詩意清明

　　
　　時間的使者縱馬而來，轉眼間清明節又悄然而至了。清明，在中國傳統文化中具有雙重身份，它既是節氣又是節日，這是其它節氣和節日所沒有的。從節氣上說，清明一到，春回大地，萬象更新，春耕春種，一年的忙碌從此開始。從節日上講，它是祭祖之日，這天要踏青掃墓，祭拜祖先，追憶先人。晚唐詩人杜牧在《清明》中留下膾炙人口的名句：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩前抑后揚，意境迥然，可見清明這樣的日子，古人和今人是一樣的心情，思念親人，懷念往昔。
　　中國古詩詞中寫清明的作品很多，這類詩大多都帶著“清冷傷情”的基調。像唐代詩人孟浩然的《清明即事》里說：帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。又至清明時節，春暖花開，鶯飛蝶舞，想起前塵舊事，早已物是人非，詩中彌漫濃郁的懷念氣息，一個人坐在空屋里，茶過愁腸醉生根。
　　宋代詩人楊萬里在《寒食上冢》一詩中也寫道：逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁余。真是睹物感懷，把千言萬語歸結為一個“愁”字，表現出一種莫名的哀傷心境。詩人筆調凄楚，意境悲涼，到了春天，去歲的草春風吹又生，而逝去的人去哪里找尋？又如宋代蘇軾“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？YAVFIpeTzz1zyvBJt4IjcfhpmsfsIHnbL9ZKLKeb7Og=”的凄惻傷感，宋代吳文英“聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情……”的清幽婉約，南宋高翥“紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑。”的黯然神傷等等詩詞，對清明的描寫無疑彌漫著濃郁的落寞、凄清、悲涼的情緒。
　　雖然清明是憑吊故人，遙寄哀思，人們心中不免悲切切，意綿綿，淚漣漣，但清明畢竟已是陽春三月，繁花似錦，欣欣向榮的季節，就有些詩人拋棄了煩惱、憂傷和哀痛，多了些閑情逸致，只管享受桃紅柳綠梨花白這大自然賜予的美好景色。比如唐代大詩人王維的《寒食城東即事》———蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。這首詩是寫年輕人要趁春光大好，去郊外踏青、蕩秋千，別辜負了大好時光。再比如宋代詞人柳永的《木蘭花慢》也是這種格調：乍疏雨，洗清明。風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。盈盈，斗草踏青。這首詞寫了雨后的清明，景色清新，適宜插柳賞花踢球踏青，把快樂播灑在春風里。
　　另外還有詩人借清明來表達人生的哲理與意義的，如北宋詩人黃庭堅的《清明》：“佳節清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。”又有了另一番感慨和感悟。詩人由清明的百花盛開想到荒原的逝者，想到人生的價值，并感嘆雖然無論智愚高低，最后都是蓬蒿一丘，但人生的意義卻是大不相同，這恐怕是清明詩的又一境界和新的高度。
　　中華文華博大精深，中國古詩詞中，寫清明的很多，數不勝數。但由于詩人所處的時代不同，境遇不同，情調不同，寫出來的詩詞其情感、韻味、意境就會有所差異，但不管怎樣，都是中華民族文化寶庫中一串色彩繽紛、耀眼奪目的明珠。