上述種種動(dòng)人的故事，那么，人們對(duì)西湖的興趣，也就不會(huì)像今天這樣大！換句話說，如果美麗的西湖沒有白居易、蘇東坡（包括陸游、林和靖）這樣一些流傳千古的絕代詩人，也沒有錢王建都杭州、更沒有后來岳飛、于謙、張蒼水、秋瑾這樣一些氣壯山河的民族英雄，以及沒有許仙白娘子、梁山伯和祝英臺(tái)這樣一些美麗動(dòng)人的神話傳說等等，那么西湖的魅力和它的知名度，也就不會(huì)像今天這么大。正是由于西湖的秀麗山水，同上述歷史人物、佳話軼事有機(jī)地融合在一起，西湖才在世人面前，煥發(fā)出了美麗奪目的奇光異彩。可以毫不夸張地說，西湖的美麗動(dòng)人，是“天人合一”的結(jié)果，是自然之美和人文之美的完美結(jié)合。

特別是新中國(guó)建立后，西湖回到了人民的懷抱。20世紀(jì)50年代初，杭州市政府就對(duì)西湖進(jìn)行了一次有史以來的機(jī)械化疏浚，使原來只有70厘米深的湖水加深到2米左右，許多新景點(diǎn)也相繼開發(fā)，從而使西湖煥發(fā)出了青春的美麗。郭沫若有詩詠道：“雨后四山凈，湖開一鏡平。霞光映碧波，水色入心清。”改革開放后，西湖更進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，西湖變得天更藍(lán)、山更青、水更綠、景更美，以其特有的美麗姿容，迎接國(guó)內(nèi)外的四方來客！這一次，杭州西湖的申遺文本，把杭州西湖文化景觀定義為“十多個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)傳統(tǒng)文化精英的精神家園，是中國(guó)各階層人們向往的人間天堂，是中國(guó)歷史最久、影響最大的文化名湖，曾對(duì)9至18世紀(jì)東南亞地區(qū)的文化產(chǎn)生廣泛影響”的結(jié)論，顯然是非常正確、非常妥貼的。