名人面面觀

錢文忠：把玩奢侈品

錢文忠是無錫錢家的后人。

這個家族曾經(jīng)出過錢穆、錢鐘書等大師級人物。錢文忠現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)歷史系教授，是當(dāng)今中國為數(shù)不多的幾位精通梵文巴利文的學(xué)者之一，而且還是一位奢侈品收藏家。

教書育人，錢文忠把它當(dāng)作自己的基本生活方式之一，也是區(qū)別自己與他人的標(biāo)準(zhǔn)之一。師承季羨林先生、周一良先生、王永興先生等許多老一輩學(xué)者，錢文忠用最合適的方式在表達(dá)著自己的感恩之情。用良心去教書，一定說真話——自己真正理解、信奉的話。

他不僅僅是一位學(xué)者，還是一位成功的商人。錢文忠和別的教授不一樣，他是帶著司機(jī)去上班的，并收藏了不少名表和名貴的雪茄。有些學(xué)界朋友覺得這很奢侈。“他們忘了一點，對我來說，買幾十萬元的一塊表、幾萬元的一支筆和買幾百元的一本書是沒有區(qū)別的。我只不過都需要，我也都喜歡，恰巧，我也都負(fù)擔(dān)得起。這就是我整個的態(tài)度。”錢文忠認(rèn)同David Doff的理念：“用歡愉充實人生，用品質(zhì)圍繞自己，偶爾用純粹的奢華縱容自己，這就是美好生活的化身。”同樣，這也是他對待奢侈品的態(tài)度。

作為無錫錢家的后人，錢文忠覺得家族觀念是一種潛移默化的影響，主要體現(xiàn)在家教。這種潛移默化首先表現(xiàn)在，你擁有的東西是一種高品質(zhì)的東西；第二，這些是生活的必需品，不是奢侈品。這種態(tài)度是暴發(fā)戶學(xué)不來的。

梁從誡：用廢紙印名片

梁啟超之孫、著名建筑學(xué)家梁思成之子，這個與生俱來的光環(huán)讓梁從誡引來無數(shù)羨慕的眼光。但是見過他的名片的人都會過目不忘——用一張廢紙印刷而成。廢紙的背面印著幾行字：粱從誡——自然之友會長、全國政協(xié)委員、歷史學(xué)教授。

“名人之后沒有帶給我光環(huán)！”“文革”中梁從誡甚至還被人批斗喊作“中國最大的保皇派的孫子”。其父梁思成是在去世后才因生前所著《中國建筑史》聲名鵲起，而母親林徽因的名氣恐怕更多是來自于那部《人間四月天》。想到這里，梁老的語氣里略帶了一絲傷感。

朋友眼中的梁從誡是個絕對環(huán)保主義者。“他平時生活非常節(jié)儉，每天騎自行車東奔西走，收集洗過衣服的水沖馬桶，出去吃飯總是自帶筷子，再熱也不用空調(diào)。”和祖父梁啟超、父親梁思成、母親林徽因一樣，梁從誡的理想也讓他面對著艱難和孤獨的人生道路。他最希望的是：看到一個綠色中國。

原本是個歷史學(xué)家的他，不甘心坐在象牙塔里養(yǎng)尊處優(yōu)，由一個歷史學(xué)家一變而為“自然之友”。“我當(dāng)時從出版社辭職，既沒有退休金也沒有公費醫(yī)療，在‘自然之友’的很長時間，也沒有任何報酬。”學(xué)界泰斗、一代宗師、曾任北京大學(xué)副校長的季羨林先生對于梁從誡投身環(huán)保的舉動表示欽佩。梁從誡相信，總有一天，這些回音和帶動將引起廣泛的社會認(rèn)同。

“作為一個中國公民，一個北京市民，我有義務(wù)去保護(hù)北京的文物古跡、歷史建筑。如果說我從祖父和父母身上繼承了點什么的話，那也就是一點信念：一個人要有社會責(zé)任感。正是出于責(zé)任感，我投身環(huán)保。”

