獨(dú)賞

　　有一個小沙彌非常愛炫耀，有一天，法師送了一盆夜來香給他。
　　第二天一早，小沙彌高興地對法師說：“夜來香真是太奇妙了，它晚上開放，清香四溢……”
　　法師就問小沙彌：“它晚上開花的時候，吵你了嗎？”
　　“沒有，”小沙彌高興地說，“它的開放和閉合都是靜悄悄的，哪能吵我呢？”
　　“哦，原來是這樣啊！”法師說，“老衲還以為花開的時候得吵鬧著炫耀一番呢！”
　　小沙彌的臉?biāo)⒌匾幌戮图t了。
　　我想，觸動小沙彌的除了法師話中的“點(diǎn)睛之語”，定還有夜來香的特質(zhì)：靜而不喧，香而不炫。這是一種自在的內(nèi)斂之美，這是一種清幽的獨(dú)賞的境界。
　　獨(dú)賞是一種“人譽(yù)之一笑，人毀之一笑”的超然與自信。記者問劉震云：“你的《一句頂一萬句》獲得了茅盾文學(xué)獎，你有什么感受？”劉震云說：“得知這一消息時，我正在菜市場買菜。沒有特別的感受。我喜歡我這部小說，它獲獎了，我喜歡；它沒獲獎，在我心中它的價值不減。”
　　懂得獨(dú)賞的人像暗放的花兒，像春夜的雨，像流動的云，是自然，是天成，是本色，是無畏。不需偽裝，無須矯飾。
　　獨(dú)賞是一種穩(wěn)坐幕后的寧靜與淡泊。喜歡錢鐘書婉拒記者的幽默：“假如你吃一個雞蛋覺得不錯，何必要認(rèn)識那下蛋的母雞呢？”或許，讓我們難以企及的不僅是大師的天賦和成就，還有那源自內(nèi)心深處的泠泠作響的寧靜之泉。
　　孔子說：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳。”有些寧靜之音是與生俱來的，在鬧市不變其色，在僻壤不易其香。這樣一種人，即使在深山，亦能千嬌百媚地綻放；即使在幽谷，亦能如醉如癡地芬芳。
　　獨(dú)賞是歷經(jīng)風(fēng)吹雨打后的從容和豁達(dá)。劉禹錫被貶二十三年，依然“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。法酒調(diào)神氣，清琴入性靈”，不怨，不爭。悟蜜蜂精神，想君子儀形；喝酒不為解悶，只為調(diào)節(jié)精神；彈琴不為消愁，只為陶冶性情。
　　梁漱溟認(rèn)為，人類面臨三大問題，順序錯不得：先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。
　　這最難的怕是要解決人和自己內(nèi)心之間的問題了。
　　人和物之間的問題，隨著年齡的增長可以通過慢慢積聚來解決；人和人之間的問題，可以通過彼此的寬容和忍讓來溝通解決；而人和自己內(nèi)心之間的問題該如何解決呢？名利多的時候就浮躁，雜事多的時候就急躁，難事多的時候就煩躁……
　　那就讓自己沉靜下來，靜成一棵松，靜成一道嶺，靜成一條路，在風(fēng)雪中挺拔，在寂寞中堅(jiān)守，在踩踏中延伸，聽風(fēng)聽雨聽鳥鳴，賞花賞月賞自己。
　　白巖松在采訪的時候，碰到一位老人，那老人在路旁的花壇邊駐足，探身傾耳。白巖松很好奇，那老人說：“我在傾聽花開的聲音！”
　　任憑市音聒躁，我自獨(dú)賞天籟！
　　喧鬧的是世界，寧靜的是心靈。請留那么一刻，讓自己駐足，閑看一片葉子悠悠地飄落，靜聽一棵小草懶懶地打呵欠。在胸間種一樹繁花，在心底植一叢綠竹，遙想，花香盈懷、翠影飄搖。
　　人處世間，自會有俗事相擾，在處理好人與物、人與人的關(guān)系時，也應(yīng)該適當(dāng)留一點(diǎn)時間給自己，傾聽自己內(nèi)心的聲音，保持心靈的愉悅。很喜歡梅子的一段“忠告”：愛一個人不要愛到十分，八分已經(jīng)足夠了。剩下的兩分，用來愛自己。
　　是啊，愛物、愛人是應(yīng)該的，但是自私一點(diǎn)又何妨？
　　讓自己像悄然綻放的夜來香，在暗夜中把自己欣賞成一個怒放的奇跡，一個百花的傳奇，一個逐夢的天使：暗暗傳香，不驚擾別人；靜靜獨(dú)賞，不慢待自己。
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