圖解日本(續(xù))

　　以自然簡(jiǎn)約為表象的日本攝影藝術(shù)，從整體上說(shuō)，內(nèi)在蘊(yùn)含深刻的精神性。這精神性起源于日本社會(huì)發(fā)展歷程中對(duì)傳統(tǒng)和西方文化的雙重借鑒。另外，日本有限的地理?xiàng)l件和個(gè)人空間使日本攝影師們很少追求繁復(fù)的結(jié)構(gòu)和艷麗的色彩，而空靈之美、簡(jiǎn)素之美成為了日本攝影藝術(shù)的突出特征。
　　馬場(chǎng)道浩、中村成一、林茂范這幾位著名的廣告攝影師，都在個(gè)人的靜物攝影創(chuàng)作中體現(xiàn)出“花道”這一日本傳統(tǒng)文化的影響，他們拍攝的花卉靜物簡(jiǎn)約、細(xì)膩，輸出材質(zhì)、道具、布置等方面各具特色，在有限的室內(nèi)空間創(chuàng)作出了想象力豐富的作品。
　　當(dāng)代日本廣告攝影師的創(chuàng)作，除了從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分外，還在技術(shù)層面進(jìn)行了多種嘗試。其中有倚賴后期制作的攝影師，如伊藤洋介，通過(guò)后期在電腦上修改畫面以呈現(xiàn)腦海中對(duì)主體的印象；也有像中村成一這樣用膠片創(chuàng)作，堅(jiān)持后期不做任何調(diào)整的攝影師。而在西宮正明看來(lái)，數(shù)字與膠片并不存在此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，二者放大到最微觀的層面上看都是“粒子”，是構(gòu)成影像的基本元素，完全可以實(shí)現(xiàn)合作和互補(bǔ)，應(yīng)當(dāng)不受觀念束縛地應(yīng)用到創(chuàng)作中來(lái)。
　　對(duì)日常生活和微小細(xì)節(jié)的關(guān)注也在他們的作品中有所體現(xiàn)：淺井讓拍攝了自己兒子的課余生活，作為一種親子溝通方式和對(duì)愉快回憶的記錄；林茂范意識(shí)到自己為工gwK9gnPHv2XmATJvELnYTNI42qrGdNoC8X3gstSoTro=作而錯(cuò)過(guò)日常生活的美好后，用樹葉和花朵擺出美麗的形狀，表達(dá)了對(duì)自然的向往。
　　與通常印象中日本的簡(jiǎn)素之美相對(duì)應(yīng)的，是風(fēng)光攝影師竹內(nèi)敏信拍攝的宏大場(chǎng)面。有別于詠嘆櫻花短暫、傷感之美的視角，在他的鏡頭下，櫻花與山川、流水相結(jié)合，氣勢(shì)不凡，成為一種壯麗、永恒的意象。同時(shí)，本刊還介紹了另一位風(fēng)光攝影師小川勝久，拍攝風(fēng)格婉約清新，對(duì)數(shù)碼影像的黑白灰層次進(jìn)行了探索。
　　在本期專題的最后，我們遴選東京部分美術(shù)館、影廊、高校、相機(jī)博物館等攝影相關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，為有計(jì)劃去東京游覽的攝影愛(ài)好者提供一些線索，同時(shí)也可以作為業(yè)內(nèi)的參考。