李文：事兒媽的禮儀

李文是李敖的長女。在許多人眼里，李文就是一個愛投訴、愛當(dāng)原告、愛說人不對，弄得北京城滿城風(fēng)雨的“事兒媽”。她好斗，這讓許多人恨，也讓許多人愛。愛她的人說：“你剛強(qiáng)、柔韌，雖然活得很累，但活得最真。”

哪天，如果你有機(jī)會到李文家做客，我提醒你要當(dāng)心三件事。

第一件，門鈴不要摁兩次，更不要大力拍門。因為她已經(jīng)在摁鈴旁邊用中英文標(biāo)明，否則你一進(jìn)門，她就會嬌嗔地朝你伸出兩根手指：兩次喲！

第二件，進(jìn)門先不要落座，請跟隨她觀賞一遍門廳的個人著作展示臺，擺滿Dior等香水的洗手間，陳列了兩百多雙愛馬仕（Hermes）等鞋、十幾個限量版LV包、若干件Jil Sander衣服，還有江詩丹頓表在內(nèi)的衣物間。

第三件，要樂于坐在鋪了層紙的坐椅上，并作出享受狀。因為據(jù)說她出生在處女座的最后一天，靠近天秤座，有正義感，有潔癖。當(dāng)然，你也將因此受到禮遇。她會奉上一杯熱氣騰騰的臺灣龍井茶，以及一盤來自臺灣的點心、糖果以及來自美國本土的柑橘，而她自己卻抱著一罐冰塊在大快朵頤。

很少人會意識到，李文的真實身份其實是英語教育學(xué)博士，她來北京是要推廣英語教育的。此外，她對時尚和文化的認(rèn)識要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過她打官司的本領(lǐng)。

一日，李文讓我留意鳳凰衛(wèi)視的“鏘鏘三人行”。原來，她是要講述自己在酒吧觀看世界頂級DJ表演時被北京妞啤酒瓶“爆頭”的經(jīng)歷，這事我是早知道了的。我說：你常上鳳凰衛(wèi)視是不是沾了父親的光？她大為不悅：我很奇怪你為什么這么想，我李文是有個人品牌的呀。

誤讀李文，是李文的悲哀，更是我們的悲哀。

陳文茜：最快的方法是利用

女人如果有錢，當(dāng)然一輩子會比較有依靠。

很多女人視金錢如命，地位和名聲倒在其次。臺灣現(xiàn)在最流行的一種現(xiàn)象就是所謂的“貴婦人團(tuán)”—— 一群有錢女人常集體高檔消費，彰顯“有錢勝過一切”的不良價值觀。

“我家有個很愛錢的老媽，家里有一個人愛錢就夠了。”陳文茜說這句話的時候與她在電視上討論貪腐時說“人家是中孝東路走九遍，他們是一張發(fā)票報三回”的表情很像。

讓陳文茜最為惱火的事情之一，當(dāng)屬社會對男人女人和金權(quán)有著不同的價值判斷。通常男人是聲名、身份、地位、女人、婚姻的主導(dǎo)者。男人擁有權(quán)力、擁有金錢，可以買名牌、享受高檔貨。很多女人的身份、地位及金錢卻是男人給的，一切的享受來自丈夫、男人甚至孩子，而非自己。一個事業(yè)有成的女人，被稱為女強(qiáng)人或強(qiáng)女人，從某方面說，這個頭銜其實不是恭維，反而有嘲諷的味道。好像女人有事業(yè)、有錢，就不容易擁有愛情，一個女強(qiáng)人通常被叫做“老板娘”，甚至常常被形容成是只愛賺錢和權(quán)力的女人。

陳文茜念大學(xué)時，就抱定不能太早結(jié)婚的念頭，因為根據(jù)臺灣的相關(guān)規(guī)定，女人一旦結(jié)婚，包括自己的錢。房地產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)都沒有了。女人承認(rèn)愛錢被認(rèn)定為很俗氣，不過大家必須承認(rèn)愛錢是一個很普遍的現(xiàn)象。不管女人怎么愛錢，通常愛的只是小錢，怎么才能愛大錢？

也只有陳文茜才敢宣稱：最快的方法就是利用男人。

（大牙摘自《鳳凰生活》